Jordi Canal (Olot, 1964), zgodovinar, profesor na Visoki šoli za družbene vede v Parizu, je bil direktor zbirke 'Španija 25. stoletja v sedmih dneh' (Taurus), katere član je bil tudi avtor zvezka '1992. julij XNUMX. Vrnitev v svet Španije', kjer iz podrobnega spomina na otvoritev olimpijskih iger v Barceloni razmišlja o Kataloniji in sodobni Španiji. — Ko sva se zadnjič pogovarjala, si mi rekel, da nam zdaj MOK ne bo dal iger. Resnica je, da zdaj sploh nismo sposobni podati kandidature. — Kar se je zgodilo okoli kandidature Pirenejev 2030, kaže, kako so se stvari spremenile. Država ni več ista, prav tako ne katalonska družba, niti odnosi med skupnostmi in tudi, kar je še huje, politični razred ni več isti. Ni Samaranch ali Maragall. —Opozarja na leto 1992 kot na vrhunec v Španiji. —Da, leta 1992 se je poklopilo marsikaj pozitivnega: utrjevanje Španije tranzicije in mednarodno priznanje; vzpostavljena je država avtonomij, problemi pa še vedno niso vidni, v Kataloniji pa je bilo še vedno mogoče razmišljati o drugi družbi, ki se je zdela možna, odprti, mestični, dvojezični družbi. Vse to nosi nacionalizem, ker je leta 1992 videl, da je Katalonija mogoča. Če vzamejo podobo Cobija, nameravajo narediti permor. —Cobi je simboliziral tisto Katalonijo, ki je na koncu ni bilo. Prikupno psičko sprva sovražijo, prav tako kot njen avtor, še en svetovljanski primer. —Da, Mariscal je nekdo, ki je prišel iz tujine, ki govori katalonsko/valencijsko, ki je popolnoma dvojezičen, neoviran, odprt svetu ... vse, kar se nacionalizmu gnusi. Da lahko Katalonija izgine. —Barceloni je bil nacionalizem vedno sumljiv. -Tako je. Že na začetku je obstajalo volilno vprašanje. Nacionalistično glasovanje je bilo zunaj Barcelone in njenega metropolitanskega območja, ozemlje pa je bilo treba obdelati. Temu se je Pujol z velikim uspehom posvetil. Bilo je veliko nezaupanje do mesta, ki je mejilo na supremacizem... bili so nekateri ljudje, ki niso bili Katalonci, kot bi jih človek pričakoval. Nacionalizmu in Pujolu je jasno, da je bila Katalonija njihova in da hočejo vladati. In pred tem je Barcelona grožnja. —Pujol v kali zatre poskus politične artikulacije te metropolitanske Barcelone. — Z leti se delitev med mestno in podeželsko Katalonijo še poudari, nekaj, kar 'procés' pospešuje: 'procés' je bolj podeželski kot urban, bolj v notranjosti kot obalni, bolj majhno mesto kot veliko, bolj katalonsko- govorjenje Kakšen špansko govoreči… —Pojdimo nazaj v leto 1992. Pujol se na fotografijah pojavi kot nerodni gost na poroki. Da, ampak vsaj bil je. —Danes bi bojkotirali in se razburjali. — Ja, zdaj nimajo občutka za državo. Pujol je šel, morda se ni strinjal, a imel je občutek za državo. Ja, naredi žalosten obraz, ampak ve, da predstavlja institucijo, in je ne more zapustiti. Druga stvar je, da kasneje, ko je fotografija prodana, odpre vrata mladim iz njegove stranke, Forns, Madí in številnim drugim, da se lahko znebijo vsega, kar lahko. — Llegan je leta 1989 organiziral slovesno odprtje olimpijskega stadiona. — Res je, poleg tega pa ga bolj kot zaračunavanje iger skrbi, da Maragall ne izkoristi trenutka, prav tako ne vlada. Koncern se zelo ukvarja z vprašanjem zastav in zato vidijo španske transparente na Camp Nouu, kot da bi bil oskrunjen tempelj katalonske identitete. Ne toliko z jezikom, saj obstaja zavezanost prisotnosti katalonščine, ki se spoštuje. — Ta zaveza pojasnjuje trenutek 1992. Odpiranje in zapiranje sta srečna bilanca. "To je sinteza. Nekaj je flamenka in veliko 'castellerjev' in sardan, zastave od vsepovsod, za predstavo skrbijo katalonske gledališke skupine, kot sta La Fura in Comediants, zraven pa še Peret, Manolos, Amaya ... Barcelončani, ki pojejo. v španščini rumba, ki je globoko katalonska ... Mešanica vsega. —Kaj Katalonija pravzaprav je. —Bila je dober odraz tega, kaj je Katalonija bila in bi lahko bila, ne popolnoma nadzorovana in razdrobljena s strani nacionalizma ... Katalonija z normalizirano dvojezičnostjo, s sobivanjem simbolov, ki so vsi povezani z Evropo. Tega se nacionalizem boji in je nabit. — Politična evolucija Maragalla tudi pojasnjuje tisti tranzit med Katalonijo, ki bi lahko bila, in tisto, ki se je končala z uveljavitvijo. izguba — Maragall pred letom 1992 je utelešal odprt, dialogujoč katalonizem, katalonizem, ki ne obstaja več in ga je umoril 'procés'. Maragall, tako kot mnogi drugi socialisti, pozneje ponotranji pujolistični diskurz ... da Katalonija pripada nacionalistom in da so morali za vstop na Palau pokazati 'rodovnik', da niso bili priznani. — V intervjuju na ABC je zgodovina PSC Balletbó priznala, da je Pujol prišel jesti moralo. -Tako je šlo. To se začne s prvo absolutno večino Pujol (1984), primerom Banca Catalana, poskusom napada na Obiols ... tam se ta diskurz začne oblikovati in Maragall ga po letu 92 na koncu kupi. Napredek katalonizma in nacionalizma. Maragall je bil ključni igralec na začetku 'sojenja' s statutom, ki ga nihče ni zahteval. To je bil način reči: zaslužim si biti tukaj, lahko sem celo bolj nacionalističen od Pujola. Od tod pakt z ERC in statut, ki nas je pripeljal sem. 'Sojenje' se je rodilo v letih 2003 in 2004, čeprav se bo pospešilo leta 2010 z razsodbo TC in 2012 s predčasno izvolitvijo Arturja Masa. Maragallov neuspeh je tudi razočaranje generacije. Prispeli smo ustvarili, da bi bila sposobna modernizirati Katalonijo, kot je uspelo z Barcelono. — To je bilo nemogoče, ker nacionalizem tega ni dopuščal. In ko Maragall prevzame tezo o nacionalizmu, je projekt že drug. — Leto 1992 bi moralo pomeniti poraz tiste ruralne Katalonije, ki je v nasprotju s sodobnostjo. Sledite nasprotnemu. — Da, tista Katalonija, ki jo opisujete, je pravkar zmagala. Res je, da je bilo v letih tripartita to zmedo, vendar je na koncu prevladal nacionalizem.
