DILYN
Ar ddiwrnod fel heddiw, 210 mlynedd yn ôl, cyhoeddodd Sbaen ei Chyfansoddiad cyntaf. Roedd Statud Bayonne wedi bod yn fap a ganiatawyd, ni chymerodd le yn Sbaen, llawer llai na chododd o genedl Sbaen. Er gwaethaf y cyfnodau byr iawn yr oedd mewn grym, mae golau Pepa yn dal i ddisgleirio arnom ni. Dyna lle torrodd ein cenedl i mewn i hanes, a glywyd fel pobl sofran, trwy ei Erthygl Gyntaf gofiadwy: “Cenedl Sbaen yw cyfarfod holl Sbaenwyr o'r ddau Hemisffer”.
Roedd prosesau rhyddfreinio yn ei ddinistrio hyd at drychineb mawr 1898, y byddai ei chwerwder yn llusgo cenedlaethau o ddeallusion i lawr. Daeth diddymiad cyntaf Pepa ym 1814 gan y Brenin ffelon. Y rhyddfreintiau eu hunain
Byddai wedi bod yn bosibl heb waelodoldeb Carlos IV a Fernando VII, yn euog o wactod pŵer mai dim ond y bobl a unionodd trwy wynebu milwyr Napoleon. O'r 'juntas' y llanwyd y gwagle ag ef, a'i ymestyn i America, byddai pwerau newydd yn dod i'r amlwg na fyddai'r Creoliaid yn cefnu arnynt mwyach. Ie, y Creoliaid; Nid y brodorion Sbaenaidd yn union oedd rhai byrbwyll yr annibyniaeth.
Mae wedi bwrw glaw llawer. Nid yw Sbaen bellach yn y ddau hemisffer, nid yw'n bodoli o dan y cyhydedd. Os cymerwn y meridian fel y llinell rannu, parhawn yn yr un hemisffer gorllewinol, gan feddiannu dimensiwn sylweddol, un rhan o ddeugain o'r hyn yr oeddem fel Ymerodraeth. Ni hefyd yw'r Gorllewin mewn ystyr arall, mwy diddorol: mae gennym ni ddemocratiaeth ryddfrydol. Y prif warantwr ein bod yn parhau fel hyn yw ein perthyn i’r Undeb Ewropeaidd yn fwy na’n hewyllys. Nid ydym yn ymddangos heddiw mor benderfynol i amddiffyn rhyddid â'r genhedlaeth a'u cyflwynodd.
Nid yn unig dyma’r grymoedd sy’n gwthio democratiaeth ryddfrydol tuag at ffurfiau gwyrgam, tuag at awtocratiaeth, tuag at niwlio nodweddion diffiniol Cyflwr y Gyfraith ddemocrataidd: rhaniad pwerau, cydraddoldeb o flaen y gyfraith. Gellir ystyried bod cefnu'n raddol ar yr egwyddor o gydraddoldeb rhyddfrydol er mwyn dilyn 'egwyddor tegwch' sy'n trosi'n ymarferol yn wahaniaethu 'cadarnhaol' diddiwedd yn ffenomen Orllewinol. Mae pob un ohonynt yn gwahaniaethu'n negyddol yn erbyn y rhai nad ydynt yn perthyn i'r grŵp hwn neu'r grŵp hunaniaeth hwnnw. Efallai ei bod yn gyfleus cofio yma broblem ffeministiaeth bedwaredd don, sy'n gosod ei hun ar ffeministiaeth canlyniadau. Bydd y ffeministiaeth newydd yn dileu menywod i'r un graddau ag y mae hunanbenderfyniad rhyw yn datblygu. Efallai ei bod hefyd yn gyfleus tanlinellu, fel mor aml, yr hyn sy’n amlwg: nid yw merched felly yn perthyn i unrhyw grŵp lleiafrifol, gan eu bod yn tueddu i fod yn hanner unrhyw boblogaeth fawr. Pethau o gyfraith niferoedd mawr. Nid wyf felly’n cynnwys, os oes angen ei egluro, y gwir bolisïau ffeministaidd ymhlith y mathau o wahaniaethu cadarnhaol ar grwpiau hunaniaeth. Yn y fformiwlâu cymodi deallus yw'r ateb i'r problemau a oedd yn parhau yno unwaith yr oedd cydraddoldeb cyn y gyfraith yn ffaith, a hefyd unwaith yr oedd egwyddor o'r fath wedi ymgorffori cymhwyso polisïau cyfle cyfartal.
