ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΤΕ
Το Συνοδικό Μονοπάτι, στο οποίο η Γερμανική Καθολική Εκκλησία εργάστηκε για τη μεταρρύθμιση του θεσμού, ενέκρινε αυτήν την Παρασκευή με 86% των ψήφων χαλάρωση της ιερατικής αγαμίας και θα προτείνει στον Πάπα Φραγκίσκο έναν προβληματισμό με αυτή την έννοια μαζί με τα υπόλοιπα συμπεράσματα της διαδικασίας, για την οποία αναμένεται ανεμπόδιστη επικύρωση στην ψηφοφορία που θα γίνει στη φθινοπωρινή συνέλευση.
Σύμφωνα με την ανακοίνωση που εξέδωσε η Γερμανική Επισκοπική Διάσκεψη, η πρόταση αποτελεί μέρος του κειμένου με τίτλο «Η αγαμία των ιερέων. Ενδυνάμωση και Διαφάνεια» και η οποία τονίζει την αξία της αγαμίας ως τρόπου ζωής για τους ιερείς, αλλά ζητά την αποδοχή ιερέων που παντρεύονται από τον Πάπα ή από ένα συμβούλιο, καθώς και την άδεια σε καθολικούς ιερείς που το επιθυμούν να ενταχθούν. παντρεύονται και θα παραμείνουν στις λειτουργίες τους, με τον ίδιο τρόπο που το επιτρέπουν οι βυζαντινές εκκλησίες και η προτεσταντική εκκλησία.
Κατά τη διάρκεια της συζήτησης στην ολομέλεια, με 200 συμμετέχοντες εκπροσώπους αυτοπροσώπως και η οποία πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή στη Φρανκφούρτη, αρκετές παρεμβάσεις επέκριναν ότι το κείμενο περιέχει μια θετική αξιολόγηση της ζωής στην αγνότητα και ζήτησαν να συσχετιστεί επισήμως με «κινδύνους» και « επιπτώσεις». δευτερογενής», σε σχέση με περιπτώσεις κακοποίησης ανηλίκων. Πριν από την ψηφοφορία, ο καρδινάλιος και αρχιεπίσκοπος του Μονάχου Ράινχαρντ Μαρξ και ο πρόεδρος της Επιτροπής των Επισκοπικών Διασκέψεων της ΕΕ, Ζαν Κλοντ Χόλλεριχ, είχαν μιλήσει δημόσια για το θέμα.
Ο Μαρξ είχε δηλώσει κάποτε σε μια συνέντευξη στη Süddeutsche Zeitung ότι «μερικοί ιερείς θα ήταν καλύτερα να παντρευτούν, όχι μόνο για σεξουαλικούς λόγους αλλά γιατί θα ήταν καλύτερο για τη ζωή τους επειδή δεν θα ήταν μόνοι (...) και κάποιοι θα πουν ότι αν εμείς δεν έχουν πλέον υποχρεωτική αγαμία, τότε «Όλοι θα ξεμείνουν για να παντρευτούν και η απάντησή μου είναι ότι θα ήταν σημάδι ότι, πράγματι, δεν λειτουργεί καλά». «Είναι ένας επισφαλής τρόπος ζωής».
Ο Hollerich, από την πλευρά του, είχε πει στην αγγλική εφημερίδα La Croix: «Έχω πολύ μεγάλη γνώμη για την αγαμία, αλλά αναρωτιέται κανείς αν είναι ουσιαστική επειδή έχω παντρευτεί διακόνους που υπηρετούν υπέροχα, των οποίων οι ομιλίες αγγίζουν πραγματικά τους ανθρώπους, περισσότερο από εμάς τους άγαμους. .» Και συνέχισε: «Αν ένας ιερέας δεν μπορεί να ζήσει αυτή τη μοναξιά, πρέπει να την καταλάβουμε, όχι να την καταδικάσουμε».
