Saint Thomas Aquinas skrev: "Den, der har tro, har ikke brug for en forklaring. For dem, der ikke har det, er der ingen mulig forklaring. Udtalelsen passer som fod i hose til karakteren af Irene Montero, ligestillingsministeren, en kvinde, der har gjort politik til et apostolat. For at fortsætte på det religiøse plan rejste Sankt Paul rundt i Grækenland og Lilleasien for at prædike kristendommen med konvertitens tro og blev til sidst halshugget. Det er Monteros holdning, som foretrækker at brænde sig selv i martyrdøden frem for at træde et skridt tilbage i den sag, han er aktiv i. Han er ikke en kynisk person, eller mangel på træning, heller ikke useriøs, heller inkompetent eller uærlig. Han er en visionær, der skaber en hellig mission, der, som Pablo de Tarso udtrykker i sine kort, var inspireret af et liv efter døden, som vi dødelige ikke kan skimte. Den sag, han forsvarer, kan ikke diskuteres. Det er et dogme, der vil påtvinge sig. Den, der sætter spørgsmålstegn ved det, er en kætter, en fascist, en sexist, der truer fremskridtet og grunden til det. Udrustet med inkvisitorens intolerance skal den, der vover at stille spørgsmålstegn ved læren, brændes på bålet. Irene Montero debatterer ikke, hun pontifiserer, fordi hun er feminismens og LGTBI-rettighedernes ufejlbarlige pave. Og som sin kirkes højeste autoritet påtager han sig magten til at fastslå, hvad der er sandt og hvad der er falsk. Den, der ikke overholder deres trosbekendelse, skal fordrives fra de veltænkendes fællesskab. Det er indlysende, at ministeren ikke kan tage fejl, fordi den, der er i besiddelse af en åbenbaring af mystisk karakter, har evnen til at se længere end andre. Hun kender vejen, vejen at følge. Dommerne er tabt. Det er de andre, der er forblændet af deres fordomme og deres mangel på tro. Hun vil aldrig indrømme, at hun er fanatiker, fordi hun har martyrernes og helgenernes overbevisning. Hans sag legitimerer hans udskejelser, hans iver efter at karikere virkeligheden og dele verden mellem godt og ondt. Montero indrømmer ikke pagten eller transaktionen i politik. Han tror ikke engang på, at modstanderne kan have en smule ret. Sandheden er unik og udelelig, og den er den hegelianske inkarnation af det absolutte. Virkeligheden opnår den højest mulige grad af rationalitet i sin sag. Hvad andre mener er ren overtro. Ministeren er den nye Sor Juana Inés de la Cruz, der prædiker mod selvretfærdighed og foragter denne verdens forfængeligheder. Jeg kunne parafrasere nonnen, da hun skrev: "Tåbelige mænd, der anklager kvinder uden grund, uden at se, at de er anledning til det samme som skyldige." I øjeblikke, hvor principper er iøjnefaldende ved deres fravær i politik, har hun masser af dem. Jo flere angreb du modtager, jo mere sikker vil du være i besiddelse af sandheden. Helt bestemt. Det er derfor, det er så farligt.
