傳統上，主教被區分為牧師和神學家。 由於他的訓練和職業，我們傾向於將恩里克·貝納文特（Enrique Benavent，夸特雷通達，巴倫西亞，1959 年）歸類為後者，因為他在羅馬格里高利大學獲得博士學位或擔任神學教授和神學院培訓師。 但自從他在 2004 年被任命為瓦倫西亞的輔助主教，後來擔任托爾托薩總部的負責人，他也證明了他有能力接近他的教區和他們的神父，他試圖「鼓勵和支持」，意識到“很多時候，他們在冷漠和缺乏社會理解的環境中生活。” 現在，自從教皇在接受卡尼薩雷斯樞機主教的辭職後任命他為瓦倫西亞大主教以來，他已經了解了自己的家鄉教區。 ——近年來，教會和社會發生了很大變化。 如果我們看看2002年的獨聯體晴雨表，80%的西班牙人說他們是天主教徒，而現在這個比例勉強超過50%。這種變化是因為什麼？ ——總體而言，教會的聖事生活存在危機，近年來這種危機加速了很多。 在西班牙，我們在短時間內經歷了歐洲其他地區較慢的過程。 也許是因為我們從一個非常不同的歷史情境開始。 信仰的傳承確實存在危機，而且危機發生的速度讓所有人都感到驚訝。 為什麼呢？ 我們周圍的當前文化會產生對教會的不信任感，這將使傳福音變得非常困難。 人們很難接受他們不信任的人或機構的信息。 這種不信任從何而來？ ——這可能是多種因素的結合。 你必須認為這個問題不僅僅存在於西班牙。 聖若望保祿二世在他對歐洲的教會勸誡中，有些東西給人的印像是歐洲大陸正在慢慢走向叛教。 顯然，教會所犯的罪是福傳的難點。 教會一直這麼說。 但很多時候也有模糊問題真實情況的運動。 有些問題被誇大了，例如註冊。 在內心深處，每個人都開始認識到教會在大多數情況下的行為是正確的，但有一場運動模糊了這個問題。 ——然而，事實是教會侵占了財產……——確實如此。 我曾遇到過托爾托薩的一座鐘樓，就好像教會挪用了不屬於自己的東西。 當聲稱擁有它的人沒有證明它屬於他們的頭銜時，教會堅持認為它證明了它的所有權的部分想法。 最後我們贏了。 但是，當這些信念被植入集體良心時，就會產生一種不信任和預防的感覺，這使得傳福音變得困難。 ——有些部門引用拉青格的“教會將變小”的話來為這種情況辯護。 難道這不是對源自福音的普遍主義命令的墨守成規的態度嗎？ 我認為這不是西班牙教會的普遍氛圍。 這是我們所有人都關心的問題。 縱觀主教團主教團的訓導權，我們找不到任何為這一現象辯護的態度。 我認為很多時候我們需要的是在有利於教會的文化背景下找到與之抗爭的方法。 我們必須繼續播撒福音，我們必須繼續培訓平信徒，讓他們在世界和公共生活中以信仰的方式行事，這是即將到來的新事物的種子。 ——幾天前，國會在同一次會議上討論新的墮胎法和“跨性別法”。 安樂死合法化已有一年了。 本屆政府批准的法律與教會建立的個人和社會模式相去甚遠。 您是否感到受到這些法律的攻擊？ ——很明顯，存在一種滲透到當前文化中的人類學模型，一種從權力、決策中心提倡的模型，與基督教的願景形成鮮明對比。 我們處於一個非常主觀主義的人類學中，個人慾望被提升為必須受到保護的權利類別。 因此，這最終試圖將自己強加為人類和現實的願景。 法律受到考驗，不僅使某些種植園合法化，而且將其轉化為權利，後來他們希望最終通過教育計劃強加這些價值觀。 然後我們就面臨著人們生活的國有化。 主教團曾多次就這些法律給社會帶來的困難作出裁決。 現在我們就良心反對發表了一份說明——“基督已經釋放了我們自由”，這樣當這些法律獲得批准時，至少每個公民的宗教自由得到尊重，他們可以按照自己的良心行事，而權利不會受到侵犯。 “那不是放棄嗎？” 假設不可能阻止墮胎或安樂死的進展。 ——這不是投降，而是要記住，國家必須尊重個人權利，因為如果我們不進入一個完全獨裁的國家。 你可以使某些事情合法化是一回事，而你希望全社會有義務與可能影響個人良心的做法合作是另一回事。 殉道者在教會歷史上有何經歷？ 好吧，一個在法律規定之前按照自己的良心行事的人。 那不是投降，也就是說有一個限度，如果超過了限度，我們就處於完全的極權狀態。 出於良心的反對 “有些個人權利是國家必須尊重的，因為如果我們不進入極權主義” 恩里克·貝納文特 (Enrique Benavent) 瓦倫西亞當選大主教——是否真的存在跨越該限制的風險？ ——從某些人類學計劃被強加於教育計劃的那一刻起，我們就面臨著國家對人們道德良知的入侵。 此外，如果不與某些做法合作的人由於忠於良心而遭受勞工歧視，顯然我們正面臨著一個正在跨越某些限制的國家。 ——正如塞拉所說，“孩子不屬於父母”。 當然，這將是一個例子。 誠然，父母並不是孩子絕對的主人，不能把孩子當作一個物品。 但是國家不能假設孩子們應該如何接受教育，以什麼樣的道德價值觀，以什麼樣的原則來教育。 ——在您之前提到的教會罪惡中，有一些神父對未成年人進行性虐待。 作為主教，您是否親自處理過這個問題？ ——在托爾托薩，他沒有收到任何投訴。 只有一例神父在民事訴訟中受到外部譴責。 在我們所處的社會和媒體環境中，我相信如果有更多的案例，我就會有所了解，因為在社會和媒體上，投訴是被鼓勵的。 我們面臨著一個新現象，教會必鬚麵對社會敏感性來解決這個問題。 以前我們用的是這裡的病例不會比其他地方多，現在我們是用教會內部的方式來查明真相。 Related News standard Yes 主教的更換因試圖控制任命而陷入困境 José Ramón Navarro-Pareja standard 否 主教們支持，但沒有提及，本週日的反墮胎示威 José Ramón Navarro-Pareja — 梵蒂岡專家問題，耶穌會士漢斯·佐爾納 (Hans Zollner) 說，教會加劇了掩蓋事實的濫用危機。 “現在沒有人想到那樣做。” 如果過去採取過行動，我不知道，我從來沒有做過。 考慮到虐待對人的心理造成的影響，這種影響會伴隨他一生，教會中沒有人會受到這樣的誘惑。
