அரசாங்கத்தின் குடிமை மதிப்புகள் விஷயத்தை "ஒத்த" மதப் பாடத்திட்டத்தின் விமர்சனம்

பின்தொடர்

மதத்தின் திட்டவட்டமான பாடத்திட்டம் நேற்று அதிகாரப்பூர்வ மாநில அரசிதழில் (BOE) வெளியிடப்பட்ட பின்னர் வெளிச்சம் கண்டது. இது, மற்ற பாடங்களில் நடப்பதைப் போலல்லாமல், ஸ்பானிய அரசுக்கும் புனித சீஷருக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்தின்படி, "கத்தோலிக்க மதக் கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் உள்ளடக்கங்களைச் சுட்டிக் காட்டுவதற்குப் பொறுப்பான" திருச்சபை படிநிலையால் முற்றிலும் தயாரிக்கப்பட்டது. கற்பித்தல் மற்றும் கலாச்சார விவகாரங்கள்.

புதிய கல்வி நெறியான லோம்லோவின் ஒப்புதலுக்காக ஆய்வுத் திட்டம் புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஆனால் 'செலா சட்டம்' என்று அறியப்படுகிறது மற்றும் அனைத்து நிலைகளுக்கான உள்ளடக்கங்களையும் உள்ளடக்கியது: சிசு, முதன்மை, இரண்டாம் நிலை மற்றும் பேக்கலரேட்.

இயேசு மற்றும் ஐ.நா

எவ்வாறாயினும், இந்தக் கருத்துக்களில் அவை மற்ற பாடங்களில், குறிப்பாக குடிமை மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகளில் அரசாங்கத்தால் பயன்படுத்தப்படும் கருத்துகளுடன் மிகவும் ஒத்ததாகவோ அல்லது ஒத்ததாகவோ தோன்றும்.

குடியுரிமைக்கான கல்விக்கு 'நடக்கும்' சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினை இதுவாகும், இது கல்விச் சமூகத்தால் மிகவும் போட்டியிட்டது. இவ்வாறு, அனைத்து நிலைகளும் ஐக்கிய நாடுகளின் நிலையான வளர்ச்சி இலக்குகளை (SDGs) மதிப்புகள் குறிப்பிடுவதைப் போலவே குறிப்பிடுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பேக்கலரேட் விஷயத்தில், சர்ச்சின் சமூகக் கோட்பாட்டின் (DSI) அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் தோன்றும் அதே அடிப்படை அறிவின் அதே பிரிவில், மாணவர்கள் "தொடக்கத் திட்டங்களைத் தேடும் பல்வேறு உலகளாவிய முன்முயற்சிகளை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் மதிக்க வேண்டும்" என்பதை இது குறிக்கிறது. ஒரு நிலையான எதிர்காலத்திற்காக, குறிப்பாக நிலையான வளர்ச்சி இலக்குகள் (SDGs)”, BOE இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்ட பாடத்திட்டம் கூறுகிறது. "இயேசு கிறிஸ்துவில் அறிவிக்கப்பட்ட கடவுளின் திட்டம், உலகளாவிய சகோதரத்துவம், நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் மனித உரிமைகளின் நோக்கங்களுக்கான நமது உறுதிப்பாட்டை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு உன்னதமான அடிவானத்தை வழங்குகிறது" என்று முதன்மை பாடத்திட்டம் கூறுகிறது. "கத்தோலிக்க மத வகுப்பில் உள்ளடக்கப்படக்கூடிய அனைத்து தலைப்புகளையும் பாடத்திட்டம் குறிப்பிடவில்லை மற்றும் குடிமை மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகள் மற்றும் மதத்திற்கு இடையே ஒரு கலப்பினமாக மாறியுள்ளது; இப்போது இரண்டு பாடங்களும் ஒன்றுக்கொன்று மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது" என்று கத்தோலிக்க சித்தாந்தத்துடன் பல கல்வி மையங்களின் பிரதிநிதி கூறுகிறார்.

"உலகளாவிய குடியுரிமை"

ஆனால் SDG களைத் தவிர, பாடத்திட்டம் பிலார் அலெக்ரியா தலைமையிலான அமைச்சகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாடத்திட்டத்தில் தோன்றும் சொற்றொடர்களுக்கு ஒத்த பல சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துகிறது. மேலும் முதன்மையில், மாணவர்கள் பெற வேண்டிய திறன்களில் ஒன்றைக் குறிப்பிடும் வகையில், பாடத்திட்டம் கூறுகிறது: “இந்தத் திறனை படிப்படியாகப் பெறுவது என்பது சுயாட்சி மற்றும் தனிப்பட்ட அடையாளத்தை வளர்த்துக் கொள்வதாகும்; உள்ளடக்கிய சகவாழ்வு, தனிநபர் மற்றும் குழு வேலை பழக்கங்களின் மதிப்புகள் மற்றும் விதிகளைப் பெற்றிருத்தல்; ஆளுமையின் அனைத்து வரையறைகளிலும் தங்கள் தாக்கத் திறன்களை வளர்த்துக் கொண்டுள்ளனர்; மற்றும் அவர்களின் உடல் மற்றும் உணர்ச்சித் தேவைகளை அறிந்து கொண்டு சில ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் பொறுப்பான நுகர்வுப் பழக்கங்களை அடைந்து கொண்டிருத்தல். சான்செஸ் நிர்வாகியின் பாடத்திட்டத்தில் கிரகத்தின் கவனிப்பு மிகவும் உள்ளது: "கத்தோலிக்க மதப் பகுதி பொது நன்மைக்காகவும், முழு மனித நிறைவேற்றத்திற்கும் பங்களிக்க சர்ச்சின் சமூக போதனையின் கொள்கைகளையும் மதிப்புகளையும் முன்மொழிகிறது. கிரகத்தின் நிலைத்தன்மை ". பின்னர், அவர் "ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான சமத்துவமின்மை" அல்லது "உலகளாவிய குடியுரிமையின்" முக்கியத்துவம் பற்றி குறிப்பிட்டார். கட்டாய இடைநிலைக் கல்வியில், "தலைமுறை ஒற்றுமை" தோன்றுகிறது; "சூழல் சார்பு"; "சமூக நட்பு" அல்லது "தலைமுறை இணை பொறுப்பு".

