Návrat do trojuholníka je niekde medzi párty a rituálom: o to viac v deň svätého Vavrinca, keď si Perzeidy pomýlia s ohňostrojom z hradu Garcimuñoz, ktorý sa oslavuje. Párty a obrad znovuzjednotenia a priateľstva, takmer 30 rokov po vymyslení konceptu (obaja spolu s Cristianom Casaresom) a premeniť záverečné scény nášho najväčšieho básnika na Oslavu najlepšej literatúry, premenené na lásku a priateľstvo, večierok trvácny v súčte , čo bol smútok a maximálny prejav ľudskej pominuteľnosti. Ortega práve vydal svoju knihu „Teória Quijota s Jorgem Manriquem v pozadí“ (Huerga y Fierro), v ktorej odhaľuje silné prepojenie (doteraz nepreskúmané a záhadne umlčané samotným Cervantesom) medzi dvoma veľkými rekvizitami kánonu naše Listy: v románe Cervantesa, v lyrickej poézii Jorge Manrique. Rozhodujúce spojenie, ktoré upevnilo modernosť a univerzálnosť španielskej literatúry.
Ortega je mnohostranný muž. Po dôležitej kariére v oblasti inžinierstva, ktorá mu umožnila precestovať celý svet a nájsť si čas na zveľadenie Manrique knižnice a stretávanie sa s renomovanými spisovateľmi a maliarmi v Paríži, Viedni, Londýne či Buenos Aires, sa zaoberá nielen štúdiom a šírenie Manriqueho života a diela, kultúry, ale aj poľnohospodárstva, niečo, čo ho nadchýna napriek klimatickým rizikám a nemenej nebezpečnému manažmentu a jeho zložitým postupom. Tento literát, pravidelný na podujatiach a spoločenských stretnutiach v Madride, úzko spätý s Ateneom a jeho okolím, zapadá do tejto krajiny roviny s výškou, ktorá obklopuje jeho Santa María del Campo Rus, kde má domov. Presne ten, do ktorého tradícia a vzťahy Felipeho II. umiestňujú posledné dni a smrť Manriquea.
Jazdím na svojom 4×4 a berie ma po cestičkách, ktoré sa kľukatia, na ceste do Tarascy, nedávno zozbieraných obilných polí. Ďalej plánujú kŕdle dropov veľkých. Po dni spálených psích dní poskytuje západ slnka oddych, ktorý poľudšťuje životné prostredie a umožňuje znížiť klimatizáciu auta. Dorazili sme na jeho farmu: scénu jeho detstva a mladosti, ktorú starostlivo zrekonštruoval, posiatou zaujímavými sochami z vápenca, kovu a dreva. Nové prekvapenie od mnohostenného Ortegu. Akoby nepripisoval dôležitosť, koncipoval pestrú a sugestívnu sériu sôch, ktoré rozvinuli vyvýšený monolit na lúke Santa María na pamiatku Jorgeho Manriqueho a tam táboriacich vojakov, ktorým velil posledné mesiace svojho života. existencie, už v roku 1479. Symbolické pocty, takmer alegórie: desiatkam nádenníkov, ktorí zbierali olivy, keď bolo okolie osídlené olivovými hájmi. Prikrčená silueta muža hľadajúceho sidero alebo úkryt. Ľudský doublez: svetlo a tieň, poriadok a chaos, Apollo a Dionýz, Don Quijote a Sancho (Dualita). Každá z týchto sôch, taká abstraktná, taká konkrétna, vychádza z konceptu a dokáže ho odovzdať. Ako celok udivujú a sú hodné toho najväčšieho obdivu. Ale zdá sa, že jej autor im neprikladá väčší význam ako gingko biloba (jediný strom, ktorý prežil atómové bomby) alebo ním nedávno zasadený cyprus, ktorý s láskou polieva. U nás sa fotíme s jeho nádhernou sochou Dona Quijota v pozadí: drevený Don Quijote (ako Clavileño) s hrdzavou prilbou alebo umývadlom, ktoré ho korunuje.
Deň v dome, kde zomrel Jorge Manrique Spisovatelia a učenci Antonio Lázaro a José Manuel Ortega na jeho panstve v Santa María del Campo Rus. Na lúke stojí monolit na pamiatku Jorqueho Manriqueho, ktorý vyrobil sochár Ortega (je to všestranný človek) a za nimi dvoma som na obrázku videl jeho „Dona Quijota“, vyrobeného z dreva ako Clavileño.
Slnko už zapadalo. Je tu dojem roviny La Mancha, ale aj náhornej plošiny. Trochu z toho, čo má v Tierra de Campos, v Paredes de Nava, rodinnom dome Jorgeho Manriqueho, v okolí Intercatia, keltiberského mesta, o ktorom toľko správ, ako aj o Manriques, poskytuje Dr. José Herrero vo svojom neoceniteľnom blogu 'Ocres palentinos'. Existujú zvláštne náhody, kauzálne, ktoré nie sú náhodné pre tých, ktorí neveria v čistú náhodu. Manrique prišiel zomrieť má miesto, pod, ale nad, veľmi podobné genetickému lénu, ku ktorému patril. Je to kastílska nížina, zhora alebo zdola, ale vždy sa dotýka neba: kde sa zem a nebo, bohovia a ľudia spájajú a pletú. Tu, na tomto mieste Santa María del Campo Rus, by v tomto zmysle existovalo priame spojenie s Bohom, v šťastnom výraze jednej z dcér Josého Manuela Ortegu.
Späť v meste padol súmrak. V diaľke sa mihajú desiatky veterných turbín. A dropy lietajú hore: teraz sú tri. Spomínam si na pieseň od Manriqueho, esparzu alebo krátku ľúbostnú báseň, ktorá dokazuje strach milenca prelomiť mlčanie, vyhlásiť sa za ten moment pravdy: Myslím na teba, dáma,/videl som draka na oblohe ./Je to znamenie, že Boh posiela / že strácam strach a zaväzujem sa / vyhlásiť túžbu / po ktorej túži moja vôľa / pretože sa nikdy nevidím / porazeného, ako sa vidím, / v tomto silnom boji / s ktorým bojujem ja.
Možno nás dážď hviezd dnes večer zmáča a kométu Manriqueña rozdelíme, ak jej v tom nezabráni augustový supermesiac.
MANRIQUE TROJUHOLNÍK je známy ako enklávy La Mancha v Cuenca spojené s poslednými mesiacmi života a smrti Jorgeho Manriqueho: Castillo de Garcimuñoz (zranený), Santa María del Campo Rus (vojenský pobyt viac ako pol roka, vyvrcholenie r. slávne Verše o smrti svojho otca a agónii) a kláštorná pevnosť Uclés (pohreb, vzhľadom na jeho postavenie rytiera zo Santiaga).
