Los arqueólogos israelíes afirman que las excavaciones realizadas en la cueva considerada el lugar de sepultura de Salomé, de la que los escritos no canónicos dicen que fue la mujer que asistió al nacimiento de Jesús, han revelado más indicios de que fue tanto una importante tumba judía como un lugar de peregrinación cristiana.
El yacimiento fue descubierto por los zánganos de tumbas en la década de los ochenta en el actual parque nacional de Laquis, a unos 35 kilómetros al suroeste de Belén. Ahora, las obras de acondicionamiento de la cueva, de 2.000 años de antigüedad, han sacado a la luz una cámara funeraria judía de la romana, que fue ocupada por una capilla cristiana en la época byzantine y siguió atrayendo fieles a principios de l’ Periodo Islámico.
La tumba de Salomé Reuters
Una inscripción hallada en las paredes de la grúa levó al equipo de excavación concluyó que estaba dedicada a Salomé, figura asociada al nacimiento de Jesucristo en la tradición ortodoxa oriental. También se han encontrado otras inscripciones -algunas en árabe- y lámparas de aceite decoradas que el lugar asignado a peregrinos cristianos hasta el siglo IX, tras la conquista musulmana de la región, de acuerdo con Reuters.
Cultura en Salomé
«El culto a Salomé… pertenece a un fenómeno más amplio, por el que los peregrinos cristianos del siglo V se encontraron y santificaron lugares judíos», confirmó a la AFP el equipo de excavación.
Fuera de la gruta, el equipo encontró los restaurantes de un patio con columnas de 350 metros cuadrados, lo que también que Salomé será entonces una figura venerada. Alrededor se hallaron tiendas que vendían artículos destinados a los peregrinos.
Lámparas de aceite halladas en la zona Reuters
«Hemos encontrado cientos de lámparas completas y rotas que datan de los siglos VIII-IX», indicaron Nir Shimshon-Paran y Zvi Firer, directores de las excavations de la AIA en el sur de Israel.
“Tal vez las lámparas se usaban para iluminar la cueva, o para ceremonias religiosas, de la misma manera que las velas se distribuyen hoy en las tumbas y en las iglesias”, aseguróron.
El papel de Salomé como auxiliar de la comadrona en el nacimiento de Cristo narrado en el Libro de Santiago, un apócrifo evangelio centrado en la infancia de la Virgen María y en el nacimiento de Jesús de Nazaret. Según se refiere, Salomé dudaba del nacimiento virginal de Jesús. Afectada en un brazo, acuna al bebé, lo proclamó “un gran rey… nacido en Israel” cura allí. “Salomé es una figura misteriosa”, subrayó la Autoridad de Antigüedades (AIA). “Según la tradición cristiana (ortodoxa), la comadrona de Belén no podía creer que se le pidiera dar a luz a una virgen, su mano se secó y se curó mientras sostenía al bebé”, aclaró.
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