Nuk është 15 maji në kryeqytet, por San Isidro Labrador është sërish më aktual se kurrë. Mbrojtësi i Madridit ishte një burrë me origjinë afrikane, i përkushtuar ndaj punës fizike, me një lartësi midis 167 dhe 186 centimetra dhe vdekja e të cilit ndodhi kur ai ishte midis 35 dhe 45 vjeç. Këto janë disa nga përfundimet e nxjerra nga studimi antropologjik dhe mjeko-ligjor i kryer mbi shenjtorin, i cili u prezantua pasditen e sotme në Universitetin Complutense. Ka qenë, pikërisht, një ekip studiuesish nga Shkolla e Mjekësisë Ligjore dhe Ligjore të ngarkuar për ekzaminimin e trupit, pas marrjes së autorizimit nga Kryepeshkopi Kardinal i Madridit, Carlos Osoro.
Veprimet janë ndarë në shtatë faza të ndryshme (përshkrimi i mjedisit, dy ekzaminime, tre studime dhe rikonstruksioni skulpturor i fytyrës, i pari që është kryer mbi shenjtorin), duke marrë në secilën prej tyre të dhëna të reja në lidhje me kufomën. Për shembull, studimi paleopatologjik zbulon se nuk janë gjetur shenja dhune apo traume që mund të sqarojnë një arsye të qartë për vdekjen; mirë, plagët e nofullës konfirmojnë se ka një humbje të infeksioneve odontogjene, me abscese dhe fistula të rëndësishme, ose se mund të jetë zhvilluar sepsë. Edhe pse aktualisht shkalla e vdekshmërisë e lidhur me këtë patologji ka rënë në 4 për qind, mjekët ligjorë konsiderojnë se kjo sëmundje, në kuadrin e mesjetës, mund të jetë shkaku i vërtetë i vdekjes së tij.
Po kështu, gjetjet degjeneruese në pjesë të caktuara të trupit tregojnë se San Isidro përdorte shumë krahët, diçka tipike për punën e fermerëve (në bibliografinë e shqyrtuar më parë janë gjetur edhe referenca për veprimtarinë e tharjes së mirë). Nga ana tjetër, bie në sy se të njëjtat shenja nuk u shfaqën në kyçe si ijë apo gjunjë.
Puna me pluhur në trup dhe transferimi në Fundación Jiménez Díaz, së bashku me rikrijimin e fytyrës UCM / Archimadrid
Analiza e profilit biologjik zvogëlon moshën në të cilën ai vuan me më shumë se gjysmën. Sipas metodave standarde të antropologjisë mjeko-ligjore, trupi korrespondon me atë të një burri midis 35 dhe 45 vjeç, një moshë diametralisht e kundërt me atë që i kishte atribuar tradita: 90, në kohën e vdekjes. Duhet mbajtur mend se ky besim ka lindur rreth shekullit të 1082-të dhe është ndjekur nga pothuajse të gjithë hagiografët e mëvonshëm. Historikisht, konsiderohet se fermeri ka lindur në Madrid rreth vitit 1724, ndërsa demi i kanonizimit, i shpallur nga Papa Benedikti XIII në vitin 1130, pranon se vdekja e tij ndodhi "rreth vitit XNUMX", që duket se përkon me moshën e pasqyruar në këtë raport.
Pavarësisht se është e mundur të përcaktohet origjina specifike biogjeografike, mjekët thonë se ne jemi një person me tipare të pastra kaukaziane, duke e vendosur kafkën e tij midis atyre që paraqesin "karakteristika më tipike për grupet afro-pasardhës" (krahasuar me pesë lloje të tjera. prejardhja e të cilit dihet). Megjithatë, nuk është e mundur të lidhet me një grup të vetëm popullsie, duke përfshirë edhe disa karaktere aziatike.
