Roedd tri deg tair blynedd wedi cymryd gwaed yr awdur Salman Rushdie, a gafwyd yn euog o eithafiaeth Islamaidd, i gael ei arllwys. Roedd wedi mynnu ei ben am gabledd ers 1989 a chafodd y ddedfryd ei chyflawni ddydd Gwener yma: gadawyd pwll o waed y nofelydd ar lwyfan awditoriwm yn Chautauqua (Efrog Newydd) lle'r oedd yn mynd i roi cynhadledd ar ôl i ddyn neidio arno a'i drywanu yn y gwddf.
Yn fuan cludwyd Rushdie, 75, i ysbyty ardal. Does dim cadarnhad eto am ei statws iechyd. Dywedodd Llywodraethwr Efrog Newydd, Kathy Hochul, nad oedd hi’n hapus gyda’r sgript, a dywedodd ei hasiant, Andrew Wylie, wrth y cyfryngau yn ddiweddarach ei bod hi mewn llawdriniaeth.
“Nid yw’r newyddion yn dda,” meddai ei asiant, Andrew Wylie, wrth The New York Times yn ddiweddarach. "Mae'n debyg y bydd Salman yn colli llygad, cafodd y nerfau yn ei fraich eu torri a chafodd ei iau ei drywanu a'i niweidio," meddai.
Mae Chautauqua's yn senario diniwed - gŵyl lenyddol daleithiol, canol dydd Awst poeth - ar gyfer tynged drasig. Roedd Rushdie wedi byw dan fygythiad marwolaeth ers Chwefror 14, 1989. Ar Ddydd San Ffolant, rhoddodd Ayatollah Khomeini, yr awdurdod crefyddol uchaf yn Iran, fatwa arno, golygiad crefyddol Islamaidd, gyda'r gosb eithaf am y llyfr yr oedd wedi'i gyhoeddi yn y gorffennol blwyddyn.
‘The Satanic Verses’ oedd hi, nofel a ail-greodd yn rhannol fywyd proffwydoliaeth Muhammad, a oedd yn llwyddiant tyngedfennol – a gyrhaeddodd rownd derfynol Gwobr Booker, enillydd Whitbread – ac a ysgydwodd y byd Islamaidd. Cyhuddwyd Rushdie, a aned i deulu Mwslemaidd yn India, o gabledd. Llosgwyd ei lyfr, fe'i gwaharddwyd mewn mwy na degawd o wledydd, bu terfysgoedd, ymosodwyd ar siopau llyfrau, erlidiwyd cyfieithwyr a chyhoeddwyr.
“Es i i’r gynhadledd i ddarganfod pam mae yna bobl sydd eisiau lladd rhywun am yr hyn maen nhw’n ei ysgrifennu,” meddai Sam Peters, 19, wrth The Washington Post. Yn lle hynny, gwelodd rywun yn ceisio lladd rhywun am yr hyn y mae'n ei ysgrifennu.
Delwedd o gyflawnwr honedig yr ymosodiad
Eironi tynged: Roedd Rushdie wedi dod i’r gornel anghysbell hon o Efrog Newydd i siarad am sut mae America yn hafan i awduron ac artistiaid sy’n cael eu bygwth neu eu herlid. Cymedrolwyd y sesiwn gan Henry Reese, a redwyd gan breswylfa i awduron alltud.
Ond ni allai ddweud gair. Cyn gynted ag yr oedd wedi cynhyrchu rhagymadrodd y nofelydd nag yr oedd wedi cymryd ei sedd ar y llwyfan pan ffrwydrodd dyn i mewn ar ffo a thaflu ei hun ar ei wddf.
Disgrifiodd tystion ddyn tal, tenau. Roedd wedi'i wisgo mewn du, yr un lliw a'r prita a orchuddiodd ei ben. Ar y dechrau, credai rhai eu bod yn taflu punches. Ond roedd wedi'i arfogi â chyllell a gwaed Rushdie yn arllwys allan.
Rita Landman, meddyg endocrin a oedd yn y gynulleidfa, oedd un o'r rhai cyntaf i ddod i gynorthwyo'r awdur. Gwelodd nifer o anafiadau trywanu, gan gynnwys un ar ochr dde ei wddf. Ond roedd naill ai'n fyw neu nid oedd angen tylino adfywio arno. "Dywedodd pobl 'mae ganddo guriad, mae ganddo guriad,'" adroddiadau 'The New York Times'.
Gostyngwyd yr ymosodiad yn fuan ac aethpwyd ag ef i ddalfa’r heddlu. Nid oedd yr awdurdodau wedi rhoi gwybodaeth am bwy oedd yr ymosodwr ar ddiwedd y rhifyn hwn, nac am y rhesymau a'i harweiniodd i weithredu.
