പരമ്പരാഗതമായി, ബിഷപ്പുമാരെ പാസ്റ്റർമാരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശീലനവും കരിയറും കാരണം, റോമിലെ ഗ്രിഗോറിയൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള ഡോക്ടറേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ തിയോളജി പ്രൊഫസറും സെമിനാരി ട്രെയിനറും ആയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി കാരണം, എൻറിക് ബെനവെന്റിനെ (ക്വാട്രെടോണ്ട, വലൻസിയ, 1959) ഞങ്ങൾ തരംതിരിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ 2004-ൽ വലൻസിയയിലെ സഹായ മെത്രാനായി നിയമിതനായതു മുതൽ, പിന്നീട് ടോർട്ടോസ ആസ്ഥാനത്തിന്റെ തലവനായതിനാൽ, "പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും പിന്തുണയ്ക്കാനും" ശ്രമിക്കുന്ന തന്റെ രൂപതകളുമായും അവരുടെ വൈദികരുമായും അടുത്തിടപഴകാനുള്ള കഴിവ് അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. "പലപ്പോഴും അവർ നിസ്സംഗതയുടെയും സാമൂഹിക ധാരണയുടെ അഭാവത്തിന്റെയും ചുറ്റുപാടിലാണ് അവരുടെ ശുശ്രൂഷ ജീവിക്കുന്നത്." ഇപ്പോൾ, കർദ്ദിനാൾ കാനിസാറസിന്റെ രാജി സ്വീകരിച്ച് പോപ്പ് അദ്ദേഹത്തെ വലൻസിയ ആർച്ച് ബിഷപ്പായി നിയമിച്ചതുമുതൽ അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ ജന്മദേശം അറിയാം. - സമീപ വർഷങ്ങളിൽ സഭയും സമൂഹവും വളരെയധികം മാറിയിരിക്കുന്നു. 2002-ലെ CIS ബാരോമീറ്ററുകൾ പരിശോധിച്ചാൽ, 80% സ്പെയിൻകാരും അവർ കത്തോലിക്കരാണെന്ന് പറഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ ആ ശതമാനം കഷ്ടിച്ച് 50% കവിയുന്നു. എന്താണ് ഈ മാറ്റത്തിന് കാരണം? - പൊതുവെ സഭയുടെ കൂദാശ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രതിസന്ധിയുണ്ട്, അത് സമീപ വർഷങ്ങളിൽ വളരെയധികം ത്വരിതപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. യൂറോപ്പിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ മന്ദഗതിയിലായ ഒരു പ്രക്രിയ ഇവിടെ സ്പെയിനിൽ ഞങ്ങൾ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അനുഭവിച്ചു. ഒരു പക്ഷെ ഇവിടെ നമ്മൾ തുടങ്ങുന്നത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചരിത്ര സാഹചര്യത്തിൽ നിന്നായിരിക്കാം. വിശ്വാസത്തിന്റെ കൈമാറ്റത്തിൽ ശരിക്കും ഒരു പ്രതിസന്ധിയുണ്ട്, ഞങ്ങളുടേത് സംഭവിച്ചതിന്റെ വേഗത എല്ലാവരേയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ട്? നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നിലവിലെ സംസ്കാരം സഭയോട് അവിശ്വാസം ജനിപ്പിക്കുകയും അത് സുവിശേഷവൽക്കരണം വളരെ പ്രയാസകരമാക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരാൾക്ക് വിശ്വാസമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ സ്ഥാപനത്തിന്റെയോ സന്ദേശം സ്വീകരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഈ അവിശ്വാസം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? - ഇത് ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനമായിരിക്കാം. ഇവിടെ സ്പെയിനിൽ മാത്രമല്ല പ്രശ്നം എന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കണം. വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ യൂറോപ്പിനോടുള്ള സഭാപരമായ പ്രബോധനത്തിൽ, ഭൂഖണ്ഡം വിശ്വാസത്യാഗത്തിലേക്ക് സാവധാനം നടക്കുന്നുവെന്ന പ്രതീതി നൽകുന്ന ഒരു കാര്യമുണ്ട്. വ്യക്തമായും, സഭ ജീവിച്ചിരിക്കാവുന്ന പാപങ്ങൾ സുവിശേഷവൽക്കരണത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. സഭ എപ്പോഴും പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതാണ്. എന്നാൽ പലപ്പോഴും പ്രശ്നങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യം മങ്ങിക്കുന്ന പ്രചാരണങ്ങളും ഉണ്ട്. രജിസ്ട്രേഷനുകൾ പോലെ അതിശയോക്തി കലർന്ന പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. ആഴത്തിൽ, മിക്ക കേസുകളിലും സഭ ശരിയായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് എല്ലാവരും തിരിച്ചറിയുന്നു, പക്ഷേ പ്രശ്നം മങ്ങിക്കുന്ന ഒരു പ്രചാരണമുണ്ട്. - എന്നിരുന്നാലും, സഭ സ്വത്ത് ദുരുപയോഗം ചെയ്തു എന്നതാണ്… - കൃത്യമായി. ടോർട്ടോസയിലെ ഒരു മണി ഗോപുരത്തിന്റെ കാര്യം എനിക്കുണ്ടായിട്ടുണ്ട്, അത് സഭ തന്റേതല്ലാത്ത എന്തോ ഒന്ന് സ്വന്തമാക്കിയതുപോലെയായിരുന്നു. അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് അത് തങ്ങളുടേതാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന ശീർഷകങ്ങൾ ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഉടമസ്ഥാവകാശം തെളിയിക്കുന്നതായി സഭ നിലനിർത്തുന്ന ആശയത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം. അവസാനം നമ്മൾ വിജയിച്ചു. എന്നാൽ ഈ ബോധ്യങ്ങൾ കൂട്ടായ മനസ്സാക്ഷിയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവിശ്വാസത്തിന്റെയും പ്രതിരോധത്തിന്റെയും ഒരു വികാരം ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ പോകുന്നു, അത് സുവിശേഷവൽക്കരണം ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. സാഹചര്യത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ സഭ "ചെറുതായി മാറും" എന്ന റാറ്റ്സിംഗറിന്റെ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്ന മേഖലകളുണ്ട്. സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ സാർവത്രിക ഉത്തരവിനോടുള്ള അനുരൂപമായ മനോഭാവമല്ലേ അത്? സ്പെയിനിലെ സഭയുടെ പൊതു അന്തരീക്ഷം അതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. അത് നമ്മെ എല്ലാവരെയും ബാധിക്കുന്ന ഒരു വിഷയമാണ്. എപ്പിസ്കോപ്പൽ കോൺഫറൻസിലെ ബിഷപ്പുമാരുടെ മജിസ്റ്റീരിയത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ഈ പ്രതിഭാസത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ഒരു മനോഭാവവും ആരും കാണുന്നില്ല. സഭയ്ക്ക് അനുകൂലമായ ഒരു സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ അതിനെ ചെറുക്കാനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് നമുക്ക് പലതവണ ആവശ്യമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നാം സുവിശേഷം വിതയ്ക്കുന്നത് തുടരണം, ലോകത്തിന്റെ നടുവിൽ, പൊതുജീവിതത്തിൽ വിശ്വാസത്തോട് ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്ന സാധാരണക്കാരെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നത് തുടരണം, അതാണ് വരാനിരിക്കുന്ന പുതിയതിന്റെ വിത്ത്. - കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അതേ സെഷനിൽ പുതിയ ഗർഭച്ഛിദ്ര നിയമവും 'ട്രാൻസ് നിയമവും' കോൺഗ്രസ് ചർച്ച ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ദയാവധം ഒരു വർഷമായി നിയമവിധേയമാണ്. ഈ സർക്കാർ അംഗീകരിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ സഭ നട്ടുവളർത്തുന്ന വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മാതൃകയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഈ നിയമങ്ങൾ നിങ്ങളെ ആക്രമിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നുണ്ടോ? - നിലവിലെ സംസ്കാരത്തിൽ വ്യാപിക്കുന്ന ഒരു നരവംശശാസ്ത്ര മാതൃക ഉണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അധികാരത്തിൽ നിന്ന്, തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മാതൃക, അത് ക്രിസ്ത്യൻ ദർശനത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ട അവകാശങ്ങളുടെ ഒരു വിഭാഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്ന വളരെ ആത്മനിഷ്ഠമായ നരവംശശാസ്ത്രത്തിലാണ് നമ്മൾ. അതിനാൽ, അത് മനുഷ്യന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ദർശനമായി സ്വയം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ചില തോട്ടങ്ങളെ നിയമവിധേയമാക്കുക മാത്രമല്ല, അവയെ അവകാശങ്ങളാക്കി മാറ്റുകയും പിന്നീട് വിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതികളിലൂടെ ആ മൂല്യങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും നിയമങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ നമ്മൾ ജനജീവിതത്തിന്റെ ദേശസാൽക്കരണത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ഈ നിയമങ്ങൾ സമൂഹത്തിന് ഉണ്ടാക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ കുറിച്ച് എപ്പിസ്കോപ്പൽ കോൺഫറൻസ് പല അവസരങ്ങളിലും വിധിയെഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഒരു കുറിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - 'ക്രിസ്തു സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി നമ്മെ മോചിപ്പിച്ചു' - മനസ്സാക്ഷിപരമായ എതിർപ്പിൽ, അതിനാൽ ഈ നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഓരോ പൗരന്റെയും മതസ്വാതന്ത്ര്യമെങ്കിലും മാനിക്കപ്പെടുകയും അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു. "അത് ഉപേക്ഷിക്കുകയല്ലേ?" ഗർഭച്ഛിദ്രത്തിന്റെയോ ദയാവധത്തിന്റെയോ മുന്നേറ്റം തടയാൻ ഒരു സാധ്യതയുമില്ലെന്ന് കരുതുക. - ഇത് ഒരു കീഴടങ്ങലല്ല, മറിച്ച് ഭരണകൂടം മാനിക്കേണ്ട ഒരു വ്യക്തിപരമായ അവകാശമുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക, കാരണം നമ്മൾ ഒരു പൂർണ്ണ സ്വേച്ഛാധിപത്യ രാഷ്ട്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. നിങ്ങൾക്ക് ചില കാര്യങ്ങൾ നിയമവിധേയമാക്കാൻ കഴിയുന്നത് ഒരു കാര്യമാണ്, മറ്റൊന്ന് വ്യക്തിപരമായ മനഃസാക്ഷിയെ ബാധിച്ചേക്കാവുന്ന സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി സഹകരിക്കാൻ സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ബാധ്യതയും അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ രക്തസാക്ഷികൾ എന്തായിരുന്നു? ശരി, നിയമങ്ങൾ അനുശാസിക്കുന്നതിലും മുമ്പ് തന്റെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിച്ച ഒരാൾ. അതൊരു കീഴടങ്ങലല്ല, അതായത് ഒരു പരിധിയുണ്ടെന്നും അത് മറികടന്നാൽ നമ്മൾ തികച്ചും ഏകാധിപത്യാവസ്ഥയിലാണെന്നും. മനഃസാക്ഷിപരമായ എതിർപ്പ് "സംസ്ഥാനം മാനിക്കേണ്ട ചില വ്യക്തിപരമായ അവകാശങ്ങളുണ്ട്, കാരണം നമ്മൾ സമഗ്രാധിപത്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ" എൻറിക് ബെനവന്റ് വലൻസിയയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു - ആ പരിധി മറികടക്കാൻ ശരിക്കും അപകടമുണ്ടോ? —വിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതികളിൽ ചില നരവംശശാസ്ത്ര പദ്ധതികൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന നിമിഷം മുതൽ, ഭരണകൂടം ജനങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക മനഃസാക്ഷിയുടെ മേലുള്ള അധിനിവേശത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയാണ്. കൂടാതെ, ചില സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി സഹകരിക്കാത്ത ആളുകൾ അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിയോടുള്ള