സ്പാനിഷ് സഭയിൽ ഭരിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ

നിവാസികളുള്ള പലെൻസിയ പട്ടണമായ ഗ്വാസാ ഡി കാംപോസിന്റെ ഇടവകയുടെ ചുമതലയുള്ള പരമാവധി വ്യക്തിയാണ് ചാരോ മെൻഡോ. അത് വൃത്തിയാക്കുന്നതിനും തുറക്കുന്നതിനും ഓരോ ആഘോഷത്തിനും ഒരുക്കുന്നതിനും, സ്ഥാനാർത്ഥികൾ ഉള്ളപ്പോൾ ആദ്യ കുർബാനയുടെയും സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെയും, കാരിത്താസിന്റെയും, ഇടവക വൈദികനുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിന്റെയും, ഭരണപരമായ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളുടെയും ചുമതല അദ്ദേഹത്തിനാണ്. പുരോഹിതൻ വർഷങ്ങളായി പട്ടണത്തിൽ താമസിക്കുന്നില്ല. പലെൻസിയയിൽ താമസിക്കുന്ന അദ്ദേഹം ഒരു പാസ്റ്ററൽ യൂണിറ്റിന്റെ ഉത്തരവാദിയാണ്, ഇത് നിരവധി ഇടവകകളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. ചാരോയും ആ യൂണിറ്റുമായി സഹകരിച്ചു. എല്ലാ ഞായറാഴ്ചകളിലും, ഒരുക്കത്തിൽ സഹായിച്ചുകൊണ്ട്, വ്യത്യസ്ത പട്ടണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം നിരവധി കുർബാനകളിൽ പങ്കെടുത്തു. അവൾ ഗായകസംഘത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, വായന നടത്തുന്നു, അജപാലന പ്രചാരണങ്ങളുടെ പോസ്റ്ററുകൾ തൂക്കുന്നു, വഴിപാടുകൾ ശേഖരിക്കുന്നു, അൾത്താരയിൽ വൈദികനെ സഹായിക്കുന്നു ... ഇടവക വികാരിക്ക് പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയാത്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവൾ തന്നെയായിരുന്നു. ഞായറാഴ്ച ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹത്തെ മാറ്റി, പ്രഭാഷണം നടത്തുകയും കുർബാന വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. സ്പാനിഷ് സഭയിലെ പല സ്ത്രീകളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യമാണ് ചാരോയുടേത്. ഞായറാഴ്ച കുർബാനകളിലും അവരുടെ ഓരോ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അവർ ഭൂരിപക്ഷമാണ് എന്ന് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ഇടവകകളുടെ നല്ലൊരു ഭാഗങ്ങളിലും കത്തോലിക്കാ സഭയ്ക്ക് സജീവമായും സാന്നിധ്യമായും തുടരുന്നതിന് അവർ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, സ്പെയിനിൽ സിനഡലിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള സിനഡ് തയ്യാറാക്കിയ 14.000 വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഏറ്റവും ആവർത്തിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിലൊന്നാണ് സഭയിലെ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക്. വത്തിക്കാനിലേക്ക് അയച്ച അവസാന രേഖയിൽ, "സഭയിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് പുനർവിചിന്തനം" ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. “അവർ സഭാ സമൂഹത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലും ഇടങ്ങളിലും അത് തുല്യമായി ഏറ്റെടുക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയണം,” അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ചാരോയുടെ പരാതികളിൽ ഒന്നാണിത്, സ്പാനിഷ് ഇടവകകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളിൽ നല്ലൊരു പങ്കും. അവരില്ലാതെ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് വാതിലുകൾ തുറക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ സുപ്രധാന തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുമ്പോൾ അവ അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. "അവർ ഞങ്ങളെ വിലമതിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ സാധാരണയായി കണക്കിലെടുക്കുന്നു, എന്നാൽ സാമ്പത്തിക വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, പുരുഷന്മാരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് മുൻഗണന നൽകുന്നു," മെൻഡോ വിശദീകരിച്ചു. “പ്രധാനമായ എന്തെങ്കിലും ചിലവുകളോ ജോലിയോ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവർ ഞങ്ങളെ മേസൺമാരോട് സംസാരിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തതുപോലെ നോക്കുന്നു. അവിടെ, മാച്ചിസ്മോ ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, ”അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. "അവർ ഞങ്ങളെ വിലമതിക്കുന്നു, പക്ഷേ നമ്മൾ സാമ്പത്തിക വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, പുരുഷന്മാരുടെ വീക്ഷണത്തിനാണ് മുൻഗണന നൽകുന്നത്" ഗുവാസ ഡി കാംപോസിലെ ചാരോ മെൻഡോ പാരിഷ്, നാറ്റിവിഡാഡ് ഡി ലാ പാർട്ടെ ഡി ലോസ് റിയോസ് പങ്കിട്ട ഒരു ആശയം, ഹെരേര ഡി പിസുവേർഗ, "അകത്തുള്ള സ്ത്രീ" സഭയുടെ മൂല്യം കുറച്ചുകാണുന്നു". അവൾ അവളുടെ ഇടവകയിൽ വളരെയധികം ഇടപെടുന്നു, അടുത്തിടെ പലെൻസിയ ബിഷപ്പ് അവളോട് ഒരു വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പിൽ ചേരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അവൾ ഒരു മാറ്റം മനസ്സിലാക്കി, അത് "രൂപത എവിടേക്കാണ് പോകാൻ പോകുന്നതെന്ന് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യും". പക്ഷേ, "ഇടവകകളിൽ സ്ത്രീകൾ മാത്രമേ ഇടപെടുന്നുള്ളൂ, ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കുന്നവർ മാത്രമേയുള്ളൂ, പക്ഷേ, അത് വരുമ്പോൾ, അവർ അനുഗമിക്കുന്നതും അല്ലാത്തതുമായ ഒരു റോൾ ഏറ്റെടുത്തു. വളരെയധികം തീരുമാനിക്കുന്നു" . "സ്ത്രീകൾക്ക് കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കാൻ കൂടുതൽ ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കണം, കൂട്ടായ്മയിൽ കൂടുതൽ അകമ്പടി ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഏതൊക്കെ വിഷയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കണം, ഏതൊക്കെ വിഷയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കണം, കുർബാനയിൽ കൂടുതൽ പങ്കെടുക്കുകയും പങ്കെടുക്കുകയും വേണം," അവൾ വിശദീകരിച്ചു, "പലയിടങ്ങളിലും എല്ലാം ഇപ്പോഴും പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇടവക വികാരി". "സഭയിലെ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക്" ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഏറ്റവും വലിയ അനുരണനം ഉണ്ടാക്കിയ വിഷയമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ സിനഡുമായി ഒരിക്കൽ കൂടി ഒത്തുചേരുന്നു, എന്നാൽ "ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും തീരുമാനത്തിന്റെയും ശരീരങ്ങളിൽ അതിന്റെ സാന്നിധ്യം അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്" എന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. സ്പാനിഷ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യമായില്ലെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു അഭ്യർത്ഥന. ഇടവകകളിൽ സ്ത്രീകൾ പ്രതിബദ്ധതയുള്ള എന്നാൽ നിശബ്ദ ഭൂരിപക്ഷമാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് കയറുമ്പോൾ, രൂപത, സ്ഥിതി ചെറുതായി മാറുന്നു. പുരോഹിതന്മാർ ഇപ്പോഴും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന, അൽമായർ ന്യൂനപക്ഷമായിരിക്കുന്ന ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ, സ്ത്രീകളുടെ എണ്ണം വളരെ കുറവാണ്, എന്നാൽ വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ അവരുടെ ഇടപെടൽ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഉള്ളവ - കുറച്ച് - "സ്ക്വയറിൽ കമാൻഡ് ഉണ്ട്." ഉദാഹരണമായി, ബർഗോസിന്റെ കേസ്, ജൂലൈയിൽ മരിയ ഡി ലാ ഒ റിലോവയെ രൂപതയുടെ ട്രഷററായി നിയമിച്ചതായി ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഒരു സ്പാനിഷ് രൂപതയിൽ സാമ്പത്തിക ചുമതല വഹിക്കുന്ന അഞ്ചാമത്തെ വനിതയായി അവർ മാറി. കാഡിസിന്റെ സാമ്പത്തിക ചുമതലയുള്ള കാർമെൻ ലോബാറ്റോ, 70 സ്പാനിഷ് രൂപതകളിലെ അഞ്ച് ട്രഷറർമാരിൽ ഒരാളാണ് എബിസി മൊത്തം 70 രൂപതകളിലെ അഞ്ച് വനിതകൾ. ഒരു രൂപതാ പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെയോ ആശയവിനിമയത്തിന്റെയോ കമാൻഡിൽ അവരെ കണ്ടെത്തുന്നത് സാധാരണമാണെങ്കിലും, സിനഡ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് പോലെയുള്ള "ഉത്തരവാദിത്തത്തിലും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന ബോഡികളിലും" അവരെ കാണുന്നത് വളരെ അപൂർവമാണ്. കാഡിസിലെ കാർമെൻ ലോബാറ്റോ ഒരു അപവാദമാണ്. 2012-ൽ ബിഷപ്പ് പദവിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, 2020-ൽ സാമ്പത്തികം ഏറ്റെടുക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും കരുതിയിരിക്കില്ല. "എനിക്ക് ഇത് ഒരു അത്ഭുതമായിരുന്നു," അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. "ഞാൻ അത് ഒരു ബഹുമതിയായും, അതേ സമയം, അവർ വീടിന്റെ താക്കോൽ എന്നെ ഏൽപ്പിച്ചത് ഒരു വലിയ ഉത്തരവാദിത്തമായും ഏറ്റെടുത്തു," ലോബാറ്റോ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, കാഡിസിൽ "സ്ത്രീകൾക്ക് ഗ്ലാസ് സീലിംഗ് ഇല്ല" എന്ന് കേട്ട് അദ്ദേഹം തെളിവായി സ്വന്തം മാതൃക വെക്കുന്നു. "ഞാൻ ഒരു അഭിഭാഷകനായി പ്രവേശിച്ചു, അവർ എന്നെ കണ്ടു, അവർ ഞാൻ ജോലി ചെയ്യുന്നത് കണ്ടു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണ്." അസാധാരണമായി തോന്നാമെങ്കിലും ഈ സാഹചര്യം സഭയിൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. "നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, കുറച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സ്ത്രീകൾക്ക് സിവിൽ ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും ഭരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നാൽ ബിഷപ്പുമാരുമായി അധികാരത്തിൽ മത്സരിച്ച ആഭാസന്മാർ സഭയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു" മരിയ തെരേസ മാർക്കോസ് പ്ലാസെൻസിയ രൂപതയുടെ ചാൻസലറാണ്. സ്പെയിനിൽ ഇത് മാത്രമാണ്. ഏത് നിയമപരമായ നിയമത്തിലും ബിഷപ്പിനൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒപ്പ് ആവശ്യമാണ്. മരിയ തെരേസ മാർക്കോസിനെ പ്ലാസെൻഷ്യ രൂപതയിൽ സെക്രട്ടറി ചാൻസലറായി നിയമിച്ചത് എബിസിയെ കൂടുതൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹം സലാമങ്കയിൽ നിന്നുള്ളയാളും കാനൻ നിയമത്തിൽ വിദഗ്ധനുമാണ്. കഴിഞ്ഞ വർഷം ജൂണിൽ, അന്നത്തെ പ്ലാസെൻസിയ ബിഷപ്പ് ജോസ് ലൂയിസ് റെറ്റാമയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ കാണാമോ എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കോൾ ലഭിച്ചു. "അസാധുതയെക്കുറിച്ച് ആരെങ്കിലും ആലോചിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതി, പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ അത് എന്നെ ചാൻസലർ ആകാൻ തീരുമാനിക്കും," മാർക്കോസ് ഓർമ്മിക്കുന്നു. ചാൻസലറായിരിക്കുക എന്നത് ഒരു രൂപതയുടെ അധികാരശ്രേണിയിൽ ബിഷപ്പിനും വികാരി ജനറലിനും ശേഷം മൂന്നാം സ്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. “യുവാവും മതേതരവുമായ ഒരു സ്ത്രീ ചാൻസലറാകുന്നത് വളരെ സാധാരണമല്ല,” അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. കാനോൻ നിയമം അനുസരിച്ച്, ബിഷപ്പിന്റെ ഒപ്പിനൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒപ്പ് നിർബന്ധമാണ്, അതിനാൽ നിയമപരമായ ഒരു പ്രവൃത്തി സാധൂകരിക്കാനാകും. കൂടാതെ, അദ്ദേഹം രൂപതയുടെ ആർക്കൈവുകൾ നയിക്കുകയും ക്യൂറിയയുടെ നടപടികളിൽ ഒരു നോട്ടറി ആയി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില ചടങ്ങുകളിൽ, അവൾ സമ്മതിക്കുന്നു, "ഒരു സ്ത്രീയായതിന്റെ പേരിൽ ഒരു സമയത്തും ഞാൻ അടിച്ചിട്ടില്ല." "കൂടുതൽ, സ്ത്രീകൾക്ക് സഭയിൽ കൂടുതൽ സാന്നിദ്ധ്യമുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഇതുപോലുള്ള സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്നത് ഇതിനകം സാധാരണമാക്കുകയാണ്, അതിൽ പുരുഷന്മാരോ സ്ത്രീകളോ പരിഗണിക്കാതെ തയ്യാറുള്ള ആളുകളെ ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കണം," അവർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. സ്റ്റാൻഡേർഡ് അനുബന്ധ വാർത്തകൾ ഇല്ല, പുതിയ ബിഷപ്പുമാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന കമ്മീഷനിൽ മാർപ്പാപ്പ മൂന്ന് സ്ത്രീകളെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇതുവരെ 17 കർദ്ദിനാൾമാരും 6 ബിഷപ്പുമാരും മാത്രമേ ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമായി ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, മനസ്സിൽ വരുന്നത് പ്ലീനറി അസംബ്ലിയാണ്, നിറയെ കറുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ. പുരോഹിതന്മാരും പെക്റ്ററൽ കുരിശുകളും, എന്നാൽ സ്ത്രീകളുടെ കടന്നുകയറ്റം അതിർത്തികൾ തകർക്കുന്ന മറ്റൊരു സഭാ ഇടമാണ്. ഉത്തരവാദിത്ത സ്ഥാനങ്ങളിൽ ന്യൂനപക്ഷമാണെങ്കിലും ഓഫീസുകളിൽ അവരുടെ ഭൂരിപക്ഷം. വിദ്യാഭ്യാസ സാംസ്കാരിക കമ്മീഷൻ സെക്രട്ടേറിയറ്റിന്റെ ഡയറക്ടർ എന്ന നിലയിൽ കോൺഫറൻസിന്റെ ചുമതലയുള്ള മേയറാണ് റാക്വൽ പെരെസ് സഞ്ജുവാൻ. കൂടാതെ, വല്ലാഡോലിഡിന്റെ ആർച്ച് ബിഷപ്പായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ലൂയിസ് ആർഗ്വെല്ലോയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള സെക്രട്ടറി ജനറലെന്ന നിലയിൽ, ചില ബിഷപ്പുമാരുടെയും വൈദികരുടെയും പേരിനൊപ്പം അവളുടെ പേരും മുഴങ്ങുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അവർക്ക് ആ ഫോട്ടോയിലെ മുഖം മാറ്റാൻ കഴിയും. സ്പാനിഷ് സഭയിൽ നിന്ന് വളരെ വിദൂരമായി നിന്ന് വിശകലന വിദഗ്ധർ വരാനുള്ള സാധ്യത, എന്നാൽ സ്കാൻഡിനേവിയൻ, ജർമ്മൻ തുടങ്ങിയ മറ്റ് എപ്പിസ്കോപ്പൽ കോൺഫറൻസുകളിൽ ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. "ഇത് സാധ്യമാകുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ അത് നട്ടുപിടിപ്പിച്ച വസ്തുത സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സ്പാനിഷ് ബിഷപ്പുമാർ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ സൂചനകൾ കേൾക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ്," മതപരമായ വിവരങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യമുള്ള ഒരു പത്രപ്രവർത്തകൻ പറഞ്ഞു. കുളങ്ങളെ മറന്ന്, പെരെസ് സഞ്ജുവാൻ തന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെ "അടിയൻമാർ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന്റെ" യുക്തിസഹമായ അനന്തരഫലമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സ്ത്രീകൾ "അക്കാദമിക് അല്ലെങ്കിൽ രൂപത ക്യൂറി പോലെയുള്ള സാമീപ്യത്തിൽ ഇതിനകം പൂർണ്ണമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്ന് ഇത് വിലമതിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ സാന്നിധ്യം "സഭാ സ്ഥാപനങ്ങളിലോ റോമൻ ക്യൂറിയയിലോ മാർപ്പാപ്പ നിയമജ്ഞരെന്ന നിലയിലോ വർദ്ധിപ്പിക്കാം, കാരണം അതിൽ തന്നെ, പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ ചുമതലകൾ, എന്നിരുന്നാലും, നിയുക്ത ശുശ്രൂഷയ്‌ക്കൊപ്പം അവ ഒരുമിച്ച് പോകേണ്ടതില്ല. കൊർഡോബ വലേരിയോ മെറിനോയിലെ കത്തീഡ്രലിൽ ഒരു കൂട്ടം സ്ത്രീകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു, സ്ത്രീ പൗരോഹിത്യത്തെ ഒരു ഓപ്ഷനായി പരിഗണിക്കുന്നില്ല "ഒരു പരിധിവരെ, സ്ത്രീകളെ നിയമിക്കുന്ന പ്രശ്നവും ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്." ഈ ഹ്രസ്വ വാചകത്തോടെ, സിനഡ് രേഖയിൽ ഒരു ഡസൻ സ്പാനിഷ് രൂപതകളുടെ ന്യായീകരണം ഉൾപ്പെടുത്തി, അതിൽ സ്ത്രീ പൗരോഹിത്യത്തിന് മാർപ്പാപ്പ അംഗീകാരം നൽകാനുള്ള സാധ്യത നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. തങ്ങൾ ഒരു ഉപദേശപരമായ ചതുപ്പിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, നിരവധി ഭാഷാപരമായ മുൻകരുതലുകളോടെ, സംവാദം സജീവമായി നിലനിർത്താനുള്ള ഒരു മാർഗം. ഈ ലേഖനത്തിനായി സ്ത്രീകളാരും കൂടിയാലോചിക്കാത്ത ഒരു നിവേദനം വൃത്തിയായി ചെയ്തു. തീർച്ചയായും അവരുടെ സഭാപരമായ ഇടപെടൽ സ്ത്രീ നിയമനം വലിയ സിദ്ധാന്ത വിവാദം സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് അവരെ ബോധവാന്മാരാക്കുന്നു. വൈദികന്റെ അഭാവത്തിൽ ഞായറാഴ്ചകളിലെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന സ്ത്രീകളുടെ എണ്ണമാണ് വളർന്നത്. ഒരു സാധാരണക്കാരന് ഇത് ഒരു പുരോഹിതനാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, അവർ ആഘോഷത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുകയും സുവിശേഷം വായിക്കുകയും കുർബാന നൽകുകയും അനുഗ്രഹം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രായോഗികമായി അവർ ആ സ്ഥലങ്ങളിൽ മതപരമായ സേവനം നിലനിർത്താൻ ബിഷപ്പ് അധികാരപ്പെടുത്തിയ അല്മായരോ കന്യാസ്ത്രീകളോ ആണ്. ഒരു പുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യം സാധ്യമല്ലാത്തിടത്ത്. