"Цааснууд". Тэднийг ингэж нэрлэдэг байсан. Нэг секунд. Майоркагийн Библийн музейн эв нэгдэлтэй хананд өлгөөтэй, сүр жавхлан, дүр эсгэхгүйгээр. Бүх нүдийг монополь болгосон Египетийн Ирторул мумигийн өмнө. "Цааснууд". Ийнхүү тэд 1913 онд музей нээгдсэнээс хойш хүн төрөлхтний хамгийн эртний гүн ухааны бичвэрийн нэг хэсэг байхаа больсонгүй. Зуун жилийн дараа Египетийн Марина Эсколано-Поведа 4.000 жилийн өмнөх эдгээр бичээсүүд нь Берлин дэх Египетийн музейн алдарт товхимолд харьяалагддаг болохыг тайлж, 30-аад онд Лондонд дуудлага худалдаанд оруулахдаа урж хаяхаас өөр аргагүйд хүрснийг олж мэдэв. .
"Энэ бол маш чухал олдвор, учир нь эдгээр нь Испанийн хамгийн эртний папирус бөгөөд одоо бид тэдний юу хэлснийг мэдэж, юу болохыг мэдэж байгаа бөгөөд Испанид Египетээс ирсэн жижиг эрдэнэстэй байгаадаа бахархаж байна" гэж Жерардо Жофр тэмдэглэв. Пальма дахь Калле семинарио дахь энэхүү жижиг бөгөөд даруухан музейн менежер хаалгыг нь түлхэж, түүний өмнө эртний Израиль болон түүнд нөлөөлсөн Египет, Месопотами зэрэг агуу соёл иргэншлийг харуулсан 750 үзмэр бүхий гайхалтай өрөөг нээв.
Өрөөний дундуур тэр зогсоод бичээс рүү чиглэв. "Цааснууд". Шилэн жаазтай, шилээр хамгаалагдсан, сонгодог египет хэлээр бичсэн бичвэрүүд, иероглифийн загалмайлсан хувилбар нь улаан картон дээр тод харагдаж байна. Бэх нь ихэвчлэн хар өнгөтэй боловч улаан бэхээр бичсэн жижиг хэсгүүдийг агуулсан байдаг.
Цаасны өнхрүүлгийг ийн эхэнд олжээ. 2010-р зууны Египетэд, магадгүй булшинд байгаа нь түүний нээлтийн талаар тодорхой мэдээлэл байхгүй бол сайн хадгалагдах болно. Ариун газар, Египетээр аялж, амьдрах боломжтой байсан тахилч, археологич Бартоломе Паскуал Марройгийн гараар Майорка дахь өв нь одоо Сүмийн эзэмшилд байгаа эдгээр папирусыг олж авсан гэж үздэг. "XNUMX онд Египет судлалын дэлхийн шинжээч Марина Эсколано-Поведа Майоркад очиж бага хурал хийхээр ирсэн бөгөөд би түүнд үзүүлэхэд тэр тэднийг судлахыг хүссэн."
"Түүний олж мэдсэн хамгийн эхний зүйл бол эдгээр нь хоёр өөр бичвэр байсан. Хоёрдахь зүйл бол гэнэтийн зүйл байсан" гэж Жофр хэлэв, учир нь шинжээч тэдний ихэнх нь хүн төрөлхтний гүн ухааны анхны зохиол гэж тооцогддог "Хүн ба түүний Ба хоёрын маргаан" болон "Хоньчны үлгэр"-тэй тохирч байгааг ойлгосон. МЭӨ 1800 оны үед Дундад хаант улсад хамаарах. C. Өөр нэг жижиг хэсэг нь 500 орчим жилийн дараа "Шинэ хаант улсын үхэгсдийн ном"-д хамаарах бөгөөд зуу зуун байдаг тул ач холбогдол багатай байв.
