E dija se do ta vrisnin. Para asaj dite ETA kishte vrarë 848 persona të tjerë. Vija në të cilën justifikimi ideologjik i përjashtonte ata nga të gjitha fajet morale tashmë ishte kaluar, për t'u kursyer. 848 histori të ndryshme punonjësish, kamionistësh, varrmihës, biznesmenësh, punëtorësh, politikanësh... sigurisht nëpunës shtetërorë, roje civile, policore, ushtarake, po ashtu policore bashkiake apo rajonale. Fëmijë, gra shtatzëna…, 848 shpirtra. I gjithë numri i tyre kaloi para nesh. Por ato ditë korriku ishin ndryshe. Na e vranë atë djalë nën hundë dhe sikur u zgjuam nga diçka vërtet e tmerrshme dhe me një guxim të paparë më parë. Në Bilbao shkojmë edhe në 'herriko tabernas' për t'u treguar dhëmbët. Dhe ne i trembëm ata. Për një ditë. Të fundit. 55 ditë më vonë oficeri i policisë Daniel Enciso u vra në Basauri dhe nuk ishte më njësoj. Ndërsa PNV lidhi aleanca me vetë ETA për të rimarrë hapësirën e saj nën joshjen e kërkimit të 'paqes', rrugët e Bilbaos, ku mijëra e mijëra njerëz kishin demonstruar në korrik, mendojnë disa grupe të vogla që protestojnë në heshtje. Për më shumë se dhjetë vjet vazhduan atentatet ndaj këshilltarëve të Partisë Popullore, Socialiste, UPN-së, më shumë rojeve civile, policore e ushtarake, erzainas, civilë të të gjitha llojeve... Jo shumë u protestuan në rrugë. Gjaku na anestezoi dhe jo vetëm baskët. Më në fund, tragjedia vazhdoi të na bënte të qajmë, por ne e bëmë më mirë, secili në shtëpi. Kishte OJQ, por asnjëra nuk iu përkushtua denoncimit të shkeljeve flagrante të të drejtave të njeriut të kryera nga një grup terrorist në vendin e tyre. Vetëm disa grupe qytetarësh përkatës dolën si rezultat i atij 'shpirti Ermua' për të luftuar lodhjen e një shoqërie civile që duhej ringjallur. Përtej Gesto por la Paz, me protestat e tij të heshtura, Forumi Ermua (1998), Forumi i El Salvadorit (1999), Basta Ya! (1999), Fondacioni për Lirinë (2002), kontribuoi me iniciativa të paprecedentë që shkuan më tej se kurrë në denoncimin, jo vetëm të terrorizmit, por edhe nacionalizmit që e promovoi atë. Më pak heshtje, më shumë denoncim. Është e rëndësishme të flasim për këto grupe qytetare (do të ishte më e rëndësishme të përmendim secilin nga promovuesit e tyre, shpirtra të lirë me shumë kurajo, mendje të privilegjuara të përkushtuara ndaj aktivizmit, por nuk do ta bëj sepse lista do të ishte e gjatë. dhe e pafalshme t'i lëmë jashtë disa prej tyre), tani që duket se janë zhdukur nga 'koha' e kujtesës 'zyrtare', edhe nga ajo e atyre që i njihnin. Zoti im, kujtesa selektive. Rëndësia e tyre qëndron në faktin se ata ishin maja e shtizës së iluzionit të varrosur se një pjesë e heshtur e qytetarisë baske nuk kishte aq shumë në mposhtjen e terrorizmit sesa në aftësinë për të bërtitur kundër terrorizmit në rrugët e qytetit të tyre, në sheshin e qytetit të tyre. , për herë të parë në jetën e tij. Kuptuam që përndjekja nuk ishte vetëm një kërcënim për bashkëjetesën, por edhe rruga drejt shfarosjes. Më kuptoni, shfarosje moderne, selektive, e kalitur mirë me propagandë, e justifikuar me viktime, histori false..., mashtruese, sibilinike, paralizuese. Por përveç kësaj, dhe jo më pak transcendentale, po zbulonte se projekti politik për të cilin ai vrau nuk ndaloi së avancuari në komunitetin bask, në të cilin ai qeveriste, sikur të mos kishte ndodhur asgjë serioze, ideologjinë që i mbijeton gjithçkaje: nacionaliste. Në ato vite të fillimit të