L?episodi de la campanya del Ministeri d?Igualtat és un cas d?estudi antropològic. Diversity n'hi ha més aviat poca: no apareix un sol home, com si els complexos o la inconformitat amb l'aspecte físic reservat un assumpte exclusivament femení. En la representació de cada personatge de la campanya hi ha una sobreactuació del que és femení i el que és divers, o d'allò que es pot considerar com a tal. Són els responsables de la semblava més inclusiva una aixella peluda que una pròtesi, altrament, ¿per què va alterar la fotografia original que van agafar del compte d'Instagram de la model que ara la demani la manipulació de la seva imatge en afegir-li una cama? L?assumpte posa de manifest una diversitat cosmètica, una tolerància d?ocasió. I és justament d'aquí on raja l'antropològic de l'assumpte: per les coincidències que proposen amb altres situacions vinindicatives. El que passa a l'esquerra europea amb les dones és el que a l'Amèrica Llatina amb els grups indígenes. In totes dues regna una relació tutelar. La representació de les diferents ètnies ha esdevingut l'obsessió dels polítics de la regió i ha produït fins i tot un fenomen comú a determinades lleis i processos constituents. Va passar amb la Constitució de Veneçuela, el 1999, i ara amb la de Xile: legislen per a una minoria que no protegeixen, bé perquè la fiquen el seu propi parc temàtic o perquè no són capaços de respectar els seus drets ja no com a indígenes, sinó com a ciutadans. Quan va començar el seu Govern, Hugo Chávez va recórrer als col·lectius indígenes per esmolar el seu discurs de reparació colonial. Va fer una bandera. La Constitució aprovada el 1999 contemplava un capítol amb vuit articles dedicats a ells i entre els quals garitzava “la seva organització social, política i econòmica, les seves cultures, usos i costums, idiomes i religions, així com el seu hàbitat i drets originaris sobre les terres que ancestral i tradicionalment ocupat i que són necessaris per desenvolupar i garantir les formes de vida”. Més de vint anys han passat des de llavors. A la Veneçuela de Maduro ha documentat almenys una vegada massacres contra els pobles indígenes, una repressió sistèmica, especialment als estats Bolívar, Delta Amacuro i Amazones, on el règim ha implementat una zona per explotar els recursos de l'Arc Miner de l'Orinoco ( AMO ), mitjançant la implementació de la mineria il·legal. Cada cop que les ètnies pemón i yanomami han protestat per la destrucció de territoris on han viscut des de fa segles, han estat perseguits i assassinats pel mateix poder que abans va dir protegir-los. Una lògica semblant va dominar la relació de Podem amb els drets de les dones. Aquelles a qui diuen protegir, les sermonea o les cosifica i quan se n'atropellen els drets, callen o ho encobreixen, com va fer Mónica Oltra quan el seu exmarit va ser acusat d'abusar d'una menor.
