Mae dwy thema'n rhoi pwys mawr ar bopeth y mae Kirmen Uribe wedi'i ysgrifennu: atgof a theulu, efallai oherwydd iddo glywed stori El País Vasco gartref, gan ei nain a'i fam. Ers hynny, nid yw wedi rhoi'r gorau i'w ysgrifennu. Os yn 'Bilbao Efrog Newydd mae Bilbao' yn adrodd taith hir tair cenhedlaeth ar y moroedd mawr neu yn 'Popeth sy'n symud y byd' yn adrodd taith y plant a adawodd ar ôl bomio Guernika, yn 'Bywyd blaenorol y dolffiniaid ' (Seix Barral) hefyd yn ymgymeryd a rhwygiad : ei eiddo ef.
Mae 'Bywyd blaenorol y dolffiniaid' yn llyfr hardd ac, yn union oherwydd hyn, nid yw wedi'i eithrio rhag gwrthdaro. Mae'n yr honiad am
yr hawl i gael ail fywyd sydd yn gwasanaethu, efallai, i setlo cyfrifon gyda'r cyntaf. Mae’r adroddwr, Uri, yn symud o Ondarroa i Efrog Newydd gyda’i wraig Nora a’u plant. Sbardunodd ysgoloriaeth i ymchwilio i fywyd y ffeminydd, yr actifydd a'r heddychwraig Hwngari Rosika Schiwinmmer, a'i hysgrifennydd a chofiannydd Edith Wynner, yr ymchwiliad hanesyddol ac un arall, ar yr un pryd, sy'n tynnu sylw at orffennol yr adroddwr.
Mae llyfr diweddaraf Kirmen Uribe yn cynnwys yr uchod. Mae’n bwynt ac yn groes i fater i’w ddatrys. “Mae’n nofel wedi’i gwneud o nofelau. Mae dychwelyd at y stori hunan-ffug honno sy'n uno cyfnodau bywyd â ffeithiau hanesyddol. Mae'n stori Sebaldian. Mae popeth yn gysylltiedig â'r dogfennau, â'r testunau, â'r cyfrif hwnnw o'r dystiolaeth y bûm yn gweithio arni yn y nofelau eraill. Mae gennych chi lefelau darllen gwahanol, ”esboniodd Uribe. Ac felly y mae, ond a yw'r haenau hynny'n ddigonol?
Yn y tudalennau hyn mae archaeoleg foesol, chwedlonol, affeithiol a phersonol yn datblygu. "Mae ffeil Rosika yn arwain Uri, y prif gymeriad, i fyfyrio ar bwy ydyw ac ar ei orffennol ei hun, y mae ganddo berthynas ag ef, gadewch i ni ddweud, nid tawelu." O ystyried y syniad o'r llyfrgell fel lloches sy'n cael sylw yn y nofel, esboniodd Uribe mai dyma'r rôl y mae "diwylliant wedi'i chwarae i awduron trwy gydol hanes." Dyma sut mae'n dweud ei fod newydd ddod oddi ar awyren o Efrog Newydd, dinas y mae wedi byw ynddi ers mwy na blwyddyn.
“Rwyf wedi gadael i gael ail fywyd,” esboniodd. “Cyn i ni feddwl am un yn unig. Ac mae'n ddyfeisgar, oherwydd ni allwch chi bob amser ddechrau o'r dechrau: mae'r gorffennol bob amser yn dod yn ôl. Dyna pam mae’r stori hon yn cynnwys penodau poenus sy’n gysylltiedig â gwahanol fathau o drais: gwleidyddol, llafur, patriarchaidd.” Mae ei lais, a swn ffôn yn torri ar ei draws, yn crynu. Efallai oherwydd bod y peth pwysicaf wedi'i ddweud yn y nofel hon: hanes yr un sy'n ffoi ac yn chwilio amdano'i hun.
