Колумніст ABC Хуан Карлос Гіраута вчора представив свою нову книгу «Сентиментальний, ображений, посередній і агресивний» (Sekotia), есе, в якому він аналізує, як новачок бачив його завоювання культурної гегемонії і що, за словами заводу, він переніс просувати основи ліберальної демократії, qu'lama для відновлення. Захід відбувся в Аула Магна Університету CEU Сан-Пабло, а на сцені його супроводжували автор Фернандо Лостао Креспо, директор Культурного фонду Анхеля Еррера Оріа, відповідальний за його презентацію; Агустін Домінго Мораталла, професор філософії в Університеті Валенсії, і Маркос де Кінто, самопроголошена вільна людина, згідно з тим, що з’явилося на плакаті («Я просто не знав, що вдягнути, я присвячую себе тому, щоб щось зіпсувати). вгору», — прокоментував він між сміхом).
Де Квінто визначає Гірауту як «культурну та сміливу» людину. «Книга торкається дуже важливої теми, якою є культурна війна, і дає підказки до того, що відбувається, до втрати свободи, яку вона породжує, і до того, що відбувається в Іспанії та за кордоном, тому що це міжнародне явище. » . «Я хотів написати корисну книгу, а не просто аналіз», — підтвердив Гіраута, який продовжив розгадувати суть есе. «Культурна гегемонія неолівих досягла того, що немає вільного обміну ідеями, дебати неможливі, оскільки причини базуються на гаслах, а не на реальному знанні проблем (...) Чому що, на вашу думку, планета скоро стане недієздатною, внаслідок чого ви припускаєте гендерне самовизначення? І як королева, яка приймає гендерне самовизначення, чи вона припускає, що іспанці вчинили геноцид в Америці? А тому що…? Логіки немає. Гегемоністський дискурс змушує боротьбу переплітатися, і це пояснив Ернесто Лаклау». Крім того, додав письменник, ці причини захищаються лише публічно, а не приватно. «У приватному житті ніхто не використовує гендерний поділ», — каже він.
Зі свого боку, Домінго Мораталла підкреслив пропозицію Гіраути щодо реалізму як протиотрути проти «ідеологічних дискурсів», які «спотворюють реальність», а також його відстоювання дискусії ідей у культурній битві, вільної дискусії, яка «хіба це не дає за культуру, що «прокинулася», за культуру скасування, за спіраль мовчання, співучасниками якої ми всі є». Крім того, його застереження щодо «фрагментарних причин», тих, які неминуче пов’язані одна з одною і нелегкі для розуміння. «Ланцюжок причин суперечить інтуїції. Захищаються всі види причин, навіть якщо вони різняться між собою. Те, що об’єднує всі причини, – це спільний ворог, яким є капіталізм і ліберальна демократія», – сказав Де Квінто, який пізніше сказав: «Культурна гегемонія є справжньою пандемією, на яку ми як суспільства впливаємо». «Ми в Каталонії розірвали спіраль мовчання», — пізніше додав Гіраута, маючи на увазі їхню спільну кар’єру в Сьюдаданосі. Серед публіки, до речі, були Тоні Канто, Альберт Рівера та Ізабель Франко та ін.
Гіраута згадав про проблему університетів, створення так званих «безпечних просторів». «Що таке безпечний простір? Це кімната, де є мильні бульбашки, розмальовки, розслаблююча музика, психологи, домашні тварини, ляльки... Тобто абсолютне дитинство студента. І безпечні простори зростають, і зростає думка, що є люди, яких неможливо почути. Це заперечувачі, а це ключовий термін». Потім настала черга політики: «Давайте не чекати від партії того, що вона не може дати. Ми не очікуємо, що він буде змінювати ідеї, тому що це не його роль, і ми не очікуємо, що він вступить у боротьбу ідей як головний герой. І нарешті про громадянське суспільство: «Є питання, яких вони намагаються уникати в політиці: аборти, тому що це розділяє. Я розумію, але всі ми повинні говорити про аборти», – додав він. Отже, яка пропозиція? «Ми хочемо гегемонії ліберальної демократії та того, щоб можна було обговорювати будь-яку тему».
Наприкінці акту Гіраута та Де Квінто оголосили про створення «танка бойового дії», який стане об’єктом битви в культурній війні. «Ми хочемо дій, ми хочемо діяти. Ми збираємося сприймати культурну війну дуже серйозно», – підсумував Де Квінто.
