Roedd Siambr Gyfansoddiadol Cyngres y Dirprwyon dan ei sang heddiw. Nid oedd dewis y gofod ystafell chwedlonol hwn yn ddamweiniol ar ôl yr ymosodiadau a ddioddefodd y Magna Carta y diwrnod cynt. Ceisiodd y Blaid Boblogaidd ddadl y caeodd y Llywodraeth y drws iddi pan oedd y ‘gyfraith draws’ yn cael ei phrosesu heb esgor ar farn yr arbenigwyr.
Am y rheswm hwn, y dydd Gwener hwn trefnodd y grŵp seneddol poblogaidd gynhadledd bwerus ar y ‘gyfraith draws’ gydag arbenigwyr di-rif, gan gynnwys seiciatryddion, endocrinolegwyr, seicolegwyr, cymdeithasau mamau â merched â dysfforia, athrawon Cyfraith Gyhoeddus neu Athroniaeth Foesol. Gwahoddwyd ffeminyddion PSOE hanesyddol fel Amelia Valcárcel, y 'gwestai seren' a'r un a gaeodd o flaen cynulleidfa a oedd yn cymeradwyo ei safiad hefyd.
Dechreuodd Valcárcel trwy gofnodi y dylai'r ddadl fod wedi'i chynnal yn y Comisiwn Cydraddoldeb: "Rwy'n diolch yn uniongyrchol ac yn anuniongyrchol i'r PP am fod yno," pwysleisiodd cyn gynted ag y rhoddodd y person â gofal am gymedroli'r digwyddiad, María José Fuenteálamo, iddo. y llawr. Dywedodd Valcárcel fod y “gyfraith draws” yn gyfraith sy’n troi o gwmpas rhyddid mynegiant ac sydd hefyd yn cael ei dosbarthu fel “cyfraith gag” am beidio â goddef unrhyw fath o anghydfod. “Mae’r prawf yn y Gyngres ei hun: sut cafodd y gyfraith hon ei phrosesu? gyda hysbysebu? Ydych chi wedi gwrando ar bwy oedd â rhywbeth i'w ddweud?", eglurodd. Ychwanegodd Athro Athroniaeth Foesol a Gwleidyddol UNED hefyd mai'r 'gyfraith draws' yw'r “antinomy o'r hyn y dylai deddf fod, rydym yn wynebu gwrthun sy'n esgus creu ofn a phanig”. Mae'r gyfraith hon yn effeithio ar bawb, ychwanegodd, a dywedodd ei fod yn "cymell pobl i lurgunio eu hunain:" Sut allwch chi feirniadu anffurfio clitoral yn Somalia ac yma yn dweud ei fod yn cael ei wneud os ydych yn cytuno â'r unigolyn gyda'r gynulleidfa yn cymeradwyo ei sefyll.
Ymyrraeth arall a gydnabuwyd yn dda gan y cyhoedd, ymhlith yr oedd dirprwyon ond hefyd mamau nad yw eu merched yn ymwybodol o'u 'milwriaeth' yn erbyn y 'gyfraith draws' oedd y seiciatrydd Celso Arango. Dechreuodd y meddyg ei ymddangosiad trwy ddwyn i gof ymadrodd gan Marañón, sy'n rhoi ei enw i ysbyty Madrid lle mae'n gweithio, lle sicrhaodd fod pobl “nad ydyn nhw'n amau yn beryglus i gymdeithas.”
Pwysleisiodd Arango nad yw'n newydd yn ei arfer i dderbyn bechgyn a merched ag anghysur gyda'u rhyw biolegol. "Rydym wedi gweld achosion o blant sydd, o oedran cynnar, wedi datgan nad ydyn nhw'n gyfforddus gyda'r rhyw biolegol sydd ganddyn nhw ac mae hynny'n achosi anghysur seicolegol sylweddol iddyn nhw sy'n parhau dros amser." Mynnodd “nad yw’r bechgyn a’r merched hynny y gwnaethon ni ddiagnosis o ddysfforia rhywedd ond y mae Sefydliad Iechyd y Byd (WHO) bellach yn galw nad ydynt yn bodoli rhwng y rhywiau yn newydd i ni.” Ond yr hyn sy'n newydd, pwysleisiodd, "yw'r ffenomen hon o bobl ifanc sydd ar adeg benodol yn datgan eu bod yn draws a'u bod am newid eu rhyw."
Ond ceisiodd y seiciatrydd wneud yr ymddangosiad ar bwynt penodol a hynny yw bod yr hyn y mae'r plant yn ei ddweud nad ydynt yn ei deimlo yn hirfaith o ran amser a bod proffesiynoldeb meddygol, yn union yn yr amheuaeth honno, yn dod i rym: "Rydym yn gweld merched sy'n maen nhw'n dweud eu bod nhw'n draws ond pan ofynnir iddyn nhw pam maen nhw'n dweud ei fod oherwydd "mae'n sugno bod yn fenyw". A phan fydd rhywun yn holi, mae fel arfer yn ymwneud â merched â rhywfaint o anhwylder meddwl sylfaenol (symptomau iselder, anhwylderau personoliaeth penodol...) a ddioddefodd ryw fath o gamdriniaeth ac sy'n mynegi eu bod am roi'r gorau i fod yn fenywod”. Dyna pryd y mae'n rhaid i'r gweithiwr proffesiynol, "o gofio bod yr hyn y mae'n ei ddweud yn gyfnewidiol, arfer "ymarfer da" trwy aros i weld beth sy'n digwydd cyn gwneud unrhyw benderfyniad, yn enwedig pan all arwain at sefyllfaoedd anwrthdroadwy".
