SEGUIR
El col·laboracionisme emana el tuf acre i dens de la deslleialtat; una cosa que pocs poden perdonar. Si bé avui existeix cert respecte envers els alemanys que van combatre a la 'Wehrmacht' –les forces armades del Tercer Reich– per la seva relativa ideologització, no passa el mateix amb les unitats de voluntaris que van lluitar al costat de l'Eix durant la Segona Guerra Mundial . Diu David Alegre, professor del Departament d'Història Moderna i Contemporània de la Universitat Autònoma de Barcelona, que à ells els esperava “la reclusió, el processament i la purga per traïció a la pàtria” després del conflicte. No vam tenir perdó ni pietat, com bé explica al seu nou assaig: 'Col·laboracionistes' (Galaxia Gutenberg).
El col·laboracionisme es considera un anatema perquè, té els ulls d'una part important de les societats europees, suposava un qüestionament frontal de la idea mateixa de la sobirania nacional, de la independència i de la ciutadania tal com es concebia des de la revolució francesa”, va explicar a ABC Alegre.
A més, paraules, molta gent va veure en aquest moviment un intent dels seus conciutadans per promoure els seus propis interessos sota el pretext de la lluita pel poder. I el pitjor és que, en milers de casos, va ser cert. "Una part dels col·laboracionistes del 1940 i el 1941 van ser oportunistes nouvinguts a les files dels partits feixistes locals, arribistes que n'esperaven altres d'una victòria germànica que aleshores semblava inevitable", afegeix.
esquena cares
Amb tot, el fenomen que analitza Alegre té dues cares. The més amable és la d'algunes dones acusades de col·laboracionistes a la França alliberada. Aquelles professores que van acollir oficials alemanys a casa seva guanyar per a alguns diners van ser titllades de 'matalàs de botxes', rapades al zero davant de la munió enfervorida i passejades entrudes per a escarni de tota la població. Una injustícia. A Cambio, el revés va ser més trist i l'habitual van ser les unitats de voluntaris que van lluitar durant el conflicte aixecades pels feixismes locals amb l'anuència de les autoritats del Tercer Reich. La majoria, sota el paraigua de la 'Wehrmacht' o de les temibles SS.
En el seu nou assaig, conscienciós i extens, Alegre se centra en aquesta cara més amarga dels col·laboracionismes. Des de França als Països Baixos, passant per Dinamarca o Noruega, repassa les organitzacions que es van posar del costat germà a la Segona Guerra Mundial, tant civils com castrencs. El que crida l'atenció és que no ho fa des d'una perspectiva revengista o parcial, sinó amb l'anhel de capbussar-se en les causes que van portar aquest grup a ser participat de la barbàrie. No busca excusar les tropes; tampoc estendre un vel de falsa bondat sobre ells. Però sí que posar en context les seves motivacions.
Només escapen ha pogut completar el cas d'Itàlia i els col·laboracionistes dels territoris balcànics i soviètics sota el control de l'Eix. I no pas per manca d'interès, sinó perquè, a més, les paraules requerien una obra a part. A partir d´ara, el centre d´aquestes mirades és l´Europa més occidental. “El meu objectiu ha estat il·luminar els aspectes més destacats del col·laboracionisme i les formes de dominació del Reich, juntament amb les polítiques del feixisme europeu en el seu interès per fer realitat els seus projectes”, revela. Tot, a través de petites biografies que enfilen amb la gran Història, aquesta amb H majúscula.
Justificar la traïció
Les àrees de la traïció es compten per desenes i depenen del país que s'analitzi. Entre ells hi ha el màxim del Nou Ordre. És a dir: les regles que establiria el Tercer Reich després d'esclafar els vells estats. És la idea que la maquinària nazi seria imparable per empènyer gran part d'Europa a adherir-se als preceptes nazis. La generalització dels manaments fomentats per Adolf Hitler a través dels seus organismes de premsa i de congressos colossals com el de Nuremberg – on van acudir milers i milers d'estrangers – va donar l'empenta definitiva als petits partits nacionalistes i extremistes locals. L'avenç imparable dels vehicles de combat alemanys a través de Polònia i França va fer el restaurant.
Allò va donar curs a la barbàrie en pays com França o Ucraïna. En primer lloc, en la seva part col·laboracionista, el Govern de Pétain va fomentar el Velòdrom d'Hivern, en què milers de dones i nens van ser deportats als camps de concentració del Tercer Reich. En aquesta regió, les milícies locals van protagonitzar infinitat de matances com Maropol, al nord de kiev. "Això, en un moment en què va ser entès per no pocs europeus com el més negre de les seves respectives històries nacionals, va fer que la col·laboració amb l'ocupant fos vista com el paradigma de la immoralitat i la traïció", va afirmar Alegre en declaracions a ABC . A la majoria, la justícia estava esperant després del final de la Segona Guerra Mundial.
Pétain i Hitler, després de la invasió i derrota de França el 1940 – ABC
La resposta d'aquell exèrcit a l'ombra va ser diversa. L'excusa generalitzada va ser que poca cosa podria fer davant la maquinària opressiva del Tercer Reich. Molts dels que van col·laborar per motius polítics, amb la idea de provar el paraigua alemany per rellançar els seus projectes, es van justificar afirmant que, gràcies a la seva mediació, les polítiques d'ocupació van ser menys cruentes”, afegeix Alegre. Un escut com qualsevol altre. En paraules del professor espanyol, va ser una cosa semblant al que van sostenir les elits tradicionals com a argument per mantenir en marxa les seves fàbriques, les burocràcies estatals i els tribunals nacionals al servei dels nazis.
Què tenien de veritat aquestes excuses? Segons Alegre, poc: “L'experiència dels contemporanis als fets i la documentació ens expliquen coses diferents: en molts casos, els col·laboracionistes van aprofitar les seves posicions d'autoritat subsidiàries dins de la maquinària alemanya per fer front, aprofita't amb l'espoliació dels seus propis conciutadans Participant-ne i exercir un poder despòtic i violent contra els seus conveïns”. Així va explicar que la resistència armada contra l'ocupació va fer-ne i les seves famílies els principals objectius. “Sobretot, perquè eren conscients que a les forces ocupants no els podrien crear grans problemes i que a aquestes les faria fora dels seus països l'esforç de guerra aliat”.
interiors enemics
Així, després de la Segona Guerra Mundial, es va iniciar una caça sense caserna contra els vells aliats dels germans. "Es va intentar acabar amb l'enemic domèstic amb la vista posada en el futur ordre de postguerra, també perquè matar un col·laboracionista en lloc d'un alemany tenia un cost repressiu molt menor", revela l'autor a ABC. En paraules d'Alegre, així també es també la fractura que el col·laboracionisme i la guerra van abandonar darrere seu, amb les comunitats locals trencades, l'odi i els vasts processos judicials contra aquests aliats politicomilitars a la postguerra.
Tot i que aquesta caça va tenir un altre objectiu: amagar els pecats individuals. I és que, encara que s'ha amagat, van ser molts els ciutadans que no van presentar cap resistència als preceptes nazis; Ja fos per por, per interès o, senzillament, per comoditat. “Aquestes pràctiques van servir per crear una pantalla de fum amb què es pretenia amagar o simplificar l'abast real de la col·laboració a tots els nivells de la societat, sobretot per part d'aquestes mateixes velles elits que, en molts casos, van tornar a la política i van necessitar amagar la seva responsabilitat en la derrota militar davant de l'Alemanya nazi i els seus coquetejos amb plans de reforma de l'estat en clau autoritària”, finalitza.
