طلب شخص ما كتابة اسم الكنسي المتوفى المسمى بيدرو في الدير الخاص بكاتدرائية رودا دي إسابينا القديمة في منتصف القرن الرابع عشر ، دون أن يعرف أن هذا سيكون آخر مجموعة استثنائية من النقوش التي تزين هذه المساحة الفريدة في جبال البرانس أراجون. يقول فينسينت ديبيايس ، دكتور في تاريخ العصور الوسطى: "إنه الموقع الذي يحتوي على أكبر توثيق كتابي في كل أوروبا". قام فريق من المتخصصين الفرنسيين بقيادة هذا الباحث من École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS / CNRS) بتجميع 233 كتابًا على الأقدام في هذا الدير من الكلمات ، أي 30 سجلًا أكثر من تلك المعترف بها من قبل القس والمؤرخ أنطونيو دوران جوديول في إحصاء عام 1967.
"أعتقد أن العديد منهم كانوا يعرفونهم ، ولكن نظرًا لأنهم لم يتمكنوا من قراءتها بسهولة بسبب حالة حفظهم (هم الأكثر تضررًا) ، لم يتمكنوا من التأكد من وجود تاريخ واسم وليس الأسماء المدرجة ، أوضح Debiais في محادثة هاتفية مع AB C. الآخرون كانوا تحت طبقات من الجص ورسومات حديثة سمحت أحدث الترميمات بالكشف عنها. الدير الذي فكر فيه جوديول في جوهرة القرون الوسطى لهذه المدينة الصغيرة في ريباغورزا ، في ويسكا ، ليس هو نفسه ما تراه الآن.
نقوش على أقواس الدير بواسطة فنسنت ديبيايس
تملأ النقوش ، وهي مختصرة جدًا بشكل عام ، أقواس وتيجان صالات العرض الأربعة ، بالإضافة إلى الجدار الخارجي لقاعة الطعام وأقواس دار الفصل ، بما يتماشى مع الزخرفة الأصلية لمكان الاجتماع والتأمل هذا ، وهو مركز ديني. الحياة معلقة من العصور الوسطى. "هذه أيضًا قصة رائعة لأنه في الأديرة والكاتدرائيات التي تعود إلى العصور الوسطى ، تُترك الرسائل النصية الدائمة ، وهي الأكثر جنائزية ، في الفضاء المقدس ، لكنها في روضة تقتصر على مساحة الدير" ، كما يعلق الإنجليز من القرون الوسطى. . تم تسجيل نقش واحد فقط داخل الكنيسة ، يسمى "لوح الأساقفة" الذي يتلقى النصب التذكاري للأساقفة الأوائل لرودا دي إيزابينا.
حاليًا ، يُفترض أن تكون بلدة هويسكا التي يبلغ عدد سكانها 40 نسمة فقط أصغر مدينة في إسبانيا بها كاتدرائية. وليست أي كاتدرائية ، بل أقدم كاتدرائية في أراغون. تم تصنيفها على أنها مقبرة أسقفية في 956 ، لكنها فقدت هذه الحالة بعد فترة وجيزة ، في عام 1100 ، بعد غزو بارباسترو. في روضة بقيت كاتدرائية بلا أسقف لكن لا تخلو من الذاكرة. أفاد ديبيايس أن الشرائع التي بقيت فيها أرادت تسليط الضوء على اللحظات التي لعبت فيها المؤسسة دورًا بارزًا في صراعات السلطة في جبال البرانس ونشرت استراتيجية تذكارية ذكية. أصبح الدير سيناريو نعي ضخم ، مليء بالذاكرة السياسية والمؤسسية والشخصية. وهكذا ، فإن ذكرى المجتمع التي كانت في غاية الأهمية في أصولها ستبقى إلى الأبد ، وهي مكشوفة بشكل دائم أمام أعين الجميع ، وتحجرت في نصب تذكاري فريد.
تحتفظ بعض النقوش بجزء من تعدد الألوان القديم - فنسنت ديبيايس
يبدأ هذا البرنامج الجنائزي والتاريخي في القرن الثاني عشر ، بنقش موجود بالقرب من باب الكنيسة يشير إلى أسقف روضة الذي لم يظهر على شاهد القبر داخل المعبد. خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، تم استكماله بأكثر من مائتي نقش. "إنه يعطينا صورة لمجتمع يدرك تمامًا الدور الذي يمكن أن تلعبه الكتابة وقيمتها ووظيفتها" ، يبرز الباحث الإنجليزي.
حتى خط روضة الخاص جدًا ، والذي يلعب بالأشكال اللطيفة و "لا يشبه أي شيء" ، لا يظهر فقط "حبًا حقيقيًا للكتابة ، ومذاقًا حقيقيًا للكتابة". كما يؤكد ديبيايس ، فإن استخدام هذا النص ، الذي ليس من عمل سيد واحد لأنه يمتد على مدى عدة قرون ، "يساهم في إرادة الشرائع لتكوين أسرة ، وتكوين مجتمع".
