Carlitos, ki je oboževal Združene države in se je na koncu odpravil v restavracijo v Oaklandu. Marcela, propadla igralka, ki ji moški dolga leta išče obeske, samo da bi spal ob njej. El Chino Pajares, ki ima svojega psa tako rad kot revolver. Paula, ki je blondinka, a želi biti temnopolta. Toni, Perujec, ki prezira Perujce. Ali morda tisti fant, ki se navadi na vse, tudi na samomor svojih prijateljev. In tako naprej, dokler ne dokončate dvanajstih zgodb, ki jih Santiago Roncagliolo razgrne v Lejosu. Zgodbe ljudi, ki odidejo' (Alfaguara). Zmagovalec Alfaguara Santiago Roncagliolo v tem prvem zvezku kratkih zgodb, bolje rečeno, v svojem posegu po žanru, ki ga je občasno obdelal, bralca sadistično nasmeje. Zakaj to počne. Brez usmiljenja in zapravljanja. To je napačno, smešno, izjemno moško v svojem najbolj neoviranem smislu in morda je kaznovano zaradi svetohlinstva odpovedi. Bralec se sooči s tragedijo in se smeje; do nežnosti in smeha; do neverjetnega in se smeje. Zgodbe 'Lejos' vsakomur, ki bere, pričarajo nasmeh na obraz. Ta knjiga ne govori o priseljevanju, temveč o staranju. zbledeti Vključno z razočaranjem. Lep in zabaven je somrak. Zgube in potepuhi Bestiarij, ki ga prikazuje Roncagliolo, je smešen. V njegovem neredu je sočutje. »Zmagovalci so dolgočasni. Če ni knjiga za samopomoč, je v porazu in izkoreninjenju več poezije kot v zmagoslavju,« pravi pisatelj, ki je nedavno prispel z vlakom iz Barcelone, mesta, kjer živi najdlje. déda Kar preseneča pri teh zgodbah, je iskanje smeha v najbolj patetičnih in preostalih situacijah, lastnost, ki jo Perujec izkazuje v svojem pogovoru. Skoraj vedno se je šalil v spalnici. Ta naravni talent ga spremeni v te strani. »Odraščal sem s humorjem kot orožjem in ščitom pred realnostjo. Vse, kar se je zgodilo v Peruju, je bilo tako tragično, da sta bila ironija in sarkazem majhni zmagi. Smejati se temu, kar nam je življenje naredilo, je bil način kroženja. Humor je način, kako povedati stvarem, da jih ne moreš spremeniti, lahko pa se jim smeješ.” Amen. V tej knjigi se dogajajo smešne situacije, ki bi jih lahko kdo vzel za lažne, od ksenofobnih mizantropov do "metarasizma", ki ga izvajajo neškodljive ženske iz soseščine. Želim si, da bi bila parodija. Vsi ti znaki obstajajo. Paradoks je, da so tisti, ki migrirajo v tej knjigi, v resnici rasisti. Vzgajali so jih v rasizmu. Težava je v tem, da so se preselili tja, kjer so Indijanci,« se nasmeji Santiago Roncagliolo. V tem pogovoru ena tema vodi do druge. Roncagliolovo naravno obravnavanje ksenofobije, seksa, osamljenosti, smrti in frustracij sodi v skoraj neverjeten čas, v katerem bi temnopoltega človeka lahko imenovali črnec. Je, recimo temu, knjiga, ki že leta napaja svojo notranjost. In to se vidi zaradi svoje svežine in ugriza. Knjiga 'Prewake' »Ta knjiga je bila večinoma napisana pred svetom preklica. Te zgodbe so neke vrste dnevnik. Pogovorite se o sanjah o odhodu in o tem, kaj se zgodi, ko odidete. Življenje je bolj podobno knjigi zgodb kot romanu: je nepredvidljivo, absurdno in stvari nimajo kontinuitete. Edino, kar se zgodi v teh zgodbah, je čas: postaraš se,« pravi avtor Rdečega aprila. 'Far' prejme Roncagliolov dnevnik zadnjih 25 let in številnih avtorjev, ki jih je v tem času bral. Po katerem mnenju Perujec avtorjem, ki jih je bral med pisanjem, pripisuje humor in estetiko: Roberto Bolaño, Joyce Carol Oates ali Richard Ford. V scenariju, novinarski kroniki in romanu se Roncagliolo loti te knjige iz drugega registra. VEČ INFORMACIJ noticia Da Tudi če trdite drugače »Ko pišem knjigo, roman, poskušam živeti drugo življenje in da bi ga bralec živel, poskušam izumiti svet. Zgodbe pojmujem kot izpoved, ki jo narediš neznancu, s katerim ne boš nikoli več govoril. Tisti ostrostrelski smodnik v teh zgodbah poči. Spati z nekom Dobršen del likov v tej knjigi trpi zaradi kronične osamljenosti, podivjanega strahu pred spanjem samega. Ne glede na to, ker imajo nekoga radi ali ker jih žene spolna želja, temveč zaradi elementarne potrebe po družbi. "To je znak izkoreninjenja," je pojasnil. »Liki v tej knjigi ne vedo, kdo so njihovi in kam sodijo. Gredo v državo, ki je ni, morda je nikjer in je tudi ne bo. Zato je zanje še posebej pomembno, da prespijo pri nekom, da nekdo, ki pozna njihovo državo za eno noč, ima kje živeti za eno noč.« Roncagliolo ima dar za stiliziranje presežka tragedije, predvsem za to, da samega sebe ne jemlje preveč resno. ko so stvari zelo resne. »Nikoli si nisem mislil, da bom pisatelj. Vedel sem, da bom pisal. Pravzaprav sem prišel v Španijo študirat scenaristiko, ker se je zdelo, da je biti scenarist služba. V Madridu sem študiral scenarij, ker me je fasciniralo in fasciniralo pripovedovanje zgodbe. Pišem, da bi bil drugi ljudje, da bi imel drugačna življenja”. Santiago Roncagliolo je želel biti pisec političnega humorja, a stvari v Peruju so se spremenile. V Madrid je prispel 12. oktobra 2000. Prišel je iz premožnega okolja, zelo podobnega tipa likov, ki jih opisujejo: bitja z izmišljenim življenjem, ki se znajdejo v 'nedokumentirani' situaciji. »Moja družina je dobro živela, a niso imeli španskega potnega lista. Navsezadnje nisem imel nobenih papirjev. V Španiji odkrije, kako dobro je živel v Peruju, pa tudi, da mi je bilo tukaj živeti všeč.
