Het Juan Belmonte Instituut (IJB) hield de tweede van zijn 'Conversations in the Catacomb' in de LBK99-ruimte (Madrid), een tweewekelijkse reeks conferenties die centraal wil staan in het publieke debat over "ongemakkelijke kwesties die zijn geworteld in vooroordelen en verwoeste door een spiraal van stilte.
Getiteld 'De stieren van links', werd gepresenteerd door de directeur van de IJB Chapu Apaolaza, en bevatte interventies door Carmen Calvo, eerste vice-president van de regering van Spanje van 2018 tot 2021, Eneko Andueza, algemeen secretaris van de PSE -EE en woordvoerder van de Socialistische Fractie in het Baskische parlement, en Víctor J. Vázquez, doctor in de rechten uit de VS en hoogleraar staatsrecht in Sevilla.
De act, die bij alle deelnemers veel krantenkoppen haalde, ging niet uit de weg om actuele thema's als de culturele bonus, subsidies voor het stierenvechten of hulp aan professionals in het stierenvechten te voorkomen.
Wat dat laatste betreft, bekende Carmen Calvo dat "tijdens de pandemie ik het ministerie van Arbeid heb verteld dat we niet door het proces gingen om hulp aan professionals te weigeren." Daarnaast stelt hij dat “subsidies voor cultuur zeer terecht zijn. Het stierenvechten voldoet aan alle eisen om overheidssubsidies te ontvangen.
Met betrekking tot de beheersing van de pandemie bekende Eneko Andueza dat “tijdens de pandemie ik me vaak ongemakkelijk voelde omdat ik dacht dat veel mensen die ik ken en met wie ik een persoonlijke relatie heb, benadeeld werden door hun brood te weigeren op een manier waarop we het hun kinderen ontzegden. . Er zijn veel nachten geweest in afwachting van de pandemie dat ik veel moeite had om in slaap te vallen. Als socialist is het niet slecht voor mij”.
Aan de andere kant dacht Eneko ook na over de verenigbaarheid van links zijn en stierenvechten: “Het festival van de stieren is consubstantieel aan de linkerkant. Hoe kan iemand die opkomt voor werkgelegenheid, de strijd tegen klimaatverandering of democratie tegen de stieren gaan? Weinig dingen zijn zo avant-garde als naar de stieren gaan». Bovendien voegde hij eraan toe dat “ze ons vertellen hoe we zeggen wat we moeten zijn en dat weiger ik. We worden lammetjes. Er zijn mensen die dingen proberen uit te leggen die niet kunnen worden verklaard, omdat ze deel uitmaken van de gevoeligheid van elk”.
Een argument gedeeld door Víctor Vázquez, die aangaf dat “kunst altijd wordt geconfronteerd met moraliteit. Vroeger was de vraag of je rechts kon zijn en stierenvechten. Vandaar de belangstelling die de generatie van 27 had voor het stierenvechten vergeleken met die van 98, omdat het een radicaal populaire culturele manifestatie was.
Ten slotte wees Víctor Vázquez er vanuit juridisch oogpunt op dat "de uitsluiting van het stierenvechten van de culturele bonus mij van zeer twijfelachtige grondwettigheid lijkt".
De act, waarin het 'er zijn geen knuppels' hing, eindigde met een verklaring van de directeur van de IJB over de belangrijke rol die het stierengevecht in de samenleving inneemt en de noodzaak om onze stem te verheffen om het te rechtvaardigen: "Ze vertelden ons dat geen men kan overlaten aan de openbare ruimte heeft besloten dat een wereld met stieren een betere wereld is. Maar daar waren we. We hebben ons gerealiseerd welke positie de wereld van de stier inneemt in de samenleving en dat we veel bondgenoten hebben', concludeerde Chapu Apaolaza.