Gwnaeth Arango gymhariaeth llym â'r barbariaeth y mae'r 'gyfraith draws' yn ei thybio iddo, fel y mae bellach wedi'i phlannu. "Mae hyn yn rhoi triniaethau i ferched sy'n dweud bod bod yn "ddynes yn shit" yn debyg i fod eisiau dileu hiliaeth trwy droi bechgyn lliw yn fechgyn gwyn."
"Peidiwch â gadael plant i'r risg o wleidyddiaeth esgeulus a sectyddol"
“Rwyf wedi cael fy meirniadu am ddweud bod traws mewn rhai glasoed yn ffasiwn; Mae'r ffordd o fynegi seicopatholeg yn newid ac ar un adeg mewn hanes mae'n un ac ar y llall: digwyddodd gyda bwlimia, er enghraifft. Mae llawer o’r hyn a welwn yn awr yn ffordd o fynegi problem sylfaenol ac yn wyneb hynny y peth gwaethaf y gallwn ei wneud yw gweithredu’n gyflym, oherwydd camymddwyn yw hynny. Peidiwch â gadael plant mewn perygl o wleidyddiaeth esgeulus a sectyddol, "dedfrydodd y meddyg.
"Daeth 'cyfraith draws' Catalwnia ag ideoleg i ystafelloedd dosbarth ac ysbytai"
Siaradodd Silvia Carrasco, athro deiliadaeth Anthropoleg Gymdeithasol yn yr UAB a llywydd Feministes de Catalunya, hefyd. Cofnododd Carrasco mai’r cyfeiriad yn Sbaen yw ‘cyfraith draws’ Catalwnia yn 2014 “a drosglwyddodd yr ideoleg drawsryweddol i ystafelloedd dosbarth ac ysbytai.” Rhoddodd ddata trawiadol fel mai "dim ond rhwng 2015 a 2021 y bu cynnydd yng Nghatalwnia o 5.700 y cant o ferched rhwng 10 a 14 oed sy'n cael eu trin gan y Servei Trànsit a Catalunya". Mynnodd Carrasco “nad oes unrhyw ffordd i dderbyn bod y plant a’r glasoed hyn yn gwrthod eu corff rhywioledig”, a gofynnodd i ymchwiliad gael ei gynnal yn y gwasanaeth traws sydd wedi mynd trwy’r Institut Català de la Salut. "Mae'r 'cyfreithiau traws' yn ymosodiad yn erbyn uniondeb a datblygiad a dim ond yn cyfoethogi'r sector fferyllol," meddai.
Fe wnaeth Nagore Goicoechea, dynes ifanc a gredai ei bod yn draws ond a gafodd ei harestio’n ddiweddarach, ymyrryd y diwrnod hwnnw hefyd. “Yn 15 oed, darganfu fy mod yn draws, roeddwn yn casáu fy nghorff, bachgen oeddwn mewn gwirionedd. Esboniodd iddyn nhw ei fod wedi dweud wrth y rhieni bod yn rhaid iddo hormonio fi a llawdriniaeth arnaf. Dywedodd fy seicolegydd wrthyf fod yn rhaid i mi drosglwyddo ond roedd hi'n anghywir," cydnabu wrth y gwrandawyr. Roedd y dyn ifanc yn cydnabod mai "yr anghysuron blaenorol yw'r rhai sy'n cynhyrchu'r problemau hyn, fel y digwyddodd yn fy achos i ac yn 97 y cant o'r cyfanswm."
mamau yn siarad
Tro mamau â merched â dysfforia ydoedd hefyd. Dywedodd Marta Oliva, llefarydd ar ran Amanda, grŵp o famau pobl ifanc a merched â dysfforia rhyw cyflymach, eu bod wedi dechrau gydag wyth sylfaenydd a bellach mae 400 o rieni yn rhan o'r gymdeithas. "Mae gan 97 y cant ohonynt anghysur emosiynol blaenorol (anorecsia, hunan-niweidio, iselder, gorbryder...) ac mae hyn weithiau'n deillio o sefyllfaoedd blaenorol eraill fel 'bwlio' neu broblemau yn y cartref... Mae ein merched yn symud ar y rhwydweithiau ac mae'r negeseuon yn eu harwain i feddwl y bydd y problemau'n cael eu datrys os byddant yn trosglwyddo. Peidiwch â thwyllo'ch hun, ni fyddant yn setlo ar gyfer newid rhyw cofrestredig neu weithrediadau, "ychwanegodd.
