Ysgrifennodd Sant Thomas Aquinas: “Nid oes angen esboniad ar bwy bynnag sydd â ffydd. I'r rhai nad oes ganddynt, nid oes esboniad posibl. Mae’r datganiad yn cyd-fynd fel maneg â chymeriad Irene Montero, y Gweinidog Cydraddoldeb, menyw sydd wedi gwneud gwleidyddiaeth yn apostolaidd. Gan barhau ar y lefel grefyddol, teithiodd Sant Paul Gwlad Groeg ac Asia Leiaf i bregethu Cristnogaeth gyda ffydd y tröedigaeth a chafodd ei ddienyddio o'r diwedd. Agwedd Montero, sy'n well ganddo edmygu ei hun mewn merthyrdod yn hytrach na chymryd cam yn ôl yn yr achos y mae'n weithgar ynddo. Nid yw'n berson sinigaidd, na diffyg hyfforddiant, nac yn wamal, nac yn anghymwys, nac yn anonest. Mae'n weledigaeth sy'n creu cenhadaeth gysegredig sydd, fel y mae Pablo de Tarso yn ei fynegi yn ei fapiau, wedi'i hysbrydoli gan fywyd ar ôl marwolaeth na allwn ni fel meidrolion ei weld. Nid yw yr achos y mae yn ei amddiffyn yn ddadleuol. Mae'n ddogma a fydd yn gosod ei hun. Mae pwy bynnag sy'n ei gwestiynu yn heretic, yn ffasgydd, yn rhywiaethwr sy'n bygwth cynnydd a'r rheswm mae'n ei ymgorffori. Wedi ei gynysgaeddu ag anoddefgarwch y chwiliwr, rhaid llosgi wrth y stanc pwy bynnag a feiddia gwestiynu yr athrawiaeth. Nid yw Irene Montero yn dadlau, mae hi'n pontificates oherwydd hi yw pab anffaeledig ffeministiaeth a hawliau LGTBI. Ac, fel awdurdod uchaf ei Eglwys, y mae yn cymeryd y gallu i sefydlu yr hyn sydd wir a'r hyn sydd gau. Rhaid i'r sawl nad yw'n cadw at ei gredo gael ei ddiarddel o gymuned y meddylgar. Y mae yn amlwg nas gellir camgymmeryd y gweinidog oblegid y mae gan bwy bynag sydd yn meddu datguddiad o natur gyfriniol y ddawn o weled yn mhellach nag eraill. Mae hi'n gwybod y ffordd, y llwybr i'w ddilyn. Mae'r beirniaid ar goll. Y lleill sy'n cael eu dallu gan eu rhagfarnau a'u diffyg ffydd. Ni fydd hi byth yn cyfaddef ei bod hi'n ffanatig oherwydd bod ganddi argyhoeddiad y merthyron a'r saint. Mae ei achos yn cyfreithloni ei ormodedd, ei awydd i wawdlun realiti ac i rannu'r byd rhwng da a drwg. Nid yw Montero yn cyfaddef y cytundeb, na'r trafodiad mewn gwleidyddiaeth. Nid yw hyd yn oed yn credu y gall y gwrthwynebwyr fod hyd yn oed ychydig yn gywir. Mae'r gwirionedd yn unigryw ac yn anwahanadwy ac mae'n ymgnawdoliad Hegelian o'r absoliwt. Mae realiti yn ennill y radd uchaf posibl o resymoldeb yn ei achos. Yr hyn y mae eraill yn ei feddwl yw ofergoeliaeth bur. Y gweinidog yw'r Sor Juana Inés de la Cruz newydd sy'n pregethu yn erbyn hunangyfiawnder ac yn dirmygu gwagedd y byd hwn. Gallwn i aralleirio'r lleian pan ysgrifennodd: "Dynion ffôl sy'n cyhuddo merched heb reswm, heb weld eu bod yn achlysur o'r un peth yn euog." Mewn eiliadau lle mae egwyddorion yn amlwg oherwydd eu habsenoldeb mewn gwleidyddiaeth, mae ganddi ddigonedd ohonynt. Po fwyaf o ymosodiadau y byddwch yn eu derbyn, mwyaf sicr y byddwch mewn meddiant o'r gwirionedd. Yn bendant. Dyna pam ei fod mor beryglus.
