Mae sefyllfa'r byd yn amlygu breuder ac wrth gefn ("sut mae marwolaeth yn dod" fel y dywedodd Jorge Manrique) y bod dynol. Yn wyneb y sefyllfa hon, daw llawer o bethau pwysig i'r amlwg. Un ohonyn nhw yw diwylliant. Yn union mae Alfonso X el Sabio yn sefyll allan am fod yn un o’n brenhinoedd cyntaf a oedd yn gweld diwylliant fel peiriant cynnydd economaidd a chymdeithasol ac, ymhellach, fel elfen sy’n dod â ni’n nes at hapusrwydd; Dywedodd gwell: i fwynhau eiliadau o hapusrwydd.
Weithiau oherwydd pragmatiaeth sydd amlycaf yn ein cymdeithas. Beth mae hyn yn ei olygu? Oherwydd yr hyn sy'n bwysig yw'r hyn sy'n ddefnyddiol, beth sy'n broffidiol i'ch poced, beth sy'n werth rhywbeth. Mae popeth nad oes ganddo ddefnyddioldeb uniongyrchol yn cael ei ddiswyddo.
Gwelaf hynny yn y Brifysgol nad yw, yn anffodus, bellach yn fan lle mae gwybodaeth wedi’i chrynhoi (fel mewn prifysgolion canoloesol), ond yn ffatri o weithwyr proffesiynol. Dylech fynd i'r Brifysgol i ddysgu, i hyfforddi, i fwynhau'r llawenydd o wybod, nid gyda'r bwriad o gael swydd, sy'n rhywbeth arall y bydd yn rhaid i chi ymladd amdano yn nes ymlaen.
Ond y paradocs yw mai'r pethau pwysicaf mewn bywyd yw'r rhai diwerth, oherwydd nid ydynt yn cyfeirio at gael, nid ydynt yn werth chweil er mwyn cyflawni proffidioldeb economaidd, ond yn hytrach maent yn ein helpu i fod. I'w ddweud gyda syniad Aristotelian, nid ydynt yn cael eu llygru gan y syniad eu bod yn werth rhywbeth. Beth yw’r defnydd o gariad, democratiaeth, myfyrio ar godiad haul neu lun gan Caravaggio, gwrando ar gerddoriaeth Beethoven, edrych ar y sêr fel y gwnaeth Alfonso X, y teulu, yn eistedd ar fainc yng nghanol parc? Mae'n bethau gwerthfawr ynddynt eu hunain ac nid ydynt yn seiliedig ar rywbeth; ein cymmorth i fod yn well, i fwynhau llawenydd byw heb fwy. Nid yw'r pethau pwysicaf mewn bywyd yn gynhyrchiol i'r farchnad, ond maent yn gysylltiedig â'n hystyr, gyda llawenydd byw y mae'n ein gwarantu.
Mae'r 21 Mawrth hwn yn Ddiwrnod Barddoniaeth y Byd. Y diwrnod hwn cyflwynodd y bardd Jesús Maroto gasgliad newydd o gerddi (o'r enw 'Y dyddiau perthnasol') yn Neuadd y Ddinas Toledo. Roedd ein cydwladwr Alfonso X yn hoff iawn o nid yn unig gwrando ar farddoniaeth (diolch i'r clerwyr a'r trwbadwriaid) ond hefyd ei ysgrifennu (mae yna ei ganeuon). Beth yw pwrpas barddoniaeth? Wel, dyna ei werth: mae'n ddiwerth oherwydd nid yw'n mynd i mewn i'r gweithgareddau sy'n cael eu baeddu gan ddefnyddioldeb. Mae’n ceisio agor ein llygaid i weld mwy a gwell, a’n dwyn yn nes at guriad bywiog a chynnes bywyd, nad yw ond ychydig. Mewn cyfnod anodd, daw barddoniaeth (a diwylliant yn gyffredinol) i’n cymorth i wneud inni deimlo, er gwaethaf pob amgylchiad anffafriol, fod harddwch a rhinweddau yn bosibl, yn werth eu byw. Mae barddoniaeth, i ddefnyddio delweddau o'r bardd Jesús Maroto, yn angenrheidiol fel bara ac yn rhywbeth perthnasol; mae'n cynnig math o ddoethineb sy'n ei wneud yn werthfawr ynddo'i hun. Ac mae hynny'n llawer.
