Barcelone est un ensemble de couches archéologiques, urbaines, économiques ou idéologiques. Et chaque strate, la branche familiale d'un arbre généalogique millénaire. Martín de Riquer a puisé dans les archives familiales pour documenter les près de quinze cents pages de « Quinze générations d'une famille catalane » (Planeta, 1979). Vingt ans plus tard, en 1998, le très attendu Jaume Vallcorba a réimprimé cette grande œuvre dans Quaderns Crema.
Actes notariés, recensements, contrats de bail, procès-verbaux d'avocats, écritures comptables, sauf-conduits... Et lettres d'amour, billets de théâtre, journaux intimes et poésie. "Heureusement, mes ancêtres gardaient tout écrit, aussi humble soit-il, et ils croyaient qu'il était sacré de conserver même ces lettres et notes qui les laissaient dans un mauvais endroit", a souligné Riquer.
Ciudad Condal, généalogie verdoyante : chaque édifice, comme chaque tombe, renvoie à l'architecture de son temps ; plaques et monuments, personnages hégémoniques –ombres et lumières– à chaque étape historique.
Saisis par le monothéisme du dogme, le communisme municipal et le nationalisme autonome ajustent la mémoire à sa vision unidimensionnelle de l'Histoire. Il y a beaucoup de 'barcelonas', mais ils ne veulent que le leur. Avec chaque branche arrachée de l'arbre commémoratif, disparaît un morceau de l'âme de Barcelone.
Je viens de lire 'The Endless Combat' (Navona) de Juan José Flores, qui présentait cette lune dans le livre de Byron. L'auteur évoque le séjour de Jorge Luis Borges à Barcelone en avril 1980. L'écrivain aveugle vient de recevoir le prix Cervantes et laisse derrière lui une légende : Borges a conçu une histoire qui n'a jamais vu le jour et qu'il a enregistrée sur bande magnétique. La légende est née d'une conversation entre Adolfo Bioy Casares et un journaliste. Bioy s'est aventuré que la bande était en possession de quelqu'un qui connaissait son ami à Barcelone et l'a aidé dans une crise de sa santé fragile.
Dans l'un de ses utiles « Latidos », Sergio Vila-Sanjuán se souvient du moment où Borges a pris la parole devant les deux mille personnes qui remplissaient l'auditorium de l'Université de Barcelone : seul le recteur Badia i Margarit était absent, mal à l'aise avec les positions politiques de l'écrivain.
Le 4 juin 1985, l'écrivain et poète revient à Barcelone pour présenter 'Los conjurados', sa dernière œuvre : il meurt un an plus tard. Joan Rigol, ministre de la Culture de la Generalitat, attendait à l'aéroport : le nationalisme respectait toujours la langue de Cervantes. Lors de la présentation de 'Los conjurados', Salle Sant Jordi, Gil de Biedma a déclaré que "nous avons tous été Borges, bien que nous ne sachions pas quand".
Flores combat dans son roman la seconde mort de l'oubli. Son protagoniste est un ancien boxeur reconverti en chauffeur qui conduit Borges à travers Barcelone. En chemin, l'écrivain évoque le triste incident du champion Josep Gironès. Surnommé 'el Canari', il finit en exil accusé d'avoir appliqué sa force pugiliste à la torture chez les Tchèques.
Victime d'un supplanteur, le véritable tortionnaire, également surnommé Gironès, est démasqué par la journaliste Morera Falcó, Gironès, 'le crack de Gracia' ne reviendra jamais à Barcelone : il meurt en 1982 dans l'oubli...
La mémoire de notre ville est ingrate et ignorante. Pas de plaques pour Montserrat Caballé, Salvador Dalí, Ignacio Agustí ou Carmen Barcells : le super-agent éditorial inspire un autre roman, très borgésien d'ailleurs, de l'Argentin Guillermo Martínez : « La dernière fois » (Destin).
Le sectarisme idéologique d'Ada Colau se désintègre comme de la lave volcanique et détruit la mémoire de Barcelone.
Le photographe Jorge Ribalta a demandé le 18 juin dans le 'Quadern' de 'El País' la restitution du monument à Antonio López : un monument ne représente pas seulement un caractère chinois dans la société qui a décidé de l'ériger. Et la société qui l'a érigée était la bourgeoisie colonialiste catalane qui a promu le plan Cerdà et l'Exposition de 1888. Les strates : modernisme, 'novecentisme', rationalisme, franquisme, les Jeux de 92... L'inquisition populiste a dénoncé l'esclavagiste Antonio López et oublie l'employeur et le parrain culturel. Son berceau cantabrique a facilité le sacrifice rituel anticolonial: le reste des esclavagistes, étant catalans, se débarrasse de l'auto de fe. Le révisionnisme populiste semble imiter l'iconoclasme taliban, conclut Ribalta.
Le lavoir avance : avec la mémoire pillée et l'urbanisme tactique que le Plan Cerdà dénoue. La plateforme Salvem Barcelona de l'avocate Jacint Soler Padró et de l'économiste Francesc Granell appelle la société civile non réduite au silence par la crèche politique à empêcher que la ville ne devienne une terre brûlée et demande que l'Ensanche soit déclaré site du patrimoine mondial par l'UNESCO. Une autre plateforme, Salvem la Diagonal, s'oppose, comme dans la consultation du maire Hereu ignorée par Colau, à ce que le tramway envahissant monopolise l'avenue.
Flores écrit dans 'The Endless Combat' qu'en boxe, comme dans la vie, il faut savoir tomber : "A cause d'une mauvaise chute, on peut rester à embrasser la toile pour le reste de sa vie." Les barcelonais doivent se lever avant la lessive et sa vapeur collectiviste toxique les empêche de se rappeler qui ils sont.