அதிக பங்கேற்பு

கத்தோலிக்க பள்ளிகள், நமது நாட்டில் உள்ள 2 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பள்ளிகளுடன் ஒப்பந்தத்தின் முதலாளி, "புதிய பாடத்திட்டத்தில் நிலையான வளர்ச்சி இலக்குகள் (SDG) மற்றும் தற்போதைய சிக்கல்களுக்கு ஏற்ப ஒரு புதிய பார்வை உள்ளது. எனவே, அதன் விரிவாக்கத்தில் அதிக பங்கேற்பு, அனுபவத்திலிருந்து போர்ட்டிங் சாத்தியம், இந்த புதிய அணுகுமுறை பாதுகாவலர்களையும் எதிர்ப்பாளர்களையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் நேரம் மட்டுமே அதன் வெற்றியின் பார்வையைக் காண்பிக்கும், ”என்று முதலாளிகள் சங்கத்தின் துணைப் பொதுச் செயலாளர் லூயிஸ் சென்டெனோ கூறினார். . "எப்படியானாலும், கல்வியின் அரசியலமைப்பு நோக்கத்தை அடைவதற்கான ஒரு அடிப்படைப் பொருள் என்று அவர் கருதுகிறார்: நபரின் ஒருங்கிணைந்த உருவாக்கம். மதம் மற்றும் மனிதனின் உன்னதமான அம்சத்தை அணுகாமல் யாரும் முழுமையான கல்வியைக் கோர முடியாது. இவை அனைத்தும் கிறிஸ்தவத்தின் சாரத்தை விட்டுக்கொடுக்காமல், நமது வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தூண்.

"பாடத்திட்டத்தில் பணிபுரியும் கருப்பொருள் முக்கியமானது என்று குடும்பங்கள் கருதுகின்றனர், ஆனால் இது ஒரு குறுக்குவழி அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பிற பாடங்களில் ஏற்கனவே கையாளப்பட்ட கருப்பொருள்களைத் தொடுகிறது. எனவே, அது மதத்திற்குள் ஆழமாகச் சென்றிருக்கலாம்” என்று மாணவர்களின் பெற்றோர் கூட்டமைப்பு (கோஃபாபா) தலைவர் பெகோனா லாட்ரான் டி குவேரா கூறினார். "எதுவாக இருந்தாலும், அறிவைப் பரப்பும் மற்றும் நம் குழந்தைகளுக்குப் பயிற்சி அளிக்கும் ஆசிரியர்களின் எண்ணிக்கையை குடும்பங்கள் நம்புகின்றன, மேலும் பணி தொடர்ந்து வழங்கப்படுவதை நாங்கள் எப்போதும் பாதுகாப்போம், அதனால் விரும்பும் குடும்பங்கள் அதைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்."

ஆயர் மாநாட்டின் ஆதாரங்கள், "இந்தப் பாடத்திட்டம் முந்தைய பாடத்திட்டங்களைப் போலவே, கிறிஸ்தவ செய்தியின் சாரத்தையும் இறையியலின் எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் மூலத்தையும் பராமரிக்கிறது. முந்தையதைப் போலவே, இது பாடத்திட்ட கட்டமைப்பின் கற்பித்தல் வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, இந்த விஷயத்தில் லோம்லோ மற்றும் முக்கிய திறன்கள். எனவே, பாடத்திட்டமானது, மத வகுப்பு என்றால் என்ன என்பதன் சாரத்தை, அதாவது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் பார்வையை, மாணவர்களின் வெளியேறும் சுயவிவரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்களிப்போடு இணைத்துள்ளது. இது ஒரு பங்கேற்பு செயல்முறையின் விளைவாகும், இது முழு கல்வி சமூகமும் கேட்கப்பட்டது. "இந்த பாடத்திட்டம், அதன் குறிப்பிட்ட திறன்களில், தேவாலயம் - கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கை-கலாச்சார-காரண உரையாடல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய நபர் மற்றும் வாழ்க்கை, சமூகம் பற்றிய கிறிஸ்தவ பார்வையை பராமரிக்கிறது" என்று ஜோஸ் ரமோன் நவரோ தம்பதியினர் தெரிவித்தனர். .