shekullit të ri kishte disa momente kur dukej se Policia dhe (çudi!) zbatimi i thjeshtë i ligjit mund t'i jepte fund jo vetëm terroristëve, por edhe rrjetit të tyre kompleks. Ndryshe nga nacionalizmi 'i moderuar', dy partitë kryesore nënshkruan Marrëveshjen për Liritë dhe Kundër Terrorizmit në 2000 dhe ligjin e partisë që lejoi nxjerrjen jashtë ligjit të Herri Batasuna. Nga militantët nacionalistë më bazë deri te Lendakari i atyre viteve dhe, natyrisht, shtypi i varur, i konsideronte këto grupe konstitucionaliste si 'kripsa'. Armiqtë numër një. Elementë provokues, antibaskë, absolutisht negativë të financuar nga shteti spanjoll për të prishur qetësinë e qytetarëve, të atyre 'njerëzve në lëvizje' që dukej se nuk ishin të irrituar nga ekzistenca e ETA-s dhe që ishin në gjendje të dilnin natyrshëm nga bari. për të ndaluar gjakun e derdhur nga personat e armatosur në të njëjtat trotuare. Akuza e tensionit ishte arma hedhëse që ai paturpësisht nisi drejt liderëve të partive konstitucionaliste në emisionet e bisedave në televizionin bask apo radion publike, disa prej të cilave u eliminuan në mënyrë të përpiktë. I vrarë. Nacionalizmi bask i inkurajoi ata që të rrisin nivelin e tensionit kundër asaj që është spanjolle ose çfarë mund të përfaqësojë spanjishtja. Praktikisht kundër komshiut, tregtarit apo bashkëpunëtorit. Ne zbulojmë aromën e saktë të një ideologjie që të çon drejtpërdrejt në të keqen në shumë prej varianteve të saj, nga narcisizmi te abuzimi, nga diskriminimi te vrasja. Mendoj se ishte në vitin 2002, në përvjetorin e pestë të vrasjes së MAB-it, që Bashkia e Ermuas më kërkoi filmin tim "Pa liri" (25 dëshmi të viktimave baske dhe të persekutuar). Projektuar në sheshin e qytetit. Unë isha atje dhe e kaluam kohën duke kërkuar përreth. Nuk ishte aq frika sesa tensioni... por ne ishim. Dhe kjo ishte ajo që ishte vërtet e re: ishim aty ku duhej të ishim. Asgjë nuk ndodhi. Ndoshta sepse, në ato ditë, abertzalismo kishte frikë për të ardhmen e tij. Presidentja e socialistit Zapatero në vitin 2004 ishte përgjegjëse për çaktivizimin, pak nga pak, të gjithë reagimit qytetar të këtyre grupeve dhe shoqatave të viktimave, megjithëse i duhej të mendonte për demonstrata masive kundër politikës së saj të afrimit dhe negocimit me terroristët. Edhe atëherë, socializmi gjeti tension në diskursin e konstitucionalistëve baskë. I njëjti kryebashkiak i Ermuas që përdori zjarrfikësin për të parandaluar djegien e lokalit Batasunos në korrik 1997, i kërkoi Forumit Ermua dhjetë vjet më vonë të ndalonte përdorimin e num-it të qytetit sepse Forumi "mbillte urrejtje dhe kriminalizoi dialogun". Zapatero inauguroi epokën e qëndrimit në Spanjë: një qëndrim i përhershëm me natyrë të mirë, i pajtueshëm me përshkallëzimin e fshehtë të radikalizimit dhe obsesionit me të djathtën, ndërkohë që ishte dashamirës ndaj nacionalizmit. Përkushtimi i tij për të parandaluar humbjen totale të terrorizmit, për të ndërtuar brezin e uljes me të cilin PNV kishte ëndërruar gjithmonë, ishte puna e tij përfundimtare. Ndoshta kështu filluan këto kohë të moçme të tanishme. Sot vrasësit, trashëgimtarët dhe pasuesit e tyre, me ideologjinë totalitare të paprekur, jo vetëm që nuk fshihen, por e tregojnë veten. Shumë prej nesh e dinim se Miguel Ángel do të vritej, por askush nga ne nuk mund ta imagjinonte, qoftë edhe nga distanca, gjendjen e zymtë dhe të çuditshme të punëve 25 vjet më vonë.