Syfrdanodd yr ymosodiad ar Rushdie y byd llenyddol. Mae ei ddioddefwr yn nofelydd llwyddiannus, wedi'i throi'n ochr rhyddid a phlanhigion yn erbyn eithafiaeth grefyddol. Dywedodd Suzanne Nossel, cyfarwyddwr PEN America, sefydliad sy'n hyrwyddo rhyddid mynegiant, mewn datganiad nad oedd hi'n cofnodi "digwyddiad tebyg i ymosodiad cyhoeddus yn erbyn awdur ar bridd yr Unol Daleithiau."
Mae'r trywanu i Rushdie yn digwydd pan oedd y nofelydd wedi darganfod bygythiad y fatwa. Ar ôl i Khomeini ei orfodi arno, bu'n byw yn Llundain am ddeng mlynedd dan warchodaeth yr heddlu. Ar y dechrau, mewn cyfrinachedd pur: yn ystod y misoedd cyntaf dan fygythiad marwolaeth, cyfnewidiodd Rushdie a'i wraig ar y pryd, Marianne Wiggins, breswylfa 56 o weithiau, unwaith bob tri diwrnod. Yna bydd yn cael ei sefydlu mewn tŷ gwarchod gyda mesurau diogelwch. Ni wnaeth ei ymddangosiad cyhoeddus cyntaf tan fis Medi 1995. Erbyn hynny, roedd wedi dechrau gadael y tŷ, bob amser gyda gwarchodwyr arfog, ar gyfer swper neu bartïon gyda ffrindiau.
Roedd gan y fatwa gefnogaeth Llywodraeth Iran nes i arlywydd diwygiadol Mohammad Khatami, yng nghanol trafodaethau ar gysylltiadau diplomyddol gyda’r Deyrnas Unedig, ddyfarnu ym 1998 nad oedd yn ei gefnogi mwyach.
Fodd bynnag, ni chollodd y fatwa ei ddilysrwydd. Mewn Iran mwy radical, cafodd ei wobrwyo ar ei ben, gyda chefnogaeth sefydliad crefyddol lled-swyddogol, yn 2012 roedd yn gyfanswm o 3,3 miliwn o ddoleri.
Y flwyddyn honno, sicrhaodd Rushdie nad oedd "prawf" bellach nad oedd gan neb ddiddordeb yn ei ladd a chyhoeddodd 'Joseph Anton', cofiant sobr o'i gydfodolaeth â'r ddedfryd o farwolaeth. Mewn cyfweliad ag ABC yn 2017, dywedodd Rushdie fod y llyfr yn “ffordd o gadw’r fatwa”: “Mae'n diflasu fi. Mae’n fater nad yw wedi effeithio ar fy mywyd bob dydd ers bron i ugain mlynedd”.
Erbyn i'r awdur ddweud y geiriau hynny, roedden nhw wedi bod yn byw yn Efrog Newydd ers troad y ganrif ac yn brodori Americanwyr ers y flwyddyn flaenorol. Ar y lan hon o Fôr yr Iwerydd, ymlaciwch i ragofalon. Ymddangosodd mewn digwyddiadau enfawr, megis Gŵyl Lyfrau Genedlaethol Washington, a bydd yn gyson ar gylchdaith lenyddol Efrog Newydd. “Rhaid i mi fyw fy mywyd,” meddai mewn cyfweliad y llynedd gyda phapur newydd Efrog Newydd am ei bresenoldeb cynyddol ar y sîn gyhoeddus.
Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, roedd ei ymddangosiadau heb offer diogelwch. Roedd hyn yn wir yn Chautauqua, mewn amgylchedd hamddenol a di-rwystr i'r cyhoedd.
“Roedd yna fwlch diogelwch mawr,” meddai John Bulette, oedd yn y gynulleidfa ddoe. “Mae bod rhywun yn gallu dod mor agos â hynny heb unrhyw ymyrraeth yn frawychus.”
Yr ofn hwnnw oedd Rushdie wedi'i golli. Hyd yn oed i chwerthin am ei ben. Yn 2017, ymddangosodd mewn pennod o 'Curb Your Enthusiasm', cyfres gomig Larry David. Tua'r amser hwn, derbyniodd cymeriad David fatwa hefyd am greu sioe gerdd a ysbrydolwyd gan archddyfarniad Islamaidd Rushdie.
Yn y cameo, cynghorodd Rushdie David y byddai'n mynd i'r afael â rhinweddau'r ddedfryd, megis y 'sex fatua': bydd pob merch yn ei weld fel rhywun pwerus. Ond mae hefyd yn ateb cwestiwn David am sut mae wedi goroesi cymaint o flynyddoedd yng nghysgod y fatwa: “Mae o yna, ond ffyciwch fe”.
