Hans Christian Andersen, nivîskar û helbestvanê danîmarkî yê sedsala 19-an, çîrokek dilşewat li ser padîşahek nivîsî, ku di lêgerîna zerafet û bedewiya herî bilind de, hişt ku xwe bi xapandina terzîyekî sextekar bixapîne, ku wî bi axaftinên bombebarkirî bixapîne. ew bawer dike ku wî cil û bergek wusa ecêb pêxistiye ku tenê mirovên aqilmend dikarin wê bibînin.
Di rastiyê de, cil û berg tunebû, lê padîşah xwe nîşan da ku ew dibîne û pesnê terzîyê ku ew cil û bergên bedew ên ku nayê vegotin jê re çêkiriye... Padîşahê belengaz ku tenê xwe di neynikê de bi cil û bergên xwe yên binî didît! Lê ew ê nebe yê ku ji kesî re eşkere bike... çêtir bû ku bêdeng bima û xwe biaqil bikira.
Û derewa terzî demeke dirêj xwe nîşan da, heta ku di bûyereke giştî de, zarokekî bi bêgunehî û xwebexşiya zaroktiyê barkirî, cesaret kir ku bi dengekî bilind bibêje: Padîşah tazî ye!
Û zarok sermayek xemgîn di nav her kesê amade de vekir. Û banga hişyarbûnê. Lawik rast dibêje, her kesî hêvî dikir. Û ya din jî bi dengekî bilind dibêje. Lê ew ne rast e, tenê ji ber tiştê ku dibîne, ku her kes dibîne, ew xwediyê teqeziya herî mutleq e, ji ber ku, wekî din, ew wiya dibêje. Û ew diwêre ji aqilê xwe yê zarokatî bibêje!
Û ev reaksiyona kurik her kes kir ku tev