Dikush urdhëroi të shkruante emrin e një kanuni të ndjerë të quajtur Pedro në manastirin e katedrales së vjetër të Roda de Isábena në mesin e shekullit të 233-të, pa e ditur se ky do të ishte i fundit nga grupi i jashtëzakonshëm i mbishkrimeve që dekorojnë këtë hapësirë unike. në Pyrenees aragoneze. "Është vendi me dokumentacionin më të madh epigrafik në të gjithë Evropën," thotë Vincent Debiais, doktor i Historisë Mesjetare. Një ekip specialistësh francezë të udhëhequr nga ky studiues nga École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS/CNRS) ka përpiluar 30 shkrime në këmbë në këtë manastir fjalësh, 1967 regjistrime më shumë se ato të njohura nga prifti dhe historiani Antonio Durán Gudiol në numërimi i tij i vitit XNUMX.
“Mendoj se disa prej tyre i njihnin, por duke qenë se nuk mund t'i lexonin lehtë për shkak të gjendjes së tyre të konservimit (janë më të dëmtuarit), nuk mundën të siguroheshin që të kishte një datë dhe një emër dhe jo ato të përfshira. Debiais shpjegoi në një bisedë telefonike me AB C. Të tjerët ishin nën shtresa suvaje dhe piktura moderne që restaurimet e fundit kanë lejuar të zbulojnë. Manastiri që mendoi Gudiol në xhevahirin mesjetar të këtij qyteti të vogël në Ribagorza, në Huesca, nuk është i njëjtë me atë që shihni tani.
Mbishkrime në harqet e manastirit nga Vincent Debiais
Mbishkrimet, përgjithësisht shumë të shkurtra, popullojnë harqet dhe kapitelet e katër galerive të saj, si dhe murin e jashtëm të tryezës dhe harqet e shtëpisë së kapitullit, në përputhje me dekorimin autentik të këtij vendi takimi dhe meditimi, qendër fetare. jeta e varur nga mesjeta. “Është gjithashtu një histori e jashtëzakonshme, sepse në manastiret dhe katedralet mesjetare, mesazhet në këmbë, që janë më funeralët, lihen në hapësirën e shenjtë, por në Roda kufizohet në hapësirën e manastirit”, komenton mesjetari anglez. . Vetëm një mbishkrim ndodhej brenda kishës, e ashtuquajtura "pllaka e peshkopëve" që pret memorialin e prelatëve të parë të Roda de Isábena.
Aktualisht, ky qytet Huesca me vetëm rreth 40 banorë supozohet të jetë qyteti më i vogël në Spanjë që ka një katedrale. Dhe jo çdo katedrale, por më e vjetra në Aragon. Ajo u caktua një seli episkopale në vitin 956, por e humbi këtë gjendje menjëherë pas, në 1100, pas pushtimit të Barbastro. Në Rodë mbeti një katedrale pa peshkop, por jo pa kujtim. Debiais raportoi se kanunet që mbetën në të donin të nënvizonin momentet në të cilat institucioni luajti një rol të spikatur në betejat për pushtet në Pirenejtë dhe vendosi një strategji inteligjente përkujtimore. Manastiri u bë skenari i një nekrologjie gjigante lapidare, plot memorie politike, institucionale dhe personale. Kështu, i ekspozuar përgjithmonë në sytë e të gjithëve, i ngurtësuar në një monument unik, kujtimi i komunitetit kaq të rëndësishëm në origjinën e tij do të mbetej përgjithmonë.
Disa nga mbishkrimet ruajnë një pjesë të polikromit të tyre të vjetër - Vincent Debiais
Ky program funerar dhe historik fillon në shekullin XII, me një mbishkrim të gjetur pranë derës së kishës dhe që i referohet një peshkopi të Rodës, i cili nuk duket në gurin e varrit brenda tempullit. Përgjatë shekujve XNUMX dhe XNUMX, ai u përfundua me më shumë se dyqind gdhendje. “Na jep një imazh të një komuniteti që është plotësisht i vetëdijshëm për rolin që mund të luajë shkrimi, vlerën dhe funksionin e tij”, thekson studiuesja angleze.
Edhe shkronja shumë e veçantë e Rodës, që luan me format në mënyrë plastike dhe “nuk ngjan me asgjë”, jo vetëm që tregon “dashuri të vërtetë për të shkruar, shije të vërtetë për të shkruar”. Siç nënvizon Debiais, përdorimi i këtij shkrimi, i cili nuk është vepër e një mjeshtri të vetëm, meqë shtrihet në disa shekuj, "merr pjesë në vullnetin e kanuneve për të krijuar një familje, për të bërë një komunitet".
