Многу добро се сложувам со Аргентинците, и покрај тоа што во Латинска Америка имаат репутација дека се педанти, дрски, фалбаџии, дека не гледаат со презир кон нас останатите, дека не се чувствуваат Латиноамериканци, туку Европејци. Буенос Аирес, иако ги боли самосвесните Латиноамериканци кои имаат фобија од се што е аргентинско (т.е. фобија и од мене, бидејќи јас сум Аргентинец по сентиментален избор и со голема чест, Американец по удобност и Перуанец по семеен мандат) , тој е град поевропски од Латинска Америка. Како и големите европски градови, нешто му се случи на Буенос Аирес во последниве децении што не го натера да го изгуби својот блескав сјај, туку го обдари со одреден ризик, скриена опасност, шмек и морбидитет: она што порано беше елегантен францизиран град. , сега стана хаотичен, латиноамерикански град од Третиот свет, измешан со сите местизо и бесни крви на овој свет.
На ист начин како што во Сантијаго де Чиле има илјада перуански, венецуелски и боливиски индустријалци со репутација дека се крадци (и Перуанки со репутација дека се добри дадилки и готвачи), во Буенос Аирес ќе видите жив глас, фасцинантен оџак од европски и боливиски пешаци без документи, австралиски и венецуелски туристи на мотори и против работни места, Канаѓани во размена на студенти, Перуанци заљубени во размена, префинети хомосексуалци Холанѓани и централноамерикански хомосексуалци без ниту денар кои избегале од некој пекол за да се чувствуваат слободни во овој голем град и чувствувајте се слободни со огромна дрскост.
Затоа што Буенос Аирес, со своите збркани денови на секојдневни протести и запаливи маршеви, со своите вообичаени лудаци кои заговараат да ја прекинат улицата без полицијата да направи ништо и да ги гледа со апатично соучесништво, продолжува да биде најфантастичниот град во Латинска Америка, и исто така најевропски и трет свет. Во него преживуваат благородните традиции на оние кои скришум ги кријат своите вековни пари на другата страна на реката или океанот, оние истакнати семејства на Реколета и Палермо, Мартинез и Сан Исидро, Норделта и Пуерто Мадеро и затворените населби на Пилар и околината, кои сега мора да живеат (лошо) со гласните и фолклорни обичаи на напаѓачите, натрапниците, обесправените и обесправените од овој свет, кои ги нападнаа нивните подобри паркови за време на викендите: Боливијаните и Венецуелците, Парагвајците и Перуанците, Еквадорците и Колумбијците, од кои многумина живеат преполни во мали соби, но не се грижат, или малку се грижат, бидејќи, ако се земе предвид сè, тие не живеат во тие трошни живеалишта, таму едвај спијат стуткани заедно како стока стока. Веројатно се чувствуваат (и затоа избираат да останат, горди) дека живеат во големиот и погрешно разбран град Буенос Аирес, а не целосно во миризливото дувло Елевен, а не само во сиромашна населба со која владее перуански нарко бос или Колумбиски, и дека Буенос Аирес е навистина голем град, бескрајно постимулативен, меланхоличен, убав и поразителен од кој било од мизерните ебани градови од кои избегале со восхитувачка храброст, затоа што кутрите имигранти се големите неразбрани херои на нашето време , големите сонувачи, големите освојувачи, оние кои ризикуваат сè по број на слобода.
Не зборувајте лошо за Аргентинците или за Аргентина или за Буенос Аирес толку брзо, како Мендоза или Росарио или Кордоба да се генетски подобри од Буенос Аирес на брегот на кафената река: не ме нервирајте со тој мал градски стих. дека Аргентинците, моите сонародници што се однесува до мене (иако засега немам аргентински пасош, членска книшка во клуб на екстравагантни лудаци на отворено), се речиси сите смешни, чудни, бизарни, живописни, скоро сите ми се допаѓаат, дури и оние што не ги сакам на крајот ми се допаѓаат, затоа што ми изгледаат како суштества непропорционални колку што се литературни, не знам дали се објаснувам, мислам. , ми се чини дека скоро сите се луди, ама не сфаќаат или го кријат Па, како големи актери аматери, има и такви кои мислат дека се здрави, и повеќе од здрави, мудри и многу повеќе. отколку мудар, брилијантен, креативен, бескрајно талентиран, без напор брилијантен.
Тие ги прекоруваат Аргентинците кои многу зборуваат и си даваат воздух на знаења. Па, токму тоа ме возбудува кај нив: слушајќи ги како ги кажуваат своите муабети, нивните стихови, нивните лаги, нивните кавгаџиски стапици, затоа што најсмешните Аргентинци се скоро секогаш најлажливите, најизмамниците, најмногу никаквеците. оние на кои подобро ми се допаѓаат и оние на кои полесно станувам пријател, љубовник, заемодавач или член на банда. Кој не знаеше дека најдобар пријател на светот е секогаш Аргентинец, воопшто не ја познава Аргентина.