γυναικεία οργάνωση
Στην τελευταία συνεδρίαση, η ολομέλεια του Συνοδικού Μονοπατιού ψήφισε ένα δεύτερο και επίσης αμφιλεγόμενο έγγραφο για τη χειροτονία των γυναικών που θα σταλεί στο Φόρουμ ως βάση για εργασίες για μεταγενέστερη επεξεργασία. Το κείμενο ασχολείται με την ισότητα των φύλων στην Εκκλησία και ορίζει ότι «δεν δικαιολογείται να γίνονται δεκτές γυναίκες σε όλες τις υπηρεσίες και αξιώματα της Εκκλησίας, αλλά να αποκλείονται από την ιερατική χειροτονία», για το οποίο υπερασπίζεται ότι «δεν υπάρχει γραμμή «καθαρή παράδοση». απαιτεί μια «θεμελιώδη αμφισβήτηση και αλλαγή των κυρίαρχων δομών και σχέσεων εξουσίας».
Αυτά τα δύο έγγραφα, αν και «ιστορικά» σύμφωνα με τους συμμετέχοντες στη συνέλευση, δεν είναι ακόμη δεσμευτικά. Υπάρχει ακόμη μια κρίσιμη συζήτηση, η οποία θα διεξαχθεί όλο αυτό το Σάββατο, για τη «Σεξουαλική ηθική» και την «Ομοφυλοφιλία στην Εκκλησία», η οποία θα κλείσει την τρέχουσα συνεδρία. Ήδη όμως την Πέμπτη εγκρίθηκαν δύο κείμενα, τα πρώτα links, τα οποία περιλαμβάνουν σημαντικές αλλαγές και δίνουν το μέτρο της εμβέλειας που σκοπεύει να διατηρήσει η διαδικασία. Και οι δύο θα έχουν την απαραίτητη πλειοψηφία των δύο τρίτων των παρόντων επισκόπων.
Με 178 ψήφους υπέρ και 28 κατά, τα μέλη με δικαίωμα ψήφου ενέκριναν ένα λεγόμενο κείμενο προσανατολισμού με το οποίο το μεταρρυθμιστικό εγχείρημα θεμελιώνει τις θεολογικές του βάσεις. Εφόσον το κείμενο έγινε δεκτό και από τους παρόντες επισκόπους με ψήφους 41 κατά και 16, καθίσταται δεσμευτικό.
Αργότερα πέτυχε παρόμοιες πλειοψηφίες με το νηφάλιο «Βασικό Κείμενο» «Εξουσία και Διαχωρισμός Εξουσιών στην Εκκλησία». Το κείμενο καθοδήγησης, το οποίο χαρακτηρίζεται ως προς τη γλώσσα και το περιεχόμενο ως «από θεολόγους σε θεολόγους», στοχεύει να στεγάσει μια «οδό μεταστροφής και ανανέωσης» για την Εκκλησία, η οποία θεωρείται μη αναστρέψιμη μπροστά στα «σημεία των καιρών». .» .
Σε όλες τις 20 σελίδες του τονίζει ότι «οι πιο σημαντικές πηγές για τους Χριστιανούς είναι η Βίβλος, η παράδοση, η διδασκαλία και η θεολογία» και περιλαμβάνει μεταξύ αυτών «τα σημεία των καιρών και την αίσθηση της πίστης του λαού». Η συζήτηση εμβαθύνει σε αυτό που η Εκκλησία μπορούσε να ακούσει ως «σημεία των καιρών» και ο θεολόγος του Σάλτσμπουργκ Γκρέγκορ Μαρία Χοφ ζήτησε να αναγνωριστούν ως «πηγή γνώσης». Ο Franz-Josepf Overbeck, επίσκοπος του Έσσεν, πρόσθεσε τον χαρακτήρα του ως «έργο του Αγίου Πνεύματος».
Το Συνοδικό Μονοπάτι έδειξε σε αυτή τη συνέλευση σε μεγάλο βαθμό υπέρ των «θεμελιωδών αλλαγών στο σύνταγμα της Καθολικής Εκκλησίας», όπως μια διαφορετική κατανομή εξουσίας μεταξύ των επισκόπων, ένα χρονικό όριο για την άσκηση ηγετικών θέσεων στην Εκκλησία. συμμετοχή των πιστών στον αριθμό των επισκόπων και την παράδοση των λογαριασμών της διοίκησής τους.
