Yn blentyn roedd yn ei nodi cyn ac ar ôl Star Wars (1977). Ers hynny, roedd eisiau gwisgo gwyrdd tywod sy'n dod yn Luke Skywalker yno. Nid i ymladd yn erbyn 'stormtroopers' a bodau o blanedau eraill a gyrru llong ofod, ond i ymgymryd â chenhadaeth unigryw: i ddod â heddwch ac i adnabod ei hun. Yn fyr, trechu'r ochr dywyll, gan nad yw prif gymeriad ifanc Star Wars yn gorffen ei dad -Darth Vader - pan gaiff gyfle; yn hytrach mae'n ceisio adennill ei garedigrwydd. “Pa gryfder a rhinwedd mwy na hiwmor?” adlewyrchodd Eduardo Jáuregui, cymysgedd o seicolegydd, academydd, awdur a hyrwyddwr hwyl a bwysleisiodd yr angen i chwerthin yn y sefyllfaoedd mwyaf andwyol posibl, gan gynnwys marwolaeth. “Pobl sy’n delio â salwch eithafol yn aml sydd fwyaf agored i chwerthin ar eu pennau. Os oes gennych chi bum munud ar ôl i fyw, beth ydych chi'n mynd i'w wneud?", yn haeru'r meddyg hwn a aned yn Rhydychen ond a fagwyd rhwng Madrid, Navarra a Los Angeles o dan yr esgus o fod yn ŵyr i'r cyfathrebwr annwyl Eladio ac yn fab i'r cyfathrebwr annwyl. anthropolegydd enwog José Antonio “Dyma'r hiwmor sy'n cael ei edmygu fwyaf. Mae rhywun sy’n gallu cael hwyl ar yr adeg hon yn dangos cryfder a chyfrifoldeb,” esboniodd Jáuregui, sy’n pwysleisio mai’r angheuol wael sydd fel arfer yn dechrau’r jôcs, yn anad dim, i annog eu perthnasau. Ymhlith y tasgau di-rif blaenorol, wrth fynd i ac o Florence, mae Jáuregui yn dysgu gweithdai a gweithgareddau sy'n canolbwyntio ar helpu pobl ar ddiwedd eu hoes o safbwynt doniol. Nid yw'n hoffi ei alw'n 'therapi chwerthin', gan ei fod yn ystyried y term hwn yn 'rhy ddwfn a phroffesiynol', er bod ei dechnegau byrfyfyr a'i gyflwyniadau beiddgar wedi ei arwain at gael ei ystyried yn 'filwr hiwmor'. Yn eu plith, maent yn cydweithio â rhaglen Gofal Cynhwysfawr Fundación la Caixa ar gyfer cleifion â chlefydau datblygedig. Yng nghanol dadl gyflym a ffyrnig ar derfynau hiwmor, mae’r “storïwr” hunanddiffiniedig hwn yn egluro’r sefyllfaoedd lle caniateir chwerthin a, hyd yn oed, yn ganmoladwy. Er enghraifft, hiwmor du, "fformat dadleuol sy'n cynhyrchu gwrthod yn ôl ei natur", ond sy'n "hanfodol" mewn rhai sefyllfaoedd megis mewn proffesiynau dirdynnol fel diffoddwyr tân, meddygon, swyddogion heddlu a hyd yn oed mewn rhyfeloedd. Fodd bynnag, mae'n egluro mai dim ond ymhlith ei gilydd y dylid ei ddefnyddio a pheidio â'i rannu â'r gweddill, oherwydd "mae pobl yn troseddu oherwydd bod y rhwystr hwnnw'n disgyn." Mae Jáuregui yn amcangyfrif y gall rhywun chwerthin a pheidio â bod yn hapus: “y gall y mwgwd rydyn ni'n ei wisgo weithiau guddio a ffrwyno ein dyheadau.” “Sawl gwaith rydyn ni wedi ateb gyda llawer o emoticons chwerthin ar WhatsApp a dydyn ni ddim yn chwerthin mewn gwirionedd? Fe fyddwn i’n dweud mai dyma’r celwydd mwyaf yn y gymdeithas heddiw”, meddai’r seicolegydd yn eironig. Yn yr un modd, roedd yn ystyried bod "yn rhaid i ni osgoi hiwmor hunan-ddinistriol megis chwerthin ar bobl eraill, sy'n gysylltiedig â chyflwr mwy o niwrosis, a hefyd chwerthin yn ormodol ar eich pen eich hun fel mecanwaith o hunan-fwlio." Ar gyfer y seicolegydd hwn, "mae'n bosibl dod o hyd i hapusrwydd", ond mae'n rhaid i chi "weithio iddo a'i goncro", oherwydd "nid yw'n dod ar hap, ac nid oes ateb hudol wrth iddynt werthu mewn hysbysebion". “Rhaid i ni gymryd ffordd o fyw trwy ddatblygu doniau a chryfderau a'u rhoi at wasanaeth dynolryw.