Beirniadodd Oliva yr anghysondeb oedd yn golygu eu bod yn darganfod fel mamau am feiau eu plant ond nid eu bod am gael eu galw'n wahanol. Fe wadodd hefyd fod gweithdai mewn ysgolion lle maen nhw'n cael gwybod bod "rhyw yn sbectrwm, rhywbeth y gellir ei ddewis ac nid realiti biolegol."
"Rhaid i athrawon rybuddio os gwelwn ferch yn chwarae pêl-droed"
Roedd yr hyn a gyhuddwyd hefyd gan Ana Hildalgo, athrawes ac aelod o Fudiad Ffeministaidd Confluencia (Dofemco), hefyd yn ysgytwol. Dywedodd fod athrawon yn cael eu gorfodi i gymhwyso protocolau canllaw sy'n deillio o lygaid traws y cymunedau ymreolaethol. “Yn y canolfannau, cynhelir gweithdai ac ar ôl hynny mae’r adrannau arweiniad yn derbyn merched sy’n dweud eu bod yn anneuaidd neu’n draws. Mae hwn yn heintiad cymdeithasol.” Ychwanegodd yr athro mai eu swyddogaeth yw adnabod myfyrwyr traws. “Os ydyn ni’n gweld merch yn chwarae pêl-droed, mae’n rhaid i ni ei hadnabod fel traws; rhaid inni hysbysu’r tîm rheoli a fydd, yn ei dro, yn trosglwyddo i’r rhieni fod eu merch yn fab. Roedd dangos amheuaeth yn ystyried ei hun yn "drawsffobig."
Mae'r llyfr 'The kidnapped coeducation' (Octaedro Golygyddol) y mae wedi helpu Hildalgo ynddo ac sydd wedi'i gydlynu gan Silvia Carrasco (cyd-sylfaenydd Dofemco) yn gwadu "gyda didreiddedd gwybodaeth llwyr a heb ddadl gymdeithasol, broffesiynol na gwleidyddol, o y Yn 2014, mae’r rhan fwyaf o’r cymunedau, a lywodraethir gan geidwadwyr, democratiaid cymdeithasol neu genedlaetholwyr, wedi llunio deddfau a rheoliadau a gyflwynodd yr ideoleg drawsryweddol ac wedi datblygu, ochr yn ochr â hyn, brotocolau a chanllawiau addysgol ar gyfer cymhwyso a chydymffurfiaeth orfodol ar bob cam o addysg. ”.
Yn yr un modd, gwadodd beirniad Cruz Torrijos, seicolegydd ac arbenigwr yn Mudiad Ffeministaidd Igualdad de Confluencia, “eu bod yn mynd i ysgolion i hysbysu pob plentyn y gallant fod yn draws i hau amheuaeth.”
Trawsffobia yw'r “neoffobia hanfodol”
Yn y trydydd bwrdd crwn o'r enw 'Ffeministiaeth, y byd academaidd a rhyddid mynegiant', darganfu José Manuel Errasti, yr Athro Seicoleg gyda deiliadaeth ym Mhrifysgol Oviedo, mai trawsffobia yw'r 'neophobia par excellence'. “Rydyn ni’n wynebu problem gymdeithasol ddifrifol, y ‘gyfraith draws’, ond mae yna broblem arall hefyd, sef problem y brifysgol, sydd, er bod ganddi’r hudoliaeth o fod yn deml gwybodaeth, yn lle cymwynasgar a llwfr, gydag athrawon yn pryderu am eu diddordebau eu hunain, ac nad oes ganddynt yr awydd lleiaf i fynd i'r drafferth lleiaf”.
Siaradodd Marino Pérez, athro seicoleg ym Mhrifysgol Oviedo ac aelod o Academi Frenhinol Seicoleg Sbaen, am "fafantileiddio'r brifysgol ac argyfwng yr academi". Dywedodd “nawr y rhieni sy’n ofni’r plant, sy’n arwain at rieni’n dweud ie i bopeth a phlant yn mynd i’r coleg byth wedi clywed ‘na’ a gydag egos chwyddedig oherwydd hynny.” parch”.
Beirniadodd Amparo Domingo, cynrychiolydd Sbaen Datganiad Rhyngwladol Merched, y ffaith bod llawer o gyfreithiau traws rhanbarthol yn cael eu cymeradwyo gyda chefnogaeth y PP. Anogodd y blaid i adolygu'r rheoliadau "nawr ei bod yn ymddangos ei bod wedi dod yn ymwybodol o'r broblem."
Addewid adolygu cyfreithiau rhanbarthol
Roedd Carmen Navarro, dirprwy ysgrifennydd Polisïau Cymdeithasol y PP, yn eiriol dros amddiffyn rhyddid a chydraddoldeb i bawb ac esboniodd fod y diwrnod hwn yn cael ei ddathlu "fel ein bod ni'n blant, sut allwn ni ddim atal hyn a thros yr hawliau a enillir o blaid merched ». Yn olaf, mae'n ymrwymo i adolygu'r cyfreithiau traws-ymreolaethol hynny y mae gan y PP rywfaint o gyfrifoldeb drostynt.
