FØLGE EFTER
Synodalstien, hvor den tyske katolske kirke arbejdede for en reform af institutionen, godkendte i fredags med 86 % af stemmerne en lempelse af det præstelige cølibat og vil foreslå pave Frans en refleksion i denne forstand sammen med resten af konklusionerne af processen, som der forventes en uhindret ratificering af i den afstemning, der finder sted i efterårsforsamlingen.
Ifølge erklæringen fra den tyske bispekonference er forslaget en del af teksten med titlen "Præsternes cølibat. Styrkelse og åbenhed” og som understreger værdien af cølibat som præsternes liv, men opfordrer til optagelse af gifte præster af paven eller af et råd, samt at give tilladelse til katolske præster, der ønsker at gifte sig og forblive i deres funktioner, på samme måde som de byzantinske kirker og den protestantiske kirke tillader det.
Under debatten i plenarforsamlingen, med 200 delegerede personligt, og som fandt sted fredag i Frankfurt, kritiserede flere indlæg, at teksten indeholder en positiv vurdering af livet i kyskhed og anmodede om, at den formelt forbindes med "risici" og "bivirkninger", med henvisning til sager om misbrug af mindreårige. Før afstemningen havde kardinal og ærkebiskoppen af München Reinhard Marx og formanden for Kommissionen for EU's Bispekonferencer, Jean-Claude Hollerich, talt offentligt om sagen.
Marx erklærede engang i et interview med Süddeutsche Zeitung, at "nogle præster ville være bedre stillet gift, ikke kun af seksuelle årsager, men fordi det ville være bedre for deres liv, fordi de ikke ville være alene (...), og nogle vil sige, at hvis vi ikke længere har obligatorisk cølibat, så vil alle stikke af for at blive gift, og mit svar er, at det ikke ville fungere godt i virkeligheden". "Det er en usikker livsstil."
Hollerich havde på sin side sagt til den engelske avis La Croix: "Jeg har en meget høj opfattelse af cølibat, men man spekulerer på, om det er essentielt, fordi jeg har giftet diakoner, der praktiserer vidunderligt, hvis prædikener virkelig rører folk, mere end vi cølibat". Og han fortsatte: "Hvis en præst ikke kan leve denne ensomhed, skal han forstås, ikke fordømmes."
kvindeorganisation
I den sidste samling stemte plenumsforsamlingen på Kirkemødet et andet og også kontroversielt dokument om ordination af kvinder, der vil blive sendt til Forummet som grundlag for arbejdet med videre bearbejdning. Teksten omhandler ligestilling mellem kønnene i kirken og fastslår, at "det ikke er berettiget, at kvinder optages i alle kirkens tjenester og embeder, men udelukkes fra præsteordination", for hvilket den forsvarer, at "der ikke er nogen klar tradition" kræver en "spørgsmålsfuld og grundlæggende ændring af de herskende strukturer og magtforhold".
Disse to dokumenter er, selvom de er "historiske" ifølge deltagerne i forsamlingen, endnu ikke bindende. Der er stadig en afgørende debat, som vil finde sted hele denne lørdag, om "Seksualmoral" og "Homoseksualitet i kirken", som den nuværende session afsluttes med. Men allerede torsdag blev to tekster godkendt, de første links, som indeholder væsentlige ændringer og angiver omfanget af det omfang, som processen har til hensigt at opretholde. Begge vil have det nødvendige to tredjedeles flertal af de tilstedeværende biskopper.
Med 178 stemmer for og 28 imod godkendte de stemmeberettigede medlemmer en såkaldt orienteringstekst, som reformprojektet fastlægger sit teologiske grundlag med. Da teksten også blev accepteret af de nuværende biskopper med 41 stemmer mod 16, bliver den bindende.
Efterfølgende skete det med flertal svarende til "Grundtekst" nøgternt "Magt og magtadskillelse i kirken." Vejledningsteksten, der sprog- og indholdsmæssigt karakteriseres som "af teologer for teologer", har til formål at huse en "omvendelses- og fornyelsesvej" for Kirken, som anses for irreversibel over for "tidens tegn". .
Igennem sine 20 sider understreges det, at "de vigtigste kilder for kristne er Bibelen, traditionen, læren og teologien", og inkluderer blandt disse kilder "tidens tegn og følelsen af tro hos Guds folk". Diskussionen blev uddybet om, hvad kirken kunne høre som "tidens tegn", og Salzburg-teologen Gregor Maria Hoff bad om, at de blev anerkendt som en "kilde til viden." Franz-Josepf Overbeck, biskop af Essen, tilføjede, at det er et "Helligåndens værk".
Synodalvejen har i denne forsamling vist sig i et meget stort flertal for "grundlæggende ændringer i den katolske kirkes forfatning", såsom en anderledes magtfordeling mellem biskopper, en tidsbegrænsning for udøvelsen af lederstillinger i kirken, de troendes deltagelse i antallet af biskopper og aflevering af regnskaber for deres administration.
