Карлітос, який любив Сполучені Штати, і зрештою пішов у закусочну в Окленді. Марсела, актриса-невдаха, якій чоловік роками шукає підвіски, щоб тільки спати поруч. Ель Чіно Пахарес, який любить свою собаку так само, як і револьвер. Паула, яка блондинка, але хоче бути чорною. Тоні, перуанець, який зневажає перуанців. Чи, можливо, той хлопчик, який звикає до всього, навіть до самогубства своїх друзів. І так далі, поки не завершите дванадцять історій, які Сантьяго Ронкальйоло розгортає в «Lejos». Історії людей, які виїжджають» (Альфагуара). У цьому першому томі оповідань, точніше, у своєму вторгненні в жанр, над яким він час від часу працював, переможець Альфагуара Сантьяго Ронкальоло змушує читача садистично сміятися. Чому він це робить. Без милосердя та марнотратства. Це неправильно, смішно, надзвичайно чоловічо в його самому розкутому розумінні, і це може каратися за скасування святенництва. Читач стикається з трагедією і сміється; до ніжності і сміху; до неправдоподібного і сміється. Історії «Lejos» викликають посмішку на обличчі кожного, хто їх читає. Ця книга не про імміграцію, а також про старіння. слабшати У тому числі розчарувати. Красиві й кумедні сутінки. Невдахи та мандрівники Бестіарій, показаний Ронкальйоло, смішний. У його безладі є співчуття. «Переможці нудні. Якщо це не книжка для самодопомоги, у поразці та викоріненні більше поезії, ніж у тріумфі», — каже письменник, який нещодавно прибув потягом із Барселони, міста, де він прожив найдовше. déda Що дивує в цих історіях, так це знаходження сміху в найбільш жалюгідних і залишкових ситуаціях, риса, яку перуанець демонструє у своїй розмові. Майже завжди викликав жарт в спальні. Цей природний талант перетворює його на ці сторінки. «Я виріс із гумором як зброєю та щитом від реальності. Все, що сталося в Перу, було настільки трагічно, що іронія та сарказм були маленькими перемогами. Сміятися над тим, що життя зробило з нами, було способом обертання. Гумор - це спосіб сказати речам, що ви не можете їх змінити, але ви можете над ними посміятися». Амінь. У цій книзі трапляються кумедні ситуації, які будь-хто може сприйняти за брехню, від ксенофобських мізантропів до «метарасизму» нешкідливих сусідських жінок. Хотілося б, щоб це була пародія. Усі ці персонажі існують. Парадокс полягає в тому, що ті, хто мігрує в цій книзі, насправді є расистами. Вони були виховані в расизмі. Проблема в тому, що вони переїхали туди, де вони індіанці», – сміється Сантьяго Ронкальоло. У цій розмові одна тема веде до іншої. Природне трактування Ронкальйоло ксенофобії, сексу, самотності, смерті та розчарування належить до майже неймовірного часу, коли чорну людину можна було б назвати чорною. Це, скажімо так, книга, яка роками підживлює її нутро. І це видно завдяки своїй свіжості та смаку. Книга «Попереднє пробудження» «Ця книга була в основному написана до появи світу анулювання. Ці казки є своєрідним щоденником. Поговоріть про мрію про від’їзд і про те, що станеться, коли ви підете. Життя більше схоже на книгу оповідань, ніж на роман: воно безладне, абсурдне, і речі не мають безперервності. Єдине, що відбувається в цих історіях, — це час: ти старієш», — каже автор «Червоного квітня». «Далекий» отримує щоденник Ронкальоло за останні 25 років і багатьох авторів, яких він читав у той час. Згідно з якою версією, перуанець приписує гумор і естетику авторам, яких він читав під час написання: Роберто Боланьо, Джойс Керол Оутс чи Річард Форд. Сформований у сценарії, журналістській хроніці та романі, Ронкальоло береться за цю книгу з іншого боку. БІЛЬШЕ ІНФОРМАЦІЇ noticia Так, навіть якщо ви скажете інакше «Коли я пишу книгу, роман, я намагаюся прожити інше життя, і щоб читач прожив його, я намагаюся винайти світ. Я сприймаю ці історії як зізнання, яке ти робиш незнайомій людині, з якою більше ніколи не розмовлятимеш. Цей снайперський порох вибухає в цих історіях. Спати з кимось Значна частина героїв цієї книги страждає від хронічної самотності, шаленого страху спати на самоті. Незважаючи на те, що вони люблять когось або тому, що ними рухає сексуальне бажання, а через елементарну потребу в компанії. «Це ознака викорінення», — пояснив він. «Герої цієї книжки не знають, хто вони й де вони належать. Вони їдуть у країну, якої не існує, можливо, ніде не існує і ніколи не буде. Тому для них особливо важливо переспати з кимось, щоб той, хто знав свою країну на одну ніч, мав де жити на одну ніч». Ронкальоло має дар стилізувати надлишок трагедії, перш за все, не сприймати себе надто серйозно. коли все дуже серйозно. «Я ніколи не думав, що буду письменником. Я знав, що буду писати. Насправді я приїхав до Іспанії, щоб вивчати сценариста, тому що бути сценаристом здавалося роботою. Я вивчав сценарій у Мадриді, тому що те, що мене захоплювало і захоплювало, — це розповідати історію. Я пишу, щоб бути іншими людьми, мати інші життя». Сантьяго Ронкальйоло хотів бути письменником політичного гумору, але все в Перу змінилося. Він прибув до Мадрида 12 жовтня 2000 року. Він походив із заможного середовища, дуже схожого на тип персонажів, яких вони описують: істоти з надуманим життям, які опинилися в «незадокументованій» ситуації. «Моя сім'я жила добре, але у них не було іспанського паспорта. Адже в мене не було документів. В Іспанії він дізнається, як добре йому жилося в Перу, а також те, що мені сподобалося жити тут.
