Carlitos, a oedd yn caru'r Unol Daleithiau ac yn y diwedd gadawodd ei hun mewn bwyty Oakland. Marcela, actores aflwyddiannus y mae dyn yn ceisio crogdlysau iddi ers blynyddoedd dim ond i gysgu wrth ei hymyl. El Chino Pajares, sy'n caru ei gi cymaint â'i lawddryll. Mae Paula, sy'n felyn, ond eisiau bod yn ddu. Toni, y Periw sy'n dirmygu Periwiaid. Neu efallai y bachgen hwnnw sy'n dod i arfer â phopeth, hyd yn oed hunanladdiad ei ffrindiau. Ac yn y blaen nes cwblhau'r deuddeg stori y mae Santiago Roncagliolo yn eu datgelu yn 'Lejos. Storïau am bobl sy'n gadael' (Alfaguara). Yn y gyfrol gyntaf hon o straeon byrion, neu yn hytrach, yn ei chwilota i genre y bu’n gweithio arno o bryd i’w gilydd, mae enillydd Alfaguara Santiago Roncagliolo yn gwneud i’r darllenydd chwerthin yn drist. Pam mae'n gwneud hyn. Heb drugaredd na gwastraff. Mae'n anghywir, yn ddoniol, yn hynod o wrywaidd yn ei ystyr mwyaf dilyffethair, a gall fod yn gosb am sanctimoniousness canslo. Mae'r darllenydd yn wynebu trasiedi, ac yn chwerthin; i dynerwch, a chwerthin; i'r anghredadwy a chwerthin. Mae straeon 'Lejos' yn clecian gwên ar wyneb pwy bynnag sy'n darllen. Nid yw'r llyfr hwn yn ymwneud â mewnfudo, sydd hefyd yn ymwneud â mynd yn hen. i wan Gan gynnwys siom. Mae'n hardd ac yn ddoniol gyda'r hwyr. Collwyr a chrwydrwyr Mae'r bestiary a arddangosir gan Roncagliolo yn ddoniol. Mae tosturi yn ei lanast. “Mae enillwyr yn ddiflas. Oni bai ei fod yn llyfr hunangymorth, mae mwy o farddoniaeth mewn trechu a dadwreiddio nag mewn buddugoliaeth", meddai'r awdur, a gyrhaeddodd yn ddiweddar ar drên o Barcelona, y ddinas lle mae wedi byw am yr hiraf o un. déda Yr hyn sy'n syndod am y straeon hyn yw'r canfyddiad o chwerthin yn y sefyllfaoedd mwyaf truenus a gweddilliol, nodwedd y mae'r Periw yn ei harddangos yn ei sgwrs. Roedd bron bob amser yn codi jôc yn yr ystafell wely. Mae'r ddawn naturiol honno'n ei throi i'r tudalennau hyn. “Cefais fy magu gyda hiwmor fel arf a tharian yn erbyn realiti. Roedd popeth a ddigwyddodd ym Mheriw mor drasig fel mai buddugoliaethau bychain oedd eironi a choegni. Roedd chwerthin ar yr hyn a wnaeth bywyd i ni yn ffordd o gylchdroi. Hiwmor yw’r ffordd o ddweud wrth bethau na allwch eu newid, ond gallwch chwerthin am eu pennau”. Amen. Mae sefyllfaoedd doniol yn digwydd yn y llyfr hwn y gallai unrhyw un eu cymryd yn ffug, o misanthropes senoffobig i 'metariaeth' a ddefnyddir gan fenywod cymdogaeth diniwed. Hoffwn pe bai'n barodi. Mae'r cymeriadau hyn i gyd yn bodoli. Y paradocs yw bod y rhai sy'n mudo yn y llyfr hwn, mewn gwirionedd, yn hiliol. Maent wedi cael eu haddysgu mewn hiliaeth. Y broblem yw eu bod nhw wedi symud i lefydd lle maen nhw’r Indiaid”, mae Santiago Roncagliolo yn chwerthin. Mae un pwnc yn arwain at un arall yn y sgwrs hon. Mae triniaeth naturiol Roncagliolo o senoffobia, rhyw, unigrwydd, marwolaeth a rhwystredigaeth yn perthyn i gyfnod bron yn annhebygol pan allai dyn du gael ei alw'n ddu. Mae, gadewch i ni ddweud, yn llyfr sydd wedi bod yn tanio ei du mewn ers blynyddoedd. Ac mae'n dangos, am ei ffresni a brathiad. Llyfr 'Prewoke' “Ysgrifennwyd y llyfr hwn i raddau helaeth cyn y byd canslo. Math o ddyddiadur yw'r chwedlau hyn. Siaradwch am y freuddwyd o adael a beth sy'n digwydd pan fyddwch chi'n gadael. Mae bywyd yn debycach i lyfr stori na nofel: mae'n anghyson, mae'n hurt, ac nid oes dilyniant i bethau. Yr unig beth sy'n digwydd yn y straeon hyn yw amser: ti'n heneiddio”, meddai awdur 'Red April'. Mae 'Pell' yn derbyn dyddiadur gan Roncagliolo o'r 25 mlynedd diwethaf a chan y llu o awduron a ddarllenodd yn y cyfnod hwnnw. Yn ôl pa gyfrif, mae'r Periw yn priodoli hiwmor ac estheteg i'r awduron a ddarllenodd wrth ysgrifennu: Roberto Bolaño, Joyce Carol Oates neu Richard Ford. Wedi'i ffugio yn y sgript, y cronicl newyddiadurol a'r nofel, mae Roncagliolo yn mynd i'r afael â'r llyfr hwn o gywair gwahanol. MWY O WYBODAETH noticia Ydw Hyd yn oed os dywedwch fel arall “Pan dwi'n ysgrifennu llyfr, nofel, dwi'n ceisio byw bywyd arall ac er mwyn i'r darllenydd ei fyw, dwi'n ceisio dyfeisio byd. Rwy'n meddwl bod y straeon yn gyffes a wnewch i ddieithryn na fyddwch byth yn siarad ag ef eto. Mae'r powdwr gwn sniper hwnnw'n ffrwydro yn y straeon hyn. Cysgu gyda rhywun Mae rhan dda o gymeriadau'r llyfr hwn yn cael eu cystuddio gan unigrwydd cronig, ofn gwyllt o gysgu ar ei ben ei hun. Er hynny oherwydd eu bod yn caru rhywun neu oherwydd eu bod yn cael eu symud gan awydd rhywiol, ond oherwydd angen elfennol am gwmni. “Mae hynny’n arwydd o ddadwreiddio,” esboniodd. “Dyw’r cymeriadau yn y llyfr hwn ddim yn gwybod pwy yw eu rhai nhw nac i ble maen nhw’n perthyn. Maent yn mynd i wlad nad yw'n bodoli, o bosibl nad yw'n bodoli yn unman, ac ni fydd byth yn bodoli. Dyna pam ei bod hi’n arbennig o bwysig iddyn nhw gysgu gyda rhywun, bod gan rywun sy’n adnabod ei wlad am un noson le i fyw am un noson”. Mae gan Roncagliolo ddawn i steilio gormodedd trasiedi, am beidio â chymryd ei hun ormod o ddifrif, yn anad dim. pan fydd pethau'n ddifrifol iawn. “Wnes i erioed feddwl fy mod i'n mynd i fod yn awdur. Roeddwn i'n gwybod fy mod yn mynd i ysgrifennu. Yn wir, des i Sbaen i astudio sgriptio oherwydd roedd bod yn sgriptiwr yn ymddangos fel swydd. Roeddwn i'n astudio sgript ym Madrid, oherwydd yr hyn sy'n fy nghyfareddu a'm swyno oedd dweud stori. Rwy'n ysgrifennu i fod yn bobl eraill, i gael bywydau eraill”. Roedd Santiago Roncagliolo eisiau bod yn awdur hiwmor gwleidyddol, ond newidiodd pethau ym Mheriw. Cyrhaeddodd Madrid ar Hydref 12, 2000. Daeth o gefndir cefnog, tebyg iawn i'r math o gymeriadau y maent yn eu disgrifio: bodau â bywyd colur sy'n cael eu hunain yn y sefyllfa 'heb ei ddogfennu'. “Roedd fy nheulu’n byw’n dda, ond doedd ganddyn nhw ddim pasbort Sbaenaidd. Wedi'r cyfan, doedd gen i ddim papurau. Yn Sbaen, mae'n darganfod pa mor dda yr oedd yn byw ym Mheriw, ond hefyd fy mod yn hoffi byw yma.
