Начало этой истории произошло в 1945 году, когда генерал Хуан Доминго Перон встретился с огромной итальянской общиной в Аргентине и признался им: «Я намерен подражать Муссолини во всем, кроме его ошибок». Последний произошел примерно в 1975 году, когда партизаны-перонисты, вдохновленные доктриной своего прогорклого лидера и в то же время совершенно новой кубинской революцией, узаконили политические преступления в качестве методологии и развязали кровавую баню. Именно в разгар такой великой трагедии и климатического превращения ультракатолической молодежи в милитаристских и самоотверженных революционеров, внезапно воспламененных классовой борьбой и культом смерти, проницательный очевидец предлагает им показательное определение: «Левые фашисты». В своем классическом эссе «Монтонерос: вооруженная гордость» блестящий журналист Пабло Джуссани добавляет еще один решающий момент: во время своего комфортного франкистского изгнания в Мадриде вдовец Эвиты и сосед Авы Гарднер рассказывает известному историку, что он все еще находится под контролем эксперимента Муссолини. Этот эксперимент назвал себя «национал-социализмом». Не путать с национал-социализмом, иначе да: порядок факторов не влияет на продукт. Хотя он отказался сменить Пуэрта-де-Йерро на Гавану, как просили его новые помощники (почти все они были ренегатами Коммунистической партии), Перон позволил национализму и марксизму – вечным соперникам на Старом континенте – естественным образом смешаться. в жилах новых латиноамериканских поколений. Во-первых, потому, что он был оппортунистом и «подвиг» Че Гевары был модным, а во-вторых, потому, что эта смесь напоминала о самом истоке фашизма, где проявлялись великие совпадения между фашистами и социалистами разных направлений, объединенными любовью к Тотальное и корпоративное государство, а также в его врожденном отвращении к «буржуазной демократии». Этот уникальный брак, имеющий обширную генеалогию в Латинской Америке, не может быть полностью признан или понят Европой, которая остается привязанной к старым разделениям и категориям, возникшим в результате двух мировых войн и гражданской войны в Испании. Их непримиримые враги стали хорошими друзьями по другую сторону океана и особенно на Кубе, как показал профессор Лорис Занатта в своей книге «Последний католический король», где он показал, что режим Фиделя Кастро обязан марксизму-ленинизму гораздо меньше, чем режим Фиделя Кастро. к иезуитской культуре. Кастро был в гораздо большей степени националистическим католиком с левым подтекстом, чем сталинистским карибцем. Перон, как Варгас в Бразилии и многие националистические касики того времени, тоже ушел бы, если бы не тот факт, что он умел двусмысленно, хитро и опасной ложью приспосабливаться к новому «национал-социализму», который достиг его жестокий пароксизм с организацией Монтонерос, который является самым верным предшественником так называемого «социализма XXI века»: командующий Уго Чавес всегда чувствовал себя наследником Фиделя и Перона. Национализм и марксизм вместе объясняют других латиноамериканских левых и, не вдаваясь в подробности, прекрасно определяют суть киршнеризма в Аргентине и зловещего режима Ортеги в Никарагуа. Когда вы смешиваете эти два напитка, предположительно несовместимые, они ударяют вам в голову, вызывают головокружение и могут стать очень опасными для здоровья и стабильности демократии. Идеолог левого национализма Эрнесто Лаклау много сделал для продвижения этого брака, и его влияние отчасти связано с тем, что различные фракции порвали с европейским левоцентристом, считали себя гордо популистскими, защищали боливарианские режимы и поклоняются Еве Перон как «революционерке женщин», хотя именно она однажды написала: «Может быть, тогда лучшим феминистским движением не будет то, которое рождается из любви к делу и учению мужчины?» Вопреки тому, как себя изображали писатели-марксисты, Эвита была некритичной служанкой своего хозяина, генерала, а также королевой щедрости, выдающейся нетерпимой и сексисткой в душе. Правда в том, что культ Евы растет в легкомысленном европейском прогрессе: давайте помнить, что процветание может также ошеломлять. Некоторые называют это обширное и новое явление «европеронизмом». Так что не только Владимир Путин через своего ведущего философа Александра Дугина и Папа Франциск, чьей политической школой была «Железная гвардия» (перонистская правая организация), имеют влияние человека, который намеревался провести эксперимент Муссолини, «хотя и без их ошибок». ». Также благодаря этому идеологическому салату боевики Меланшона во Франции и Подемоса в Испании демонстрируют свои симпатии к самому стойкому врагу «либеральной демократии». Национализм во времена глобализации является не только токсичным фактором для левых; Это также верно и для новых правых, которые признают себя «патриотическими», а не просто называть себя «протекционистскими» и противодействовать «направленному космополитизму», как в то время насаждал Трамп на реальной территории политики. Все стремятся ответить «суверенным» и «освободительным» образом на «мировой порядок» и как можно скорее убрать центр и представительную демократию: какая дань уважения Перону. Но возвращаясь конкретно к тому гибриду, который называется «национал-социализм», скажем, что они вызывают разные последствия: самое глубокое из них состоит в том, что марксизм и национализм вместе всегда стремятся к разделению между честными и нечестивыми – народом и антинародными – вызывая беспокойство. до региональных, социальных и политических конфликтов родственников; Они стремятся создать режим и гегемонию и, в своей окончательной или максималистской форме, стремятся силой навязать идеи «родины». Потому что у здоровых носителей этой странной болезни заметна авторитарная латентность, а у наиболее тяжелых больных прямо проявляются черты тоталитаризма. Социал-демократы должны быть очень осторожны, чтобы не поддаться соблазну этой истории, которая искажает их сущность и которая, по крайней мере в Латинской Америке, породила настоящих «левых фашистов».
