Yn llechwraidd, roedd yn golchi ymaith yr iaith galw heibio wrth ollwng, yn ei gerflunio yn ôl ei ffurfiau, gan ddarparu geiriau ac, felly, cyfoeth. Roedd Caló, trwy berfformwyr sipsi, yn treiddio trwy batrymau canu fel nant. Adneuodd dermau i ehangu'r eirfa, ymadroddion o boblogrwydd aruthrol, yn ogystal â diffinio nodweddion. Os byddwn yn gwrando ar albwm cyflawn o'r genre cerddorol hwn yr ydym yn cadw cymaint o'r dref hon, bydd yn rhyfedd peidio â dod o hyd i un. Os ydym yn darllen llyfr neu adolygiad arbenigol, yr un peth. Mae yna lawer o albymau sydd â geiriau yn eu teitlau, gan gynnwys ymadroddion cyflawn. Er enghraifft, 'Sinar caló sinela un pochibo (Y balchder o fod yn sipsi)', wrth i La Chiqui de Jerez enwi'r gwaith y mae'n ffarwelio ag ef i 20fed ganrif ffrwythlon.
Roedd rhai, y tu hwnt i'r gerddoriaeth, yn dal yn gaeth, fel y byddai Octavio Paz yn ei ddweud, yn Sbaeneg: camelar, parné, chanelar... Gyda Diwrnod y Sipsiwn, dyddiedig Ebrill 8, rydym yn adolygu'r rhai mwyaf poblogaidd a chwilfrydig.
Gallai unrhyw un ganu 'Lladd fi'n feddal gyda'i gân' a newid, yn eu hymennydd, lais Roberta Falck am un Pintingo, a aeth i yfed hyd yn oed i gyflawni ei lwyddiant mwyaf. Fodd bynnag, ni fydd cymaint wedi sylweddoli bod Pitingo, gyda gel ar ei gefn, het ymyl-byr yr ochr hon a siwt ffenestr siop, yn golygu 'conceited'. Hefyd, dwi'n golygu, mae'r caló yn llysenwau'r artistiaid. Ydych chi wedi gweld dawns Choro?
Mae'r debla, 'dduwies', yn arddull fflamenco, y rhoddodd Tomás Pavón uchder iddo yn ei eglwys gadeiriol 'Yng nghymdogaeth Triana', lle nad oes cwils neu ffyn inc ar ôl i ysgrifennu at y gaseg ddiflanedig. Ac mae Duw, yn Caló, yn cyfieithu fel 'undebel', efallai un o'r geiriau sy'n ymddangos fwyaf yn y repertoire fflamenco: "Gitana, trowch y golau ymlaen / rydw i'n feddw / rydw i'n siarad ag undebel amdanoch chi," ein Camarón ar ddiwedd undyn. 'Undebel' hefyd yw'r rumba sy'n rhoi teitl i albwm cyntaf Cigala, yr endid a alwodd Mairena mewn seguirilla Fillo a'r hyn y soniodd cantorion di-ri gyda'u syllu ar ryw bwynt anorffenedig yn yr awyr.
Ystyr geiriau: Camelamos naquerar!
'Larache' yw 'nos', a, gyda rhuban ar gyfer tangos yn ei gwallt, daliodd Carmen Linares hi dan gysgod lleuad nad yw'n tyfu. 'Larache', 'nos': sain hardd. Mae 'Bajañí' yn 'gitâr'. 'Duquela', neu 'duca', 'poen'. 'Lache', 'cywilydd'. Ac o 'lache' pur nid oes gan La Perla de Cádiz unrhyw gywilydd bod ganddo ei fragüe bach ar werth. Mae 'Camelar' eisoes yn ei adnabod. 'Guillar', yr hyn a wnaeth Niña de los Peines yn y dilyniant 'A la Sierra de Armenia', efallai ddim. Mae'n golygu 'gadael yn sydyn, ffoi'. Fel y mae rhai o brif gymeriadau dienw 'Romancero' Lorca yn ei wneud pan fydd "haenau sinistr" y Gwarchodlu Sifil yn codi i ddifetha'r blaid. 'Guillar' heb hyd yn oed dweud 'mú'.
Mae 'Naquerar' yn clecian, ond yn ddrwg pan mae Manuel Agujetas yn canu, ac mewn naws ddialgar wrth ddyfynnu 'Camelamos naquerar' Mario Maya gyda thestun gan José Heredia. Rydyn ni eisiau siarad! Rydych chi'n 'tynnu' ei lygaid allan. 'Oripandó', albwm newydd José Mercé a chyfansoddiad bywiog gan Manolo Sanlúcar ar gyfer ei albwm 'Candela', 'amanecer'. 'Amaró', 'ein un ni', fel y mae Manuel Agujetas Jr yn ei amddiffyn yn ei unig albwm hyd yn hyn. Ac mae 'Sastipén talí', ffarwel sy'n swnio fel harangue i ni, yn golygu 'iechyd a rhyddid', arwyddair pobl gyfan na safodd y binomial hwnnw erioed, neu'n anaml iawn, i chwilio am y binomial hwnnw.
Mae grwpiau fel Los Chorbos, Los Chichos a Los Chunguitos, a wnaeth sipsiwn yn rhywbeth masnachol trwy ddod o hyd iddi gyda thueddiadau cerddorol y 70au, yn cynnwys yn eu dychymyg ddiwedd y gair mewn caló sydd, gan gyfeirio at Manuel Machado, eisoes gan y bobl , a wnaeth Efe y cwpledi ei hun. Ac mae 'choros' a 'jambos' yn digwydd yn y dinasoedd heddiw: 'lladrata' a 'heddlu', gyda hynny 'Dwi ddim yn gwybod pam' yn gefndir gydag El Jeros yn aflonydd o flaen y meicroffon.
Mae'r amrywiad hwn o Romani wedi bod yn cydfodoli ers canrifoedd ac wedi bod yn pylu heb ddiflannu: mae'n byw wedi'i guddliwio yn ein haraith. Ac mae'n siarad, yn fanwl gywir, am hen chwedlau am ffyrdd a chaeau llwch, am deithiau ar droed, pibyddion y tywod a threfi nad oeddent, hyd yn oed o'u condemnio i galïau, wedi cefnu ar eu harferion.