Rhaid inni fynnu: nid yw'n ffenomen Sbaeneg yn unig, nid hyd yn oed o bell, cuddio'r egwyddor glasurol o gydraddoldeb i'w drosi'n egwyddor tegwch, a ddeellir fel gwahaniaethu systematig i gywiro rhagfarnau. Rhywbeth anghydnaws â chydraddoldeb rhyddfrydol, fel y mae damcaniaethwyr achosion hunaniaeth yn gwybod yn well na neb. Yn anffodus, mae Sbaen yn sefyll allan mewn ffurf arall o ymddatod democratiaeth: sefydlu gwahanol statws ar gyfer gwahanol diriogaethau. Er mwyn defnyddio'r fformiwla fynegiannol a chywir, mae'r 'dinasyddiaeth dosbarth cyntaf, ail a thrydydd dosbarth' yn cael eu cydgrynhoi yn Sbaen. Pa un sydd gennych chi?
Mae'n dibynnu ar ba mor ddwys y mae eich cymuned wedi manteisio'n wleidyddol ar eich hynodion. Neu sut mae trin y rhai sydd â Sbaeneg yn famiaith os oes iaith swyddogol arall. Mewn gwirionedd, maen nhw'n dileu Sbaeneg o'r gofod cyhoeddus beth bynnag fo'r sefyllfa. Bob amser dan yr esgus mai 'eu hunain' yw'r iaith leiafrifol swyddogol. Anmhriodol felly yw'r mwyafrif a chyffredin. Ydy, mae Feijóo hefyd wedi ymarfer gwahaniaethu o'r fath.
Peidiwch â thwyllo'ch hun yn ormodol am y posibiliadau o unioni'r sefyllfa. Fel cofnod crafog, mae’r gwahanol genedlaetholdebau ymylol (boed yn cydnabod eu hunain felly ai peidio) yn mynnu eu bod yn gwarchod eu hiaith eu hunain, ac yn brandio iechyd rhagorol Sbaeneg neu Castileg. Nid oes ots, lawer gwaith maent yn cael eu hatgoffa nad yw llywodraethau yma i ymarfer peirianneg gymdeithasol ond i reoli materion cyhoeddus. Ni waeth faint y mynnir bod hawliau yn perthyn i ddinasyddion, nid i ieithoedd, dadl y dylai unrhyw ddemocrat fod yn gall ohoni. Ydy, siaredir Sbaeneg gan bron i chwe chan miliwn o bobl ac mae eu hiechyd yn rhagorol. Ond nid oes gan y myfyriwr o Gatalwnia, yn ymarferol, unrhyw hawl i astudio yn eu hiaith. Yr unig un sy'n mynychu mewn theori: rhaid addysgu chwarter yr oriau addysgu yn Sbaeneg. Bydd parchu neu beidio at y penderfyniad cynnil hwnnw gan y Llys Cyfansoddiadol yn ddangosydd da o’r foment o ystumio democratiaeth y cawn ein hunain ynddi.
“Mae sofraniaeth i raddau helaeth yn perthyn i’r Genedl [hynny yw, wrth ‘gynulliad yr holl Sbaenwyr’] (Trydedd Erthygl Cyfansoddiad 1812). “Mae sofraniaeth genedlaethol yn byw ym mhobl Sbaen.” (Erthygl 1.2 o Gyfansoddiad 1978). Yn fwy nag etifeddion Cádiz, yr un bobl ydym ni 210 mlynedd yn ddiweddarach, gan fod y pwnc sofran yn union yr un fath. Gadewch i ni wneud ein hunain yn deilwng ohono. Hir oes Peppa!
