Gizlice, dili damla damla yıkadı, biçimlerine göre şekillendirdi, kelimelere ve dolayısıyla zenginliklere katkıda bulundu. Caló, çingene sanatçılar aracılığıyla, kant şemalarına bir damla gibi nüfuz etti. Kelime dağarcığını genişletmek için terimler, muazzam popülerlik ifadeleri ve aynı zamanda özellikleri tanımladı. Bu kasabadan bu kadar çok sakladığımız bu müzik türünden bir albümün tamamını dinlersek, bir tane bulamamak garip olur. Bir kitap ya da uzman bir eleştirmen okursak, aynı. Pek çok albümlerinin başlığında Caló kelimeleri, hatta tam cümleler var. Örneğin, La Chiqui de Jerez'in verimli bir XNUMX. yüzyıla veda ettiği eseri vaftiz ettiği gibi, 'Sinar caló sinela un pochibo (Çingene olmanın gururu)'.
Bazıları, müziğin ötesinde hapiste kaldı, Octavio Paz'ın İspanyolca dediği şey: cajole, parné, chanelar… 8 Nisan tarihli Çingeneler Günü ile birlikte en çok kullanılan ve merak edilenleri inceliyoruz.
Herkes 'Beni usulca onun şarkısıyla öldür' şarkısını söyleyebilir ve beynindeki Roberta Falck'ın sesini, en büyük başarısını elde etmek için ruhun bile içmeye gittiği Pintingo'nun sesiyle değiştirebilirdi. Ancak Pitingo'nun, arkaya saç jölesi, bu tarafta kısa kenarlı şapka ve vitrin takımının 'küstah' anlamına geldiğini pek kimse fark etmeyecektir. Ayrıca caló sanatçıların lakaplarında da var. Choro dansını gördün mü?
La debla, 'tanrıça', Tomás Pavón'un kayıp anneye yazacak kalem ya da hokkanın kalmadığı 'In the Triana mahallesinde' katedralinde yücelttiği bir flamenko tarzıdır. Ve Dios, Caló'da, 'undebel' olarak tercüme edilir, belki de flamenko repertuarında en çok görünen kelimelerden biri: "Çingene, ışığı aç/sarhoşum/senden bir undebel'e bahsediyorum", hatırladı Bir tabanın sonunda Camarón. 'Undebel' de aynı şekilde Cigala'nın ilk albümüne adını veren rumba, Mairena'nın Fillo'nun seguirilla dediği varlık ve sayısız kantaorun gözlerini gökyüzünde bitmemiş bir noktaya sabitleyerek bahsettiği varlık.
Biz deve naquerar!
'Larache' 'gece'dir ve Carmen Linares saçında tangolar için bir kurdele ile onu büyümeyen bir ayın koruması altında tuttu. 'Larache', 'noche': değerli bir ses. 'Bajañí' 'gitar'dır. 'Duquela' veya 'duca', 'acı'. 'Aptal', 'utanç'. Ve saf 'lache' olan La Perla de Cádiz, satılık küçük fragüitasına sahip olduğu için üzgün değil. 'Camelar' onu zaten tanıyor. 'Guillar', Niña de los Peines'in seguirilla 'A la Sierra de Armenia'da yaptıkları, belki de değil. 'Birdenbire ayrılmak, kaçmak' anlamına gelir. Lorca'nın 'Romancero'sunun bazı isimsiz kahramanlarının, Sivil Muhafızların "uğursuz katmanları yükseldiğinde" partiyi mahvetmek için yaptığı gibi. Guillar 'mú' bile demeden.
'Naquerar' patlıyor, ancak Manuel Agujetas şarkı söylediğinde ve Mario Maya'nın José Heredia'nın yazdığı 'Camelamos naquerar'dan alıntı yaparken kinci bir tonda. konuşmak istiyoruz! Gözlerini 'çıkarıyorsun'. José Mercé'nin yeni albümü 'Oripandó' ve Manolo Sanlúcar'ın 'Candela', 'amanecer' albümü için canlı bir beste. Manuel Agujetas Jr.'ın bugüne kadarki tek rekor çalışmasında savunduğu gibi 'Amaró', 'bizimki'. Ve bize bir söylev gibi gelen bir veda olan 'Sastipén talí', 'sağlık ve özgürlük' anlamına gelir, bu iki terimliyi arayan bütün bir halkın sloganı asla ya da çok nadiren durur.
Çingeneliği 70'lerin müzikal eğilimleriyle bularak ticarileştiren Los Chorbos, Los Chichos ve Los Chunguitos gibi gruplar, hayallerine Caló ile biten bir kelimeyi yerleştirirler ki, Manuel Machado'ya atıfta bulunarak, zaten o halktandır. beyitleri kendisi yaptı. Ve bugün şehirlerde 'koro' ve 'jambo'lar oluyor: 'soygunlar' ve 'polisler', El Jeros'un mikrofonda huzursuz olduğu bir fon olarak 'nedenini bilmiyorum'.
Roman dilinin bu çeşidi yüzyıllardır birlikte yaşıyor ve yok olmadan yok oluyor: konuşmamızda kamufle edilmiş olarak yaşıyor. Ve tam olarak, eski patikalar ve toz efsanelerinden, yürüyerek yolculuklardan, kadırgalara mahkûm bile olan geleneklerini terk eden andaríos ve kasabalardan bahsediyor.
