На цьому етапі понтифікату було б зручно озирнутися на його початки, щоб не заглядати в перспективу перед часом, у якому здається, що певні процеси прискорюються. Нещодавній Motu proprio щодо Opus Dei є доказом цього. На початку — кінець. Папа Франциск представився, говорячи про оновлення Церкви. Він також зазначив, що важливіше запустити процеси, ніж зайняти площі. Основним оповіданням тепер є синодальний процес. Ми повинні розуміти, що синодальний процес був частиною давньої віднови Церкви, де відбулося оновлення християнського життя. Оновлення не означає пристосовуватися до потреб світу, ставати мирським папською мовою. Це не означає ні простої зміни форм, ні інтеграції всього суспільно прийнятного. Набагато менше підкоряйтеся велінню панівної думки. З жовтня 2021 року Синод зосередився на фазі парафіяльно-єпархійно-єпископської конференції. Тому ми маємо досить початкову фотографію його повного маршруту. Хочеться думати, що решта моментів синодального процесу також матимуть провідну роль перед попереднім. Це означає, що немає потреби поспішати з судженнями щодо пропозицій, які представлені як більшість, а які ні, посилаючись, наприклад, на священство жінок, необов’язковий целібат, зміну сексуальної моралі, пастирську увагу до ЛГБТІ-всесвіту. Пропозиції, у кількох випадках, засновані на методологіях, які не передбачають глибшого знання реальності, а радше орієнтацію на заздалегідь визначені ідеї чи незадоволені докази, які виникають циклічно. Нам доведеться почекати, поки буде зроблено розпізнавання, щоб прояснити християнську пропозицію. До теперішнього часу провідну роль відігравали різноманітні механізми думок, які також є частиною множинної одиниці. Ми не повинні забувати, що Папа Франциск сказав у день, коли відкрив цей процес: «Синод не є парламентом, що Синод не є опитуванням думок; Синод є церковним моментом, а головним героєм Синоду є Святий Дух. Якщо не буде Духа, не буде Синоду».