Секој Аргентинец е селектор на фудбалската репрезентација (а ако му дозволат и на шпанската репрезентација). Секој Аргентинец е доживотен претседател на својата земја (а ако му дозволат и шефови на Куба и Венецуела). Секој Аргентинец има совршен план за Соединетите Држави да излезат од кризата на висока инфлација, претстојната рецесија и падот на берзата (и, ако го направат тоа, целиот свет да излезе од кризата, а Украина да ја победи војната против Русија, можеби ако разговараш со него за Блискиот Исток, работите не му се толку јасни, но еднаш еден аргентински таксист ме увери дека го сретнал Бин Ладен, дека Бин Ладен длабоко во себе е перонист. дека биле добри пријатели и биле напишани мапи, дека разговарал долго во една ноќ во авганистански шатор со Бин Ладен, двајцата пушеле афион и дека првичниот план на Бин Ладен не бил да ги урне кулите близначки, туку да го потопи цел Менхетен, а тоа во реалноста, а таксистот тоа многу добро го знаеше, освен што беше тајна што мораше да ја чува со ревност, Бин Ладен се нашол во депресија бидејќи терористите ги срушиле само кулите близначки, но не ловец на островот Менхетен).
Секој Аргентинец е пророк, хипнотизатор, визионер, просветлен човек. Секој Аргентинец знае. Има добар вкус и знае се. Тој знае повеќе од кој било, знае повеќе од мене и тебе и секој газ во газот. Секој Аргентинец се врати, тој е кул, тој е маканудо, ги има сите вибрации. Секој Аргентинец има одговори на кое било од прашањата што би можеле да му се постават, дури и ако не го разбира прашањето и ако, кога одговара, не разбира што зборува. Но одговорете. Тој кимна со главата. Говор. фраза. Тој го игра. Соберете го тимот. Нарачајте ја земјата. Владее со светот. Победи во војните. Поделете го доброто од лошото, пристојното од „дебелите“.
И секој Аргентинец зборува и зборува и не престанува да зборува. И не е важно дали тоа што го кажува воопшто има смисла (бидејќи многу брзо се забележува дека сè во тоа племе нема смисла и дека самата магија на Аргентина како нација лежи во тоа што ништо не може да се објасни рационално и , сепак, сè е фасцинантно и волшебно и таму би сакале да останете до крајот на времето, без да ви биде досадно ниту еден ден толку малку), важно е да не престане да зборува и да има мислења за се и сешто и тие се исто така нагласени, завршни изјави, без отстапки, атрабилни, развратни (можеби просечниот Аргентинец би сакал да биде отворен како што беше покојниот Марадона во деновите на слава и раскош), мислења во кои за неколку минути го става светот по ред, и веднаш те праќа „да го цицаш“ со надмеен, презирен гест, а потоа се враќа дома и тоа е чист хаос, а жената му вели да оди во пеколот, па дури потоа Аргентинецот замолчува, ако ништо друго. .
Но, на улица не молчи, што се случува, какви појави: во такси, во кафулиња, во барови, во автобуси, на пазари со стопроцентна инфлација, во одредени ненервирани агли на центарот, зборува Аргентинецот и тој зборува и секогаш е подготвен да зборува, да го даде своето мислење, да заземе страна, да се сврти, да стане жолчен, агресивен, страствен, Италијанец, Шпанец, Галициец, Канариец, изнервиран, да вика и да се расправа со секого, затоа што многумина зборуваат без никој да ги слуша и да им обрнува внимание, а токму тоа го фасцинира аргентинскиот просек: да не престанува да зборува и да има убедливо и произволно мислење за сè божествено и човечко и ништо не го прави посреќен, богат или сиромашен маж. или путо, мрзлив или трудољубив, кој седи на кое било место во градот, нарачува емпанади, пици, вино, сангрија, пиво, фернет, (но, пред сè, емпанади и пици) и почнува да зборува за која било работа и поминува часови во разговор и зборувајќи (понекогаш викајќи), чувствуваше запалување непобитни работи, решавање на сите кризи, отстранување на неправилностите, обезглавување змејови и анимирање значење на хаосот на овој свет со звучната и поројна вербална моќ што ги спојува Аргентинците, половина Италијанци, половина Шпанци, во големата Вавилонска кула во таа сите зборуваат на ист јазик, а сепак никој не се разбира, никој не може да слушне.
Никој не се разбира, никој не може да слушне, затоа што секој се чувствува апсолутен сопственик на разумот и се чини дека не се оспорува на кој било начин да направи отстапки или да даде цент разум на другиот, на соговорникот, на противречот. Значи, Аргентинецот е, по генетски налог, по вриење на крвта, проповедник, развратен говорник, творец на фикции како реки, раскажувач аматер и, пред сè, висцерален непријател на тишината и помирувањето. Иако е подготвен да зборува, дури и ако никој не го слуша (само треба да го слушне слаткото и музичко ехо на неговиот мудар и чувствителен глас), тој секогаш претпочита да се расправа со друг, и ако е можно да вика, а потоа да си оди. до ударите и зграпчете ги ананасите. Веднаш заведете или убедете банда патувачки зборувачи, а две спротивставени страни се организираат со бело оружје што свети во мрачната ноќ на полна месечина и, веќе подготвени да убијат и да умрат, заговорните портени пресекоа улица и се тепаат во жестока тепачка за некоја страсна работа (обично страст што има врска со фудбалот, политиката или националната гордост, три симптоми на истата болест, неизлечивата болест да се биде Аргентинец).
Тогаш Аргентинецот, веќе вмешан во удари со друг, и без да се сети зошто, по ѓаволите, почнаа да се тепаат, открива (ризикувајќи си го животот) дека има нешто во неговите луди и хистрионски гени што ние останатите Латиноамериканци сигурно го имаме. немате, толку намалена во однос на нив: слепа верба во нивните мислења (дури и ако не знаете што ќе кажете и се најдете како импровизирате на средината на цик-цак патеката) и храброст да умрете на улица. бунт, бранејќи ги оние мислења за кои си спремен да го дадеш животот, згазен од полициски коњ кој ќе врши нужда врз неговиот херојски труп.
