Najprej ženske in staroselci

Epizoda kampanje Ministrstva za enakost je antropološka študija primera. Raznolikosti je precej malo: ne pojavi se niti en moški, kot da so kompleksi ali neskladnosti s fizičnim videzom rezervirani izključno za ženske. V predstavitvi vsakega lika v kampanji je pretirano igranje ženstvenega in raznolikega oziroma tistega, kar lahko štejemo za tako. Oni so odgovorni, da se je dlakava pazduha zdela bolj vključujoča kot proteza, sicer pa, zakaj so spremenili originalno fotografijo, ki so jo posneli z Instagram računa manekenke, ki zdaj zahteva manipulacijo svoje podobe z dodajanjem noge? Afera razkriva kozmetično raznolikost, toleranco do priložnosti. In ravno od tod izvira antropološki vidik zadeve: zaradi naključij, ki jih predlagajo z drugimi maščevalnimi situacijami. Kar se zgodi evropski levici z ženskami, je tisto, kar se zgodi latinskoameriški levici z domorodnimi skupinami. V obeh vlada skrbniški odnos. Zastopanost različnih etničnih skupin je postala obsedenost politikov v regiji in je celo ustvarila pojav, ki je skupen nekaterim zakonom in konstitutivnim procesom. Zgodilo se je z venezuelsko ustavo leta 1999 in zdaj s čilsko ustavo: sprejemajo zakone za manjšino, ki je ne ščitijo, bodisi zato, ker so v njej uredili svoj tematski park bodisi ker niso sposobni spoštovati njihovih pravic, ne kot staroselci, ampak kot državljani. Ko je ustanovil svojo vlado, je Hugo Chávez uporabil domorodne skupine, da je izostril svoj diskurz o kolonialnih odškodninah. Iz tega je naredil zastavo. Ustava, potrjena leta 1999, je predvidevala poglavje z osmimi členi, posvečenimi njim, in med katerimi je zagotavljala "njihovo družbeno, politično in gospodarsko organizacijo, njihove kulture, rabe in običaje, jezike in vere, pa tudi njihov življenjski prostor in izvorne pravice do dežele, ki so jih predniki in tradicionalno zasedli in ki so potrebne za razvoj in zagotavljanje njihovega načina življenja«. Od takrat je minilo več kot dvajset let. V Madurovi Venezueli je vsaj enkrat dokumentiral pokole nad domorodnimi ljudstvi, sistemsko zatiranje, zlasti v zveznih državah Bolívar, Delta Amacuro in Amazonas, kjer je režim uvedel območje za izkoriščanje virov Orinoco Mining Arc (AMO). , z izvajanjem nezakonitega rudarjenja. Vsakič, ko sta etnični skupini Pemón in Yanomami protestirali proti uničenju ozemelj, kjer sta živeli stoletja, sta bili preganjani in ubiti s strani iste sile, ki je prej trdila, da jih ščiti. Podobna logika je prevladovala v odnosu med Podemosom in pravicami žensk. Tiste, za katere trdijo, da jih ščitijo, pridigajo ali objektivizirajo, kadar so njihove pravice kršene, pa zamolčijo ali prikrijejo, kot je to storila Mónica Oltra, ko je bil njen bivši mož obtožen zlorabe mladoletne osebe.