Set o haenau archeolegol, trefol, economaidd neu ideolegol yw Barcelona. A phob haen, cangen deulu coeden deulu filflwyddol. Ymchwiliodd y Martín de Riquer i'r archif deuluol i ddogfennu bron i bymtheg cant o dudalennau 'Pymtheg cenhedlaeth o deulu o Gatalaneg' (Planeta, 1979). Ugain mlynedd yn ddiweddarach, ym 1998, ail-argraffwyd y gwaith gwych hwnnw yn Quaderns Crema gan yr hir-ddisgwyliedig Jaume Vallcorba.
Gweithredoedd notari, cyfrifiadau, cytundebau prydles, cofnodion twrneiod, cofnodion cyfrifeg, ymddygiad diogel... A llythyrau caru, tocynnau theatr, dyddiaduron a barddoniaeth. “Yn ffodus, roedd fy hynafiaid yn cadw popeth yn ysgrifenedig, ni waeth pa mor ostyngedig, ac roeddent yn credu ei bod yn gysegredig cadw hyd yn oed y llythyrau a'r nodiadau hynny a oedd yn eu gadael mewn lle drwg,” pwysleisiodd Riquer.
Ciudad Condal, achau deiliog : cyfeiria pob adeilad, fel pob beddrod, at saerniaeth ei amser ; placiau a henebion, cymeriadau hegemonaidd – golau a chysgodion – ym mhob cam hanesyddol.
Gydag undduwiaeth dogma, mae comiwnyddiaeth ddinesig a chenedlaetholdeb ymreolaethol yn addasu'r cof i'w gweledigaeth un-dimensiwn o Hanes. Mae yna lawer o 'barcelonas', ond dim ond eu rhai nhw y maen nhw eisiau. Gyda phob cangen wedi'i rhwygo o'r goeden goffa, yn mynd darn o enaid Barcelona.
Newydd ddarllen 'The Endless Combat' (Navona) gan Juan José Flores, oedd yn cynnwys y lleuad yma yn llyfr Byron. Mae'r awdur yn dwyn i gof arhosiad Jorge Luis Borges yn Barcelona ym mis Ebrill 1980. Mae'r awdur dall newydd dderbyn Gwobr Cervantes ac yn gadael chwedl ar ei ôl: cenhedlodd Borges stori na welodd olau dydd erioed ac a recordiodd ar dâp. Cododd y chwedl o sgwrs rhwng Adolfo Bioy Casares a newyddiadurwr. Mentrodd Bioy fod y tâp ym meddiant rhywun a oedd yn adnabod ei ffrind yn Barcelona a'i gynorthwyodd mewn argyfwng o'i iechyd bregus.
Yn un o’i ‘Latidos’ cymwynasgar, mae Sergio Vila-Sanjuán yn cofio pan siaradodd Borges o flaen y ddwy fil o bobl oedd yn pacio awditoriwm Prifysgol Barcelona: dim ond y rheithor Badia i Margarit oedd yn absennol, yn anghyfforddus â safbwyntiau gwleidyddol yr awdur.
Ar 4 Mehefin, 1985, dychwelodd yr awdur a'r bardd i Barcelona i gyflwyno 'Los conjurados', ei waith olaf: bu farw flwyddyn yn ddiweddarach. Roedd Joan Rigol, Gweinidog Diwylliant y Generalitat, yn aros yn y maes awyr: roedd cenedlaetholdeb yn dal i barchu iaith Cervantes. Yn y cyflwyniad o 'Los conjurados', Sant Jordi Hall, dywedodd Gil de Biedma "rydym i gyd wedi bod yn Borges, er nad ydym yn gwybod pryd".
Mae Flores yn ymladd yn ei nofel ail farwolaeth ebargofiant. Ei brif gymeriad yw cyn-focsiwr sydd wedi'i drawsnewid yn chauffeur sy'n gyrru Borges trwy Barcelona. Ar y ffordd, mae'r awdur yn cyfeirio at ddigwyddiad trist y pencampwr Josep Gironès. Gyda'r llysenw 'el Canari', daeth yn alltud wedi'i gyhuddo o gymhwyso ei rym pugilistaidd i artaith yn y Tsieciaid.
Cafodd dioddefwr displannwr, yr artaithiwr go iawn, a gyfenwid hefyd Gironès, ei ddadorchuddio gan y newyddiadurwr Morera Falcó, Gironès, ni fyddai ‘the crack of Gracia’ byth yn dychwelyd i Barcelona: bu farw ym 1982 yn ebargofiant...
Mae cof ein dinas yn anniolchgar ac anwybodus. Does dim placiau i Montserrat Caballé, Salvador Dalí, Ignacio Agustí na Carmen Barcells: mae’r arch-asiant golygyddol yn ysbrydoli nofel arall, Borgesaidd iawn gyda llaw, gan yr Ariannin Guillermo Martínez: ‘Y tro olaf’ (Tynged).
Mae sectyddiaeth ideolegol Ada Colau yn chwalu fel lafa folcanig ac yn dinistrio cof Barcelona.
Gofynnodd y ffotograffydd Jorge Ribalta ar Fehefin 18 yn y 'Quadern' o 'El País' i adfer yr heneb i Antonio López: mae cofeb nid yn unig yn cynrychioli cymeriad Tsieineaidd yn y gymdeithas a benderfynodd ei chodi. A'r gymdeithas a'i cododd oedd y bourgeoisie trefedigaethol Catalanaidd a hyrwyddodd gynllun Cerdà ac Arddangosfa 1888. Y strata: moderniaeth, 'novecentisme', rhesymoliaeth, Ffrancwriaeth, Gemau 92... Cyhuddodd y cwestiynu poblogaidd y caethweision Antonio López ac yn anghofio'r cyflogwr a'r noddwr diwylliannol. Hwylusodd ei grud Cantabriaidd yr aberth defodol gwrth-drefedigaethol: mae gweddill y caethweision, gan eu bod yn Gatalaniaid, yn cael gwared ar yr auto de fe. Mae'n ymddangos bod adolygiadaeth boblogaidd yn efelychu eiconoclasm y Taliban, meddai Ribalta.
Mae'r golchdy yn datblygu: gyda'r cof ysbeidiol a'r drefoldeb tactegol y mae Cynllun Cerdà yn ei ddatrys. Mae platfform Salvem Barcelona o’r cyfreithiwr Jacint Soler Padró a’r economegydd Francesc Granell yn galw ar gymdeithas sifil i beidio â thawelu gan olygfa’r geni gwleidyddol i atal y ddinas rhag dod yn ddaear wedi’i llosgi ac yn gofyn i’r Ensanche gael ei datgan yn Safle Treftadaeth y Byd gan UNESCO. Mae platfform arall, Salvem la Diagonal, yn gwrthwynebu, oherwydd yn ymgynghoriad y Maer Hereu a anwybyddodd Colau, fod y tram ymledol yn monopoleiddio'r rhodfa.
Mae Flores yn ysgrifennu yn 'The Endless Combat' bod yn rhaid i chi, mewn bocsio, fel mewn bywyd, wybod sut i syrthio: "Oherwydd cwymp gwael, gall rhywun aros i gusanu'r cynfas am weddill ei oes." Rhaid i bobl Barcelona godi cyn y golchdy ac mae ei anwedd casglwr gwenwynig yn eu hatal rhag cofio pwy ydyn nhw.