Марина Берлиний ном болон Майоркийн папирус хоёр нэг бичээчийнх байсныг мэдээд өглөөний гурван цаг болж, ажлын өрөөндөө ажиллаж байв. Энэхүү түүхэн олдворыг нээсэн тэрээр багшилдаг Ливерпүүлийн их сургуулийн ABC-д ярилцлага өгөхдөө "Тэр шөнө тэр Экстремодурог сонссон. Учир нь би оройтож ажиллах үед намайг сэрүүн байлгадаг хөгжим сонсох дуртай" гэж дурсав. "Түүнээс хойш" Салир" миний хувьд маш онцгой дуу болсон" гэж тэр хүлээн зөвшөөрөв.
"Хүн ба түүний Ба хоёрын хоорондох мэтгэлцээн"-ийн хөрвүүлсэн хэсгүүдийн нэг
Тэрээр 2015 онд Египетэд болсон Америкийн судалгааны төвийн бага хуралд оролцож, Ричард Паркинсон (Оксфордын их сургууль), Жеймс Аллен (Брауны их сургууль) зэрэг сонгодог уран зохиолын тэргүүлэх мэргэжилтнүүдийг ихэд сонирхож байв. "Тэр мөчөөс эхлэн би хэсгүүдийн хэвлэлийг бэлдэж, судалж, Майорка руу дахин аялж, үлдсэн хэсгийг үзэхийн тулд Берлинд очсон."
2017 онд Египетийн Собер хэлний хамгийн чухал сэтгүүлүүдийн нэг болох 'Zeitschrift für Ägyptische Sprache'-д нийтлэгдсэн түүний нийтлэлийг мэтгэлцээн ба пасторын тухай дурдсан бүх судалгаанд иш татсан бөгөөд Эсколано-Поведагийн шинэ тайлбарууд хоёр зохиолын мэдлэгт шингэсэн.
Тэр болтол мэтгэлцээний эхлэл нь тодорхойгүй газар нутаг байх болно. Египет судлаачид эр хүн болон түүний Ба (түүний сүнс шиг болсон) хоорондын яриаг зуу гаруй жилийн турш ярилцаж байсан. "Хоёрын яриа нь хүнд хэцүү цагт амьдрах нь дээр үү, эсвэл үхсэн нь дээр үү гэдгийг үнэлдэг бөгөөд Майоркагийн хэлтэрхийнүүд бидэнд энэ ярианы учир шалтгаан, оньсого байсан зүйлийг санал болгож байна" гэж Эсколано-Поведа хэлэв. Тэр хүнийг "өвчтэй хүн" гэж тодорхойлдог бололтой, яриа та бид хоёрын дунд байгааг би олж мэдсэн.
“Текст биднийг МЭӨ XNUMX-р мянганы эхэн үеийн Египетийн сэтгэлгээнд ойртуулж байна. Оршуулгын бичвэрээс бидний харж чадахаас ч илүү дотно, ойр байдаг "гэж шинжээч үргэлжлүүлж, Майоркагаас ирсэн папирисын ачаар тэр Батай ярилцсанаа хэсэг хүмүүст ярьж байгааг бид мэднэ гэж баталж байна. Энэ хоёрын хооронд Анхет хэмээх эмэгтэй байгаа нь "Амьдрах тэр эмэгтэй" гэсэн утгатай, "энэ утгаараа маш бэлгэдэлтэй тоо" юм.
Майоркагаас авсан хэсгүүдийн өөр нэг хэсэг нь хүн ба бурханлиг хоёрын анхны учралуудын нэг болох домогт өгүүллэг болох "Пасторын үлгэр"-тэй тохирч байна. Хоньчин бурхантай ярилцаж, эхний уулзалтанд түүнийг айлгах санал тавьдаг бол тэр хоёр дахь удаагаа түүнийг уруу татахыг оролддог.
Эсколано-Поведагийн шинэ тайлбараар бол дарь эх нь хоньчинд шууд бус харин хоньчны хариулдаг малыг сонирхдог. "Энэ нь надад түүхийг дундад зууны үеийн зохиолчид хадгалагдан үлдсэн намгархаг газрын уламжлалтай холбож, түүхийг бүхэлд нь сэргээн засварлах боломжийг надад олгосон, учир нь папирус дээр бидэнд зөвхөн нэг хэсэг байдаг." Тэрээр мөн 1.000 жилийн дараа Лувр дахь стела дээрээс Майорка дахь дарь эхийн дүрсийг олсон нь Египетийн хайрын яруу найргийн гарал үүслийн талаар шинэ ойлголтыг өгчээ.