خط Roda de Isábena فريد - Vincent Debiais
"الأشخاص الذين كتبوا عند سفح روضة لديهم حرف مثل" unicum "، دون تواصل مع عالم المخطوطات ، ومن المثير جدًا فهم الثقافة المكتوبة في العصور الوسطى ، كما يعلق الخبير في الكتابة. "في روضة ، نرى جيدًا أن رؤيتنا المتجانسة للكتابة في العصور الوسطى (كشيء في أيدي قلة من الأشخاص ذوي التدريب والقوة) خاطئة تمامًا. علينا أن نضع في اعتبارنا أشكالًا أكثر تعقيدًا بكثير ، وأكثر تنوعًا بكثير ، وأكثر عفوية بكثير ، وأكثر حرية في ممارسة الكتابة "، يضيف.
ستعمل هذه النقوش أيضًا على إقامة صلة بين الأحياء والأموات. كانت الشرائع التي مرت عبر الدير ولاحظت حتماً الأرقام الموجودة على الأقواس والعواصم جعلت هؤلاء الموتى يعودون إلى الحياة بطريقة ما من خلال أصواتهم وعقولهم. كما يؤكد ديبيايس ، "كل تلك الأرقام المكتوبة في الدير ليست مجرد ذكرى لبعض الشرائع الميتة ، بل هي أيضًا أثر لوجودها ، والتي بفضل قراءتها يمكن أن تكتسب الوقت الحالي".
نقوش في دير روضة لفنسنت ديبيايس
مع تقدم العصور الوسطى ، تباطأ عدد النقوش ، وتوقف أخيرًا في منتصف القرن الرابع عشر. كانت مؤسسة روضة تفقد حيويتها كمركز ثقافي في جبال البرانس وغيرت موقفها في مواجهة تاريخها. لم يعد عالقًا في لحظة توتر وضعف ، مع الحاجة إلى إظهار تمريرته المجيدة. لقد كان مجتمعًا أقل تطلبًا ولم يعد للمورد الكتابي نفس القيمة. أيضًا ، في هذا الوقت ، هناك العديد من التغييرات في الثقافة المكتوبة في العصور الوسطى. الرقم والتاريخ مصحوبان بالمبلغ الذي أعطي للنقش ، والعلاقة بين ذلك الشخص والمجتمع ، وأقارب المتوفى ... تمتد النقوش إلى نعي طويل.
تبرز إحدى النقوش التي لم تُنشر حتى الآن على وجه التحديد لأنها تُظهر وصول ذلك الاتجاه المحاسبي والإداري في إدارة المتوفى إلى روضة. على الرغم من أنه لا يمكن قراءتها بسبب حالة حفظها ، إلا أن الباحثين يعتقدون أنها تعكس التبرع الذي قدمه المتوفى لمؤسسة روضة حتى يصلوا من أجله في ذكرى وفاته. لا يكاد يوجد عدد قليل من هذه النقوش في الدير وكلها مؤرخة بالقرن الرابع عشر. يقول Debiais: "هذا السجل يوثق ممارسة يمكن أن تكون دافعًا للتغيير". ربما كانت كبيرة جدًا بالنسبة إلى الدير المزدحم بالفعل بالمكاتب.
تفاصيل الدير - فنسنت ديبيايس
السجلات الأخرى التي تكتشفها الآن إنها مثيرة للاهتمام أيضًا لأنها مقلوبة رأسًا على عقب. وكشف أنه في لحظة معينة تم إجراء تغييرات في الدير ولم يتم إتلاف النقوش إن لم يتم نقلها إلا في هذه الحالة بطريقة خاطئة. يقول المؤرخ: "عاش هذا الدير حياة محمومة بمرور الوقت". يعرف الباحثون ، على سبيل المثال ، أن بعض كتاباته الحجرية قد أعيد استخدامها في أقواس دار الفصل ويعتقدون أن النقوش الموجودة على جدار قاعة الطعام ، الأكثر تضررًا ، قد تم إزاحتها أيضًا هناك.
تمت دراسة نقوش روضة في العصور الوسطى ، والتي يمكن الرجوع إليها مجانًا عبر الإنترنت في مجلة In-Scription of epigraphic Studies بجامعة بواتييه ، بالتعاون مع جمعية أصدقاء كاتدرائية رودا وبدعم من الجمعية العامة. مديرية تراث أراغون وأسقفية بارباسترو مونزون ، وكذلك مركز الدراسات العليا لحضارة القرون الوسطى في بواتييه ومدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية في باريس.
الليلة السوداء لإريك البلجيكي
في ليلة 6 إلى 7 ديسمبر 1979 ، تعرضت كاتدرائية رودا دي إيزابينا لضربة من إريك البلجيكي الشهير ، الذي جردها من بعض كنوزها الثمينة ، مثل نسيج "De la Virgen y San Vicente" ، والتي لحسن الحظ ، تم العثور عليها في متحف هويسكا ، أو شيلا دي سان رامون ، والتي قطعها لتسهيل بيعها. تتناسب بعض أعماله مع عرض غير معروف.
