Klosteret med de 10.000 faldne beder om, at Putin skal være mere human

Mikel AyestaranFØLGE EFTER

Krigen mellem Ukraine og Rusland startede ikke den 24. februar med invasionen bestilt af Vladimir Putin. 'Martyrernes mur', der omgiver San Miguel de Kiev-klostret, modtog mere end 10.000 dødsfald i en konflikt, der går tilbage til 2014 med annekteringen af ​​Krim og kampene i Donbass i den østlige del af landet, og må deres liv lever disse dages blodigste timer. Klosteret er umiskendeligt for sine gyldne kupler, som blev raseret under sovjettiden, og er nu en logistikbase for hæren. Det har stillet sit køkken til tjeneste for tropperne, og dets enorme gårdhave tjener som parkeringsplads for ambulancer og køretøjer fra sundhedsvæsenet. Det hellige sted er nu en militærbase, de uniformerede vogtere får adgang til det, og de religiøse, i stringent sort og med store gyldne medaljoner om halsen, forlader knap katedralen.

Ram er krigsnummeret på en 61-årig pensionist, der har besluttet sig for at melde sig som frivillig. De regulære styrker forstærkes af civile militser og frivillige som Ram, der i mange tilfælde er veteraner fra krigen i 2014. ved roret på en kampvogn. Rusland skal vide, at vi vil gøre modstand, og at det har erfarne krigere foran sig. Vi vil vinde denne krig”, forsikrer denne frivillige på vej til sit køretøj, en gul minibus. Ram blev såret i Donbass.

Kameraet kan ikke tages uden for klostret, fordi det er placeret på Triokhsviatytelska-gaden, lige foran Indenrigsministeriets lyserøde bygning, et potentielt russisk mål. Man kan heller ikke tage billeder af de uniformerede indeni "fordi det er et helligt sted, der har måttet tilpasse sig omstændighederne, kan vi i krigstid ikke forblive uvidende om hjemlandets behov", begrunder fader Laurent, en af ​​talsmændene fra den ukrainske ortodokse kirke. Denne religiøse er fra den vestlige del af landet, hvor kampene endnu ikke er nået, men han planlægger at blive i Kiev, uanset hvad der sker, fordi "det er vores sted, og vi kæmper med bøn. Vi laver særlige daglige gudstjenester for at bede om fred, vi åbner kirkernes døre som et tilflugtssted, og vi hjælper, hvor vi kan”.

Skisma i den ortodokse kirke

Den politiske og militære konflikt mellem Moskva og Kiev er også rykket ind i kirkens hjerte og har forårsaget et skisma. Efter fem års krig i Donbass og Krim, fik den ukrainske ortodokse kirke den 5. 2019 det frihedskort, der adskilte den fra Moskva-patriarkatet, som den havde været afhængig af siden 1686. De russiske kirkelige myndigheder afslørede sig selv før splittelsen, men religiøse som Laurent forsvarer behovet for at have "en ukrainsk kirke for ukrainerne." Lige nu bor vi i det samme land, kirker, der er loyale over for patriarkatet i Kiev og andre steder i Moskva, hvor vi antager konstante spændinger, fordi kirken er nøgtern og uafhængig, den er tæt knyttet til staten, og ukrainerne anklager Moskva for at bruge religion som en femte kolonne.

Fader Laurent følger informationen om krigen til minut og beder intenst i denne katedral dedikeret til Sankt Michael, fordi "han er skytshelgen for himlens soldater. Ifølge Bibelen reagerede han på Guds opfordring til at møde djævelen med sine himmelske tropper. Det er et nationalt symbol, og derfor er det også på kyivs våbenskjold. For at vinde denne krig har vi brug for hjælp fra Sankt Michael Ærkeenglen og hans himmelske soldater.

Han tænder stearinlys for at forstærke nogle bønner, hvor han selv beder for Putin. "Jeg beder Gud om at gøre ham mere menneskelig, hvilket vil bringe store fordele ikke kun for Ukraine, men for hele verden," forklarede denne religiøse. Mellem lyden af ​​klokkerne, det eneste instrument, som de ortodokse tillader i deres tindinger, og luftværnssirenerne, forsøger Laurents og hans troendes bøn at rejse sig med kraft for at overvinde katedralens kuppel og nå ørerne på den Højeste.

Tiden tikker mod en hovedstad, der er en spøgelsesby, der venter på det russiske overfald. De mest troende stoler på et mirakel og holder fast i troen og venter på, at Sankt Michael forbarmer sig over dem og hjælper dem over for den person, som de ser som den sande dæmon i det XNUMX. århundrede, som de betragter som "en fare for Ukraine". og for alle".