Mae dychwelyd i'r triongl rhywle rhwng parti a defod: yn fwy felly ar ddiwrnod Sant Lawrence, pan fydd y Perseids yn cael eu drysu â'r tân gwyllt o Gastell Garcimuñoz, sy'n dathlu. Parti a defod aduniad a chyfeillgarwch, bron i 30 mlynedd ar ôl bathu’r cysyniad (y ddau ynghyd â Cristian Casares) a throsi i Ddathliad y Llenyddiaeth orau olygfeydd olaf ein bardd mwyaf, gan drosglwyddo i gariad a chyfeillgarwch, parti gwydn mewn swm , beth oedd galar a mynegiant mwyaf o fyrhoedledd dynol. Mae Ortega newydd gyhoeddi ei lyfr ‘Theory of Quixote with Jorge Manrique in the background’ (Huerga y Fierro), lle mae’n datgelu’r cysylltiad pwerus (hyd yn hyn heb ei archwilio a’i dawelu’n ddirgel gan Cervantes ei hun) rhwng dau brop mawr y canon ein Llythyrau: yn y nofel gan Cervantes, yn y farddoniaeth delynegol Jorge Manrique. Cysylltiad pendant a gadarnhaodd foderniaeth a chyffredinolrwydd llenyddiaeth Sbaeneg.
Mae Ortega yn ddyn amlochrog. Ar ôl gyrfa bwysig ym maes peirianneg, a ganiataodd iddo deithio ar draws y byd a chymryd amser i gynyddu ei Lyfrgell Manrique a chwrdd ag awduron a pheintwyr enwog ym Mharis, Fienna, Llundain neu Buenos Aires, nid yn unig y mae'n delio ag astudio a lledaenu bywyd a gwaith Manrique, o ddiwylliant, ond hefyd amaethyddiaeth, rhywbeth y mae'n angerddol yn ei gylch er gwaethaf y peryglon hinsoddol a'r rheolaeth heb fod yn llai peryglus a'i weithdrefnau cymhleth. Mae'r gŵr hwn o lythyrau, sy'n rheolaidd mewn digwyddiadau a chynulliadau cymdeithasol ym Madrid, sydd â chysylltiad agos â'r Ateneo a'r cyffiniau, yn ymdoddi i'r dirwedd hon o wastatir ag uchder sy'n amgylchynu ei Santa María del Campo Rus, lle mae ganddo gartref. Yr un yn union y mae traddodiad, a Chysylltiadau Felipe II, yn gosod y dyddiau olaf a marwolaeth Manrique.
Wrth yrru ei 4 × 4, mae'n mynd â mi ar hyd llwybrau sy'n troelli trwodd, ar y ffordd i Tarasca, y caeau grawnfwyd a gynaeafwyd yn ddiweddar. Mae heidiau o fustardiaid mawr yn cynllunio nesaf. Ar ôl diwrnod o ddiwrnodau cŵn crasboeth, mae'r machlud yn rhoi seibiant sy'n dyneiddio'r amgylchedd ac yn caniatáu i aerdymheru'r car gael ei ostwng. Rydyn ni wedi cyrraedd ei fferm: golygfa o'i blentyndod a'i ieuenctid, y mae wedi'i hail-greu'n ofalus, gan fritho cerfluniau diddorol ohono, mewn calchfaen, metel a phren. Syndod newydd gan yr Ortega polyhedral. Fel pe bai heb roi pwysigrwydd, mae wedi cenhedlu cyfres amrywiol ac awgrymog o gerfluniau, sy'n dod i ddatblygu'r monolith dyrchafedig yn nôl Santa María er cof am Jorge Manrique a'r milwyr a wersyllodd yno, y bu'n gorchymyn iddo am fisoedd olaf ei bodolaeth. , yn ôl yn 1479. Teyrngedau symbolaidd, bron alegori: i'r dwsinau o lafurwyr dydd a fu'n cynaeafu'r olewydd pan oedd yr amgylchoedd hyn yn llawn llwyni olewydd. Silwét cwrcwd dyn i chwilio am sidero neu loches. Y doublez dynol: golau a chysgod, trefn ac anhrefn, Apollo a Dionysus, Don Quixote a Sancho (Deuoliaeth). Mae pob un o'r cerfluniau hyn, mor haniaethol, mor goncrid, yn cychwyn o gysyniad ac yn llwyddo i'w drosglwyddo. Ar y cyfan, maent yn rhyfeddu ac yn deilwng o'r edmygedd mwyaf. Ond nid yw'n ymddangos bod ei hawdur yn rhoi mwy o bwys iddynt na'r gingko biloba (yr unig goeden a oroesodd y bomiau atomig) neu'r cypreswydden a blannwyd ganddo'n ddiweddar, y mae'n ei dyfrio'n gariadus. Tynnwn lun gyda’i gerflun godidog o Don Quixote yn y cefndir: Don Quixote pren (fel Clavileño) gyda’i helmed neu fasn rhydlyd yn ei goroni.