വിശ്വസ്തത കാരണം തൊഴിൽ വിവേചനം അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, വ്യക്തമായും നമ്മൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത് ചില പരിധികൾ കടക്കുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനമാണ്. "കുട്ടികൾ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളുടേതല്ല" എന്ന സെലായുടെ വാക്കുകൾ പോലെ. തീർച്ചയായും അത് ഒരു ഉദാഹരണമായിരിക്കും. മാതാപിതാക്കൾ അവരുടെ കുട്ടികളുടെ കേവല യജമാനന്മാരല്ല, അവരുടെ കുട്ടിയെ ഒരു വസ്തുവായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നാൽ കുട്ടികളെ എങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കണം, എന്ത് ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ, എന്തെല്ലാം തത്വങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പഠിപ്പിക്കണമെന്ന് ഭരണകൂടത്തിന് ഊഹിക്കാനാവില്ല. - നിങ്ങൾ നേരത്തെ പറഞ്ഞ സഭയുടെ പാപങ്ങളിൽ ചില പുരോഹിതന്മാർ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതാണ്. ഒരു ബിഷപ്പ് എന്ന നിലയിൽ താങ്കൾക്ക് വ്യക്തിപരമായി ഈ പ്രശ്നം നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ടോ? -ടോർട്ടോസയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പരാതികളൊന്നും ലഭിച്ചില്ല. ഒരു സിവിൽ പ്രക്രിയയിൽ ബാഹ്യമായി അപലപിക്കപ്പെട്ട ഒരു പുരോഹിതന്റെ ഒരു കേസ് മാത്രമേയുള്ളൂ. ഞങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സോഷ്യൽ മീഡിയ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, കൂടുതൽ കേസുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, എന്തെങ്കിലും എന്നിലേക്ക് എത്തുമായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം സാമൂഹികമായും മധ്യസ്ഥമായും പരാതികൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. നാം ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയാണ്, സാമൂഹിക സംവേദനക്ഷമതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സഭ ഈ പ്രശ്നത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മറ്റിടങ്ങളിലെത്ര കേസുകൾ ഇവിടെ ഉണ്ടാകില്ല എന്ന ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യം കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സഭയ്ക്കുള്ളിൽ നിന്നുള്ള മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അനുബന്ധ വാർത്താ സ്റ്റാൻഡേർഡ് അതെ നിയമനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തെത്തുടർന്ന് ബിഷപ്പുമാരെ മാറ്റുന്നത് കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്നു ജോസ് റാമോൺ നവാരോ-പരേജാ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഇല്ല ഈ ഞായറാഴ്ച ജോസ് റാമോൺ നവാരോ-പരേജ പ്രോ-ലൈഫ് പ്രകടനത്തെ ബിഷപ്പുമാർ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. വിഷയം , ജെസ്യൂട്ട് ഹാൻസ് സോൾനർ പറഞ്ഞു, സഭ ദുരുപയോഗങ്ങളുടെ പ്രതിസന്ധിയെ മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. "ഇപ്പോൾ ആരും അങ്ങനെ അഭിനയിക്കാൻ വിചാരിക്കുന്നില്ല." മുമ്പ് നടപടിയെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ എനിക്കറിയില്ല, ഞാനത് ചെയ്തിട്ടില്ല. ദുരുപയോഗം വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ വരുത്തുന്ന അനന്തരഫലങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അവനെ അനുഗമിക്കാൻ കഴിയും, സഭയിൽ ആരും ഇതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രലോഭിക്കുന്നില്ല.