Les évêques ont traditionnellement été distingués entre les pasteurs et les théologiens. En raison de sa formation et de sa carrière, on aurait tendance à classer Enrique Benavent (Quatretonda, Valence, 1959), ce dernier, en raison de son doctorat de l'Université grégorienne de Rome ou de son travail de professeur de théologie et de formateur de séminaire. Mais depuis qu'il a été nommé évêque auxiliaire de Valence en 2004 et, plus tard, à la tête du siège de Tortosa, il a également montré sa capacité à se rapprocher de ses diocésains et de ses prêtres, qu'il essaie d'"encourager et de soutenir", conscient de cela "plusieurs fois ils vivent leur ministère dans une atmosphère d'indifférence et d'incompréhension sociale". Aujourd'hui, il connaît à nouveau son diocèse natal depuis que le pape l'a nommé archevêque de Valence, après avoir accepté la démission du cardinal Cañizares. « L'Église et la société ont beaucoup changé ces dernières années. Si l'on regarde les Baromètres CIS en 2002, 80% des Espagnols se déclaraient catholiques et aujourd'hui ce pourcentage dépasse à peine 50% Quelle est la raison de ce changement ? — Il y a une crise dans la vie sacramentelle de l'Église en général, qui s'est beaucoup accélérée ces dernières années. Ici, en Espagne, nous avons vécu en peu de temps un processus qui, dans d'autres parties de l'Europe, a été plus lent. Peut-être parce qu'on part ici d'une situation historique très différente. Il y a vraiment une crise dans la transmission de la foi, et la rapidité avec laquelle la nôtre s'est produite a surpris tout le monde. Pourquoi? La culture actuelle qui nous entoure générera un sentiment de méfiance envers l'Église et cela rendra l'évangélisation très difficile. Il devient difficile pour quelqu'un d'accepter le message d'une personne ou d'une institution en qui il n'a pas confiance. « D'où vient cette méfiance ? —Cela pourrait être une combinaison de facteurs. Vous devez penser que le problème n'est pas seulement ici en Espagne. Saint Jean-Paul II, dans son exhortation ecclésiastique à l'Europe, il y a quelque chose qui donne l'impression que le continent s'achemine lentement vers l'apostasie. Évidemment, les péchés que l'Église peut vivre sont une difficulté pour l'évangélisation. C'est ce que l'Église a toujours dit. Mais souvent, il y a aussi des campagnes qui brouillent la vraie réalité des problèmes. Il y a des problèmes qui sont exagérés, comme les enregistrements. Au fond, tout le monde en vient à reconnaître que l'Église a agi correctement dans la plupart des cas, mais il y a une campagne qui brouille le problème. —Mais ce qui transcende, c'est que l'Église s'est abusivement approprié la propriété… —Exactement. J'ai eu à Tortosa le cas d'un clocher, comme si l'Église s'était approprié quelque chose qui ne lui appartenait pas. Une partie de l'idée que l'Église soutient qu'elle prouve sa propriété, quand celui qui la revendique n'a pas de titres qui montrent qu'elle est la sienne. Au final nous avons gagné. Mais lorsque ces convictions seront installées dans la conscience collective, un sentiment de méfiance et de prévention se produira, ce qui rend l'évangélisation difficile. —Il y a des secteurs qui citent ces mots de Ratzinger que l'Église "deviendra petite" pour justifier la situation. N'est-ce pas une attitude conformiste envers le mandat universaliste qui se dégage de l'Évangile ? Je ne pense pas que ce soit l'atmosphère générale de l'Église en Espagne. C'est une question qui nous concerne tous. Quand on regarde le magistère des évêques dans la Conférence épiscopale, on ne trouve aucune attitude justifiant ce phénomène. Je pense que souvent, ce dont nous avons besoin, c'est de trouver des moyens de le combattre, dans un contexte culturel favorable à l'Église. Il faut continuer à semer l'Evangile, il faut continuer à former des laïcs qui agissent en cohérence avec la foi au milieu du monde, dans la vie publique, et c'est le germe de quelque chose de nouveau qui viendra. « Il y a quelques jours, le Congrès discutait dans la même session de la nouvelle loi sur l'avortement et de la « loi trans ». L'euthanasie est légale depuis un an. Les lois que ce gouvernement approuve sont très éloignées du modèle de personne et de société que l'Église implante. Vous sentez-vous attaqué par ces lois ? « Il est évident qu'il existe un modèle anthropologique qui imprègne la culture actuelle, un