Diwrnod yn y tŷ lle bu farw Jorge Manrique Awduron ac ysgolheigion Antonio Lázaro a José Manuel Ortega yn ei ystâd yn Santa María del Campo Rus. Yn y ddôl saif y monolith er cof am Jorque Manrique, a wnaed gan y cerflunydd Ortega (mae'n ddyn amryddawn) ac, y tu ôl i'r ddau ohonynt, yn y ddelwedd, gallwn weld ei 'Don Quixote', wedi'i wneud o bren, fel Clavileño.
Mae'r haul wedi bod yn cwympo. Ceir argraff o wastadedd La Mancha ond hefyd o'r llwyfandir uchel. Ychydig o'r un sydd ganddo yn Tierra de Campos, yn Paredes de Nava, cartref teulu Jorge Manrique, yn amgylchoedd Intercatia, y ddinas Celtiberian y darperir cymaint o newyddion amdani, yn ogystal ag am y Manriques, gan Dr. .José Herrero yn ei flog amhrisiadwy 'Ocres palentinos'. Mae yna gyd-ddigwyddiadau chwilfrydig, rhai achosol nad ydyn nhw'n achlysurol i'r rhai nad ydyn nhw'n credu mewn siawns pur. Daeth Manrique i farw Mae ganddo le, islaw ond uwch, yn debyg iawn i'r fief genetig y perthynai iddo. Gwastadedd Castileg ydyw, oddi uchod neu oddi isod, ond bob amser yn cyffwrdd â'r awyr: lle mae daear ac awyr, duwiau a dynion, yn uno ac yn drysu. Yma, yn y lle hwn o Santa María del Campo Rus, byddai yn yr ystyr hwn gysylltiad uniongyrchol â Duw, yn y mynegiant hapus o un o ferched José Manuel Ortega.
Yn ôl yn y dref, cyfnos wedi gostwng. Mae dwsinau o dyrbinau gwynt yn fflachio yn y pellter. A'r bustardiaid yn ehedeg i fyny: yn awr y mae tri. Cofiaf gân gan Manrique, esparza neu gerdd serch fer, sy’n tystio i ofn y cariad dorri ei dawelwch, i ddatgan ei hun, y foment honno o wirionedd: Meddwl, foneddiges, ohonoch chi,/Gwelais farcud yn yr awyr ./ Mae’n arwydd bod Duw yn anfon / fy mod yn colli ofn / ac yn / datgan / y dymuniad / y mae fy ewyllys / yn ei ddymuno / oherwydd ni welaf byth / fy ngorchfygu / fel y gwelaf / fy hun / yn yr ymladd / cryf / yr wyf / yn ymladd ag ef. fy hun.
Efallai y bydd y glaw o sêr yn ein mwydo heno a byddwn yn rhannu comed Manriqueña os na fydd Supermoon Awst yn ei rwystro.
Gelwir y TRIONGL MANRIQUE yn gilfachau La Mancha yn Cuenca sy'n gysylltiedig â misoedd olaf bywyd a marwolaeth Jorge Manrique: Castillo de Garcimuñoz (clwyfedig), Santa María del Campo Rus (aros milwrol o fwy na hanner blwyddyn, penllanw y Penillion enwog am farwolaeth ei dad a'i ing) a lleiandy-gaer Uclés (claddedigaeth, o ystyried ei statws fel marchog o Santiago).