Nxjerrja e shenjtorit, që iu propozua kryepeshkopit kardinal nga Kongregacioni Mbretëror, Shumë Ilustrim dhe Primitiv i San Isidro de Naturales të Madridit (i cili e ka ruajtur atë për shekuj), ka zbuluar se trupi mund të ishte mumifikuar në fillim të tij. varrimi në varrezat e San Andrés (një enklavë ujore nëpër të cilën rridhte një përrua), për shkak të kushteve të temperaturës dhe lagështisë.
Shumica e thyerjeve dhe prerjeve të vërejtura në mumje duken të rastësishme, por në këmbën e përhershme të djathtë vijat e shenjave nga një instrument prerës, të cilat "pjesërisht" përkojnë me përshkrimin në Revista Hispanoamericana (1929). Publikimi tregon se Dr. Forns "ndau një fragment me një bisturi në mënyrë që të mund të dërgohej si një relike në qytetin argjentinas të San Isidro".
Në laring është zbuluar një objekt metalik në formën e një monedhe, i cili në njërën nga fytyrat e tij mund të paraqesë siluetën e një luani ose kalimtari zvarritës, si dhe katër vija që shënojnë imazhin brenda një rombi. ose një katror. Për shkak të përmasave të saj, fillimisht u krahasua me një monedhë të kohës së mbretit Alfonso VII, por studimi numizmatik ka zbuluar se ka shumë të ngjarë të ishte një 'diamant i bardhë' nga mbretërimi i Enrique IV. Pjesa do të ishte vendosur shekuj pas vdekjes së tij, dhe ka gjithashtu dëshmi të një vizite të këtij monarku për të nderuar shenjtorin në 1463.
Në foltoren e sallës së kuvendit të Fakultetit të Mjekësisë kaloi zëvendësrektori për Marrëdhëniet Institucionale i Universitetit Complutense të Madridit, Juan Carlos Doadrio; dekani i Fakultetit të Mjekësisë, Javier Arias; studiuesit Mónica Rascón, Ana Patricia Moya, María Benito dhe María Isabel Angulo, dhe qiramarrësi i vëllait të madh dhe presidentit të kongregacionit Isidril, Luis Manuel Velasco.
Prezantimi tregoi gjithashtu rindërtimin e fytyrës së flamenkos, i bërë nga virtualizimi i kafkës dhe karakterizimi i mëpasshëm në allçi. Rekreacioni është ndërtuar në dy faza: pas një modelimi të parë neutral, të marrë pa interpretime subjektive, u vendosën "flokë kaçurrela të ngjashme me ato të statujave të lashta nga zona e Mesdheut dhe një mjekër e hollë kafe e errët, tipike për grupin e popullsisë që paraqet personazhet më mbizotërues”.
Kësaj i shtohej ngjyra e syve kafe, "më e shpeshta në grupet e popullsisë që përcaktojnë treguesit e studiuar në prejardhje", dhe një rrobë si prekje si ajo që shfaqet "duke mbuluar kokën e shenjtorit në paraqitjet e Arka funerale e San Isidros, nga fundi i shekullit të XNUMX-të, e cila ruhet në Muzeun e Katedrales së Santa María la Real de la Almudena”.
Nata e 12 janarit u zgjodh për të vijuar me hapjen e kutisë së votimit, të vulosur në 37 vitet e fundit. Për të kryer tomografinë aksiale të kompjuterizuar, të përdorur nga Shkolla Profesionale e Mjekësisë Ligjore dhe Ligjore për studimin e trupave me gjendje të ngjashme konservimi, u desh të prodhohej një arkivol druri pa gozhdë dhe me përmasa shumë specifike.
Ky ndryshim u motivua nga fakti se urna në shenjtor, e dhuruar nga mbretëresha Mariana e Neoburgos në 1692, kishte lloje të ndryshme çarçafësh dhe fije argjendi në sipërfaqen e saj të jashtme. “Në këtë urnë, tomografia nuk mund të merrej sepse imazhet do të kenë shumë deformime të prodhuara nga stolitë malike”, thotë studimi, përfundimet e të cilit, sipas Kryedioqezës, nuk bien ndesh me asnjë nga elementët nga rrjedh tradita. jeta dhe historia.të njërit prej shenjtorëve më të dashur nga besimtarët.