Shkronja e Roda de Isábena është njëjës - Vincent Debiais
“Njerëzit që shkruanin rrëzë Rodës kishin një shkronjë si “unicum”, pa vazhdimësi me botën e dorëshkrimeve dhe është shumë interesante të kuptosh kulturën e shkruar në mesjetë”, vëren eksperti i epigrafisë. “Në Roda shohim shumë mirë se vizioni ynë monolit i shkrimit mesjetar (si diçka në duart e pak njerëzve me aftësi dhe fuqi) është krejtësisht i gabuar. Duhet të kemi parasysh forma shumë më komplekse, shumë më të larmishme, shumë më spontane, shumë më të lira për të praktikuar shkrimin”, shton ai.
Këto mbishkrime do të shërbenin gjithashtu për të vendosur një lidhje midis të gjallëve dhe të vdekurve. Kanunet që kaluan nëpër manastir dhe në mënyrë të pashmangshme vunë re numrat në harqe dhe kapitele i bënë ata njerëz të vdekur të riktheheshin në jetë në një farë mënyre përmes zërit dhe mendjes së tyre. Siç thekson Debiais, "të gjithë ata numra të shkruar në manastir nuk janë vetëm një kujtim i disa kanuneve të vdekur, por janë edhe gjurmë e pranisë së tyre, të cilat falë leximit të tyre mund të fitojnë një kohë aktuale".
Mbishkrime në manastirin e Rodës nga Vincent Debiais
Ndërsa mesjeta përparonte, numri i mbishkrimeve u ngadalësua, duke u ndalur përfundimisht në mesin e shekullit të katërmbëdhjetë. Institucioni Roda kishte humbur vitalitetin si qendër kulturore në Pirenejtë dhe kishte ndryshuar qëndrim përballë historisë së tij. Ai nuk është më i kapur në një moment tensioni dhe dobësie, me nevojën për të manifestuar kalimin e tij të lavdishëm. Ishte një komunitet më pak kërkues dhe burimi epigrafik nuk kishte më të njëjtën vlerë. Gjithashtu, në këtë kohë vërehen ndryshime të ndryshme në kulturën e shkruar mesjetare. Numri dhe data shoqërohen me sasinë e parave që është dhënë për t'u gdhendur, marrëdhëniet e atij personi me komunitetin, të afërmit e të ndjerit... Mbishkrimet shtrihen në nekrologji të gjata.
Një nga gravurat e pabotuara deri tani bie në sy pikërisht sepse tregon ardhjen në Rodë të asaj tendence kontabël, administrative në menaxhimin e të ndjerit. Ndonëse nuk mund të lexohet për shkak të gjendjes së konservimit, studiuesit besojnë se në të pasqyrohet dhurimi që i ndjeri i kishte bërë institucionit Roda në mënyrë që të luteshin për të në përvjetorët e vdekjes së tij. Nuk ka pothuajse një grusht mbishkrimesh të tilla në manastir dhe të gjitha datohen në shekullin e XNUMX-të. "Ky regjistrim dokumenton një praktikë që mund të jetë një motivim për ndryshim," thotë Debiais. Ndoshta ishin shumë të mëdha për një manastir tashmë kaq të mbushur me tavolina.
Një detaj i manastirit - Vincent Debiais
Regjistrime të tjera që i zbuloni tani Është gjithashtu interesante sepse është me kokë poshtë, me kokë poshtë. Ai tregoi se në një moment janë bërë ndryshime në manastir dhe mbishkrimet nuk janë shkatërruar, nëse nuk janë zhvendosur, përveçse në këtë rast në mënyrë të gabuar. “Kjo manastir ka pasur një jetë plot tension me kalimin e kohës”, thotë historiani. Studiuesit e dinë, për shembull, se disa nga shkrimet e tij prej guri janë ripërdorur në harqet e shtëpisë së kapitullit dhe besojnë se mbishkrimet e gjetura në murin e tryezës, më të dëmtuarit, janë zhvendosur gjithashtu atje.
Studimi i mbishkrimeve mesjetare të Rodës, të cilat mund të konsultohen falas online në revistën in-Scription of epigraphic studies të Universitetit të Poitiers, ka pasur bashkëpunimin e Shoqatës së Miqve të Katedrales së Rodës dhe mbështetjen e Gjeneralit. Drejtoria e Trashëgimisë së Aragonit dhe peshkopata e Barbastro-Monzón, si dhe Qendra për Studime të Larta të Qytetërimit Mesjetar në Poitiers dhe École des Hautes Etudes en Sciences Sociales në Paris.
Nata e zezë e Erik belgut
Natën e 6 deri më 7 dhjetor 1979, katedralja e Roda de Isábena pësoi goditjen e të famshmit Erik belgu, i cili ia hoqi disa nga thesaret më të çmuara, si sixhadeja "De la Virgen y San Vicente". , të cilën për fat të mirë, ajo u gjet dhe u gjet në Muzeun e Huesca, ose Silla de San Ramón, të cilën ai e preu për të lehtësuar shitjen e saj. Disa nga pjesët e tij përshtaten në një paradë të panjohur.