Түүний пасторын санал нь тэдний бичсэн түүхэн үеийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Энэ тохиолдолд Синухэгийн түүх эсвэл Аменемхатын сургаал зэрэг бидний бичвэрүүдтэй хамт Sesostris I-ийг хууль ёсны болгох улс төрийн хөтөлбөрийн нэг хэсэг болгон онцгой ач холбогдолтой юм.
"Эдгээр бичвэрүүд нь Дундад улсын эртний хаад өөрсдийгөө хэрхэн танилцуулж, хаанчлалаа хууль ёсны болгох талаар илүү ихийг мэдэх боломжийг бидэнд олгодог." Өмнө нь хэн ч гаргаж байгаагүй энэхүү саналыг түүний бусад мэргэжил нэгт нөхдийн хамт редактороор нь ажиллаж буй профессор Ричард Жасноугийн нэрэмжит номонд хэвлүүлсэн, ирэх арванхоёрдугаар сард хэвлэгдсэн шинжлэх ухааны шинэ өгүүлэлдээ анх удаа нийтлэх болно. . Уг номыг "Мэдлэгт дуртай хүн" гэж нэрлэдэг. Ричард Жасноугийн хүндэтгэлд зориулсан судалгаа', тэнд Lockwood Press хэвлэсэн. Түүний нийтлэлийг "Шөнийн хараас илүү хар бол түүний үс: хоньчны үлгэр ба Египетийн хайрын яруу найргийн гарал үүсэл" гэж нэрлэдэг.
"Мальоркагийн хэлтэрхийнүүд нь эртний Египетийн уран зохиолын түүхэнд хэдийнээ орсон" гэж олон нээлтийн дундаас папирус бичээчийн хурууны хээг олсон Эсколано-Поведа тэмдэглэв. Энэ нь бичээчийг цаас бичиж байх үед хурууных нь зураас харагдахуйц жижиг бүдэг бадаг юм. "Энэ бол нийтлэг зүйл, бид бүгд бэхээр бичсэн бичээсийг арилгасан, гэхдээ энэ нь биднийг олон мянган жилийн өмнө амьдарч, бичиж байсан хүмүүстэй ойртуулдаг сайхан зүйл юм" гэж тэр энхрийлэн уучлалт гуйв.
Одоо дараагийн алхам бол хэлтэрхийнүүд орчин үеийн хамгаалах эмчилгээ хийлгээгүй тул зохих ёсоор хадгалах явдал юм. Цаасны хэлтэрхий нь маш нарийн ширхэгтэй байдаг тул хүрээг зөвхөн тусгай лабораторид, туршлагатай консерваторуудад нээх хэрэгтэй.
"Миний зорилго бол үүнийг Берлин дэх папирологийн цуглуулгын лабораторид хадгалах бөгөөд энэ тохиолдолд гүйлгээний үлдсэн хэсэг нь олдох болно, учир нь энэ нь хэлтэрхийг судалтай хамт судалж, эхийг нь илүү нарийвчлалтай тодорхойлох боломжийг олгоно. Одоог хүртэл тэрээр энэ ажлыг зөвхөн гэрэл зургаар л хийж чаддаг байсан" гэж эрдэмтэн санал болгож байна.
Берлиний папири цуглуулгын захирал энэ төлөвлөгөөг дэмжиж байгаа бөгөөд Эсколано-Поведа одоо санхүүжилт хайж байна. "Папирус хадгалагдаж дууссаны дараа Берлин болон Майорка дахь өнхрөх ресторантай хуваалцах боломжтой үзэсгэлэн зохион байгуулах нь хамгийн тохиромжтой. Хагархай хэсгүүдийн эцсийн очих газар нь түүний Пальма дахь байнгын үзэсгэлэн байх болно."