modèle qui est promu depuis le pouvoir, depuis les centres de décision et qui contraste avec la vision chrétienne. Nous sommes dans une anthropologie très subjectiviste, où les désirs personnels sont érigés en catégorie de droits qu'il faut protéger. Donc, cela finit par vouloir s'imposer comme une vision de l'homme et de la réalité. Des lois sont testées qui non seulement légalisent certaines plantations, mais les transforment également en droits, puis ils veulent finir par imposer ces valeurs à travers des plans éducatifs. Nous arrivons donc à une nationalisation de la vie des gens. A de nombreuses reprises, la Conférence épiscopale s'est prononcée sur les difficultés que ces lois présentent pour la société. Maintenant, nous avons publié une note - "Le Christ nous a libérés pour la liberté" - sur l'objection de conscience, afin que lorsque ces lois seront approuvées, au moins la liberté religieuse de chaque citoyen soit respectée et qu'il soit autorisé à agir selon sa conscience sans son les droits sont bafoués. « Et ce n'est pas abandonner ? En supposant qu'il n'y a aucune possibilité d'arrêter l'avancée de l'avortement ou de l'euthanasie. —Ce n'est pas une reddition, mais rappeler qu'il y a un droit personnel que l'État doit respecter, car si on n'entre pas dans un État totalement autoritaire. C'est une chose que vous puissiez légaliser certaines choses et une autre que vous vouliez imposer l'obligation à toute la société de collaborer avec des pratiques qui peuvent affecter la conscience personnelle. Qu'ont été les martyrs dans l'histoire de l'Église ? Eh bien, quelqu'un qui a agi selon sa conscience avant ce que les lois prescrivaient. Ce n'est pas une claudication, c'est-à-dire qu'il y a une limite et que si elle est franchie, on est dans un état totalement totalitaire. Objection de conscience « Il y a des droits personnels que l'État doit respecter car si nous n'entrons pas dans le totalitarisme » Enrique Benavent Archevêque élu de Valence « Y a-t-il vraiment un risque que cette limite soit franchie ? — A partir du moment où certains plans anthropologiques sont imposés aux plans éducatifs, nous sommes confrontés à une invasion de la conscience morale des gens par l'Etat. Et si, en plus, les personnes qui ne collaborent pas à certaines pratiques subissent une discrimination au travail en raison de la fidélité à leur conscience, nous sommes évidemment face à un État qui franchit certaines limites. —Comme ces mots de Celaá que « les enfants n'appartiennent pas à leurs parents ». Ce serait un exemple, bien sûr. Il est vrai que les parents ne sont pas les propriétaires absolus de leurs enfants et ne peuvent traiter leur enfant comme un objet. Mais l'État ne peut pas assumer comment les enfants doivent être éduqués, avec quelles valeurs morales, avec quels principes. —Parmi les péchés de l'Église dont vous parliez tout à l'heure, il y a les abus sexuels sur des mineurs par certains prêtres. En tant qu'évêque, avez-vous personnellement eu à faire face à ce problème ? —A Tortosa, il n'a reçu aucune plainte. Il n'y a qu'un seul cas de prêtre qui a été dénoncé à l'extérieur, dans le cadre d'une procédure civile. Dans le milieu social et médiatique dans lequel nous sommes impliqués, je crois que s'il y avait eu plus de cas, quelque chose me serait venu, car socialement et dans les médias, les plaintes sont encouragées. Nous sommes confrontés à un nouveau phénomène et l'Église doit aborder cette question face à la sensibilité sociale. Avant d'utiliser l'idée qu'il n'y aurait pas autant de cas ici que dans d'autres endroits, mais maintenant nous utilisons les moyens de l'intérieur de l'Église pour découvrir la vraie réalité. Related News standard Oui Le remplacement des évêques est bloqué en raison de la tentative de contrôle des nominations José Ramón Navarro-Pareja standard Non Les évêques soutiennent, sans le citer, la manifestation pro-vie de ce dimanche José Ramón Navarro-Pareja —L'expert du Vatican sur ce Sujet , le jésuite Hans Zollner, disait que l'Église ajoute à la crise des abus celle de la dissimulation. "Maintenant, personne ne pense à agir de cette façon." Si dans le passé il y a eu de l'action, je ne sais pas, je ne l'ai jamais fait. Étant donné les conséquences que la maltraitance a sur la psychologie de la personne, qui peut l'accompagner tout au long de sa vie, personne dans l'Église n'est tenté d'agir ainsi.