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും നടത്താവുന്ന ഒരു ചടങ്ങ്, എന്നാൽ ഇടവക തലത്തിൽ പതിവുപോലെ സ്ത്രീ സാന്നിധ്യമാണ് ഭൂരിപക്ഷം. വൈദികരുടെ എണ്ണം കുറയും വിധം ഗ്രാമീണ ചുറ്റുപാടുകളിൽ ഫോർമുല വ്യാപിക്കുന്നു, എല്ലാം ശാന്തമാക്കുന്നു. “ഇടവകക്കാർ ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാരണം അവർ ഞായറാഴ്ച ആഘോഷം മൂടിവയ്ക്കുന്നത് കാണുന്നു, പക്ഷേ അവർ സാധാരണയായി പുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു സാധാരണക്കാരി എല്ലാവരുടെയും മുമ്പിൽ പ്രഭാഷണം നയിക്കാൻ നിൽക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും നന്നായി കാണില്ല, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രായമായവർ", ഈ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് അധ്യക്ഷത വഹിക്കാൻ പാലൻസിയ ബിഷപ്പ് അധികാരപ്പെടുത്തിയ ചാരോ മെൻഡോ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. പെരെസിന്റെ അടുത്തുള്ള ഒരു ഓഫീസിൽ, EEC ഓഫീസ് ഓഫ് ട്രാൻസ്പരൻസി ആൻഡ് അക്കൌണ്ടബിലിറ്റിയുടെ ഡയറക്ടറാണ് എസ്റ്റെർ മാരിൻ. ഇക്കാരണത്താൽ, ഈ ഉത്തരവാദിത്തം സ്വീകരിക്കുന്നത് അവൾക്ക് "സഭയിൽ സ്വാഭാവികമായി സംഭവിക്കുന്ന ഒരു മാറ്റത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്" എന്ന് തോന്നുന്നു. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "പള്ളിയിലെ സ്ത്രീ കൊണ്ടുവന്ന ദർശനം അവൾ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു ജോലിയിലും വളരെ അത്യാവശ്യമാണ്." മാരിഫ്രാൻ സാഞ്ചസ് എപ്പിസ്കോപ്പൽ കോൺഫറൻസിൽ മൈഗ്രേഷൻ ഓഫീസിന്റെ തലവനായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. അല്പം വിമുഖതയോടെയാണെങ്കിലും അദ്ദേഹം ഒരു മാറ്റം അംഗീകരിക്കുന്നു. "രൂപത ഘടനകളിലും മെത്രാൻ സമ്മേളനത്തിലും കൂടുതൽ സ്ത്രീ സാന്നിധ്യം, പ്രത്യേകിച്ച് സാധാരണക്കാർ, ഉണ്ടെന്നതിൽ സംശയമില്ല, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും വളരെ ചെറിയ ശതമാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു." “വലിയ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വൈദികരോടും ബിഷപ്പുമാരോടും യോജിക്കുന്നു. പങ്കെടുക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായിരിക്കുന്നിടത്തോളം, സ്ത്രീകൾക്ക് കുറച്ച് സാധ്യതകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ," അവർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഇടവകകളിൽ ഭൂരിപക്ഷവും കാര്യക്ഷമവും എന്നാൽ നിശബ്ദവുമാണ്. രൂപതയിലും എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ കോൺഫറൻസിലും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള സ്ഥാനങ്ങളിൽ ന്യൂനപക്ഷം, ഫലപ്രദവും എന്നാൽ അപര്യാപ്തവുമാണ്. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ ആവശ്യപ്പെട്ടതും സിനഡ് രേഖയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതും പോലെ സ്പാനിഷ് സഭയിലെ സ്ത്രീകൾ "തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയകളിൽ" ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയാണ്.