Он украдкой закапывал язык по каплям, ваяя его по формам, внося слова и, следовательно, богатство. Кало через цыганских исполнителей, как струйка, проникло в схемы канте. Он отложил термины для расширения словарного запаса, выражения огромной популярности, а также определяющие признаки. Если мы послушаем полный альбом этого музыкального жанра, который мы так храним в этом городе, будет странно не найти его. Если мы читаем книгу или специализированную критику, то же самое. Есть много альбомов, в названии которых есть слова Caló, даже целые предложения. Например, «Sinar caló sinela un pochibo (Гордость быть цыганкой)», как Ла Чики де Херес окрестила произведение, которым она попрощалась с плодотворным XNUMX-м веком.
Некоторые, помимо музыки, остались в заключении, как сказал бы Октавио Пас по-испански: cajole, parné, chanelar… С днем цыганского народа, приуроченным к 8 апреля, мы рассматриваем самые используемые и любопытные.
Любой мог спеть «Убей меня нежно своей песней» и изменить в своем мозгу голос Роберты Фальк на голос Пинтинго, у которого даже душа напилась, чтобы пожинать величайший успех. Однако не многие догадываются, что Питинго, гель для волос задом наперёд, шляпа с короткими полями с этой стороны и костюм в витрине, означает «самонадеянный». Кроме того, я имею в виду, что кало в прозвищах артистов. Вы видели танец Чоро?
La debla, «богиня», — это стиль фламенко, которому Томас Павон придал особое значение в своем соборе «В районе Триана», где не осталось ни ручек, ни чернильниц, чтобы написать исчезнувшей матери. А Диос в Кало переводится как «ундебель», возможно, это одно из слов, которое чаще всего встречается в репертуаре фламенко: «Цыган, включи свет/Я пьян/Я говорю о тебе с ундебелем», вспоминал Камарон в конце солеи. «Undebel» также является румбой, которая дала название первому альбому Cigala, сущностью, которую Майрена назвала в seguirilla Филло, и которую упоминали бесчисленные кантаоры, устремив взгляд на какую-то незавершенную точку в небе.
Мы верблюд Naquerar!
«Лараш» — «ночь», и с лентой для танго в волосах Кармен Линарес держала ее под покровом нерастущей луны. «Лараш», «ноче»: драгоценный звук. «Баджани» — это «гитара». Duquela, или duca, боль. «Лахе», «стыд». И не жалко чистого 'lache' La Perla de Cádiz, что у него есть своя маленькая fragüita для продажи. «Верблюд» уже знает его. «Guillar», то, что сделала Нинья де лос Пейнес в seguirilla «A la Sierra de Armenia», а может и нет. Оно означает «внезапно уйти, бежать». Как это делают некоторые из анонимных героев «Романсеро» Лорки, когда «зловещие слои поднимаются» гражданской гвардии, чтобы разрушить вечеринку. «Guillar», даже не говоря «mú».
«Naquerar» срывается, но плохо, когда поет Мануэль Агухетас, и мстительным тоном, когда цитирует «Camelamos naquerar» Марио Майи на текст Хосе Эредиа. Мы хотим поговорить! Вы «вырываете» ему глаза. «Oripandó», новый альбом Хосе Мерсе и живая композиция Маноло Санлукара для его альбома «Candela», «amanecer». «Амаро», «наш», как защищает Мануэль Агухетас-младший в своей единственной на сегодняшний день записи. А «Састипен тали», прощание, которое звучит для нас как разглагольствование, означает «здоровье и свобода», девиз целого народа, который в поисках этого двучлена никогда не останавливался или очень редко останавливался.
Такие группы, как Los Chorbos, Los Chichos и Los Chunguitos, которые сделали цыганство чем-то коммерческим, найдя его музыкальными тенденциями 70-х годов, заключают в своем воображении слово, оканчивающееся на Caló, которое, имея в виду Мануэля Мачадо, уже принадлежит людям, которые он сделал куплеты своими собственными. И сегодня по городам происходят «чоросы» и «джамбо»: «грабежи» и «полицейские» на фоне этого «я не знаю почему» с неугомонным Эль Джеро у микрофона.
Этот вариант цыганского языка живет вместе веками и не исчезает, не исчезая: он живет замаскированным в нашей речи. И это говорит именно о старых легендах о тропах и пыли, о пеших путешествиях, об андариосах и городах, которые даже приговоренные к галерам отказались от своих обычаев.