Ail gyfle
Mae niwl ar dudalennau’r nofel hon. Nid yw'r adroddwr person cyntaf yn egluro pam ei fod yn dweud yr hyn y mae'n ei ddweud na pham ei fod yn hepgor yr hyn y mae'n ei hepgor, ond mae'r canlyniad yr un peth. Cofiant a ddosberthir ar y ddwy ochr i'r ffin ymhlith y rhai sy'n profi newid: boed yn gadael i Lama eu caru, creaduriaid mytholegol Basgaidd a fydd yn diffinio'r rhai y maent yn eu hudo fel dolffiniaid, neu'r boen ddiwrthdro y mae trasiedïau eraill yn ei achosi. bywydau eraill. Mae'r ddau, yn eu ffordd eu hunain, yn drawsnewidiadau. Mwyeill ar fôr o rew.
Mae bywgraffiad Rosika Schiwimmer, y fenyw annhebygol hon sy’n cyfarfod ag arlywydd yr Unol Daleithiau, Woodrow Wilson, i atal y Rhyfel Byd Cyntaf ac yn amddiffyn ei hawl i beidio â gwisgo arf, yn arwain at y paradocs moesol sy’n herio’r adroddwr: a cysgod sy'n ymlusgo i archifau Llyfrgell Gyhoeddus Efrog Newydd fel y gwnaeth deallusion anarchaidd a chomiwnyddol yn ystod yr helfa wrachod. Cof fel noddfa, neu guddfan.
“I mi, ail gyfle yw operâu sebon ac roedd hynny’n rhan o ‘Fywyd cyn y dolffiniaid’. Mae person yn newid gwlad, yn cael rhithiau, ond hefyd yn cysylltu â'r man lle cafodd ei eni. Mae hyn i gyd yn rhagdybio dadleoliad, dyna pam mae mudo yn ymddangos yn fy holl nofelau a dyna pam dwi'n hoffi'r hylifedd rhwng genre ffeithiol, ffuglen a barddoniaeth. Yr un daith o ieithoedd ag yn fy llenyddiaeth i: o Fasgeg i Sbaeneg ac oddi yno i’r Saesneg”, meddai am y llyfr hwn, y mae wedi ei drosi ei hun, ynghyd â JM Isasi, o Fasgeg i Sbaeneg.
ETA sobr a'r ddogfen Arteaga
Ychydig fisoedd yn ôl, dangosodd Kirmen Uribe mewn fideo mewn cyflwr o amheuaeth a gwrthdaro. Roedd enillydd y Wobr Lenyddiaeth Genedlaethol yn edrych yn llawn ofn ac yn methu esbonio yn y rhaglen ddogfen 'Under silence', gan Iñaki Arteaga, am y rhesymau pam yr ysgrifennodd destun i gefnogi cyn bennaeth ETA Mikel Antza. Fe wnaeth y dilyniant hwnnw hau pryder a dadlau.
“Mae’n fideo sydd wedi’i dynnu allan o’i gyd-destun sy’n fy diddanu, oherwydd mae fy safbwynt wedi bod yn glir yn erbyn trais ETA a phob trais. Bydd unrhyw un sydd wedi darllen fy llyfrau yn gwybod fy safbwynt: heddychiaeth radical, ymladd dros hawliau dynol a lluosogrwydd cymdeithas Fasgaidd. Bob amser yn adeiladu pontydd, ers plentyndod. Derbyniodd fy mam lythyr cribddeiliaeth. Roeddwn i'n ddeg oed pan ddigwyddodd hynny. Sut ydw i'n mynd i fod o blaid ETA? », mae'n sicrhau pan ofynnwyd iddo beth yw'r rheswm dros ei agwedd yn y rhaglen ddogfen honno.
“Roedd hynny wedi fy nychryn i: oherwydd nid fi oedd y person hwnnw, doeddwn i ddim hyd yn oed yn gwybod mai rhaglen ddogfen ydoedd. Cafodd y cyfarwyddwr y person anghywir. Nid dyna fi. Mae pobl Euskadi yn ei adnabod, y bobl sy'n fy adnabod i. Roedd yn fy nhristáu bod y dioddefwyr yn teimlo'n ddiamddiffyn, neu y gallent deimlo eu bod wedi'u gadael. Ac nid felly y mae. Dydw i ddim yn maddau i mi fy hun am hynny, ac mae'n brifo i mi ei fod wedi'i ddehongli felly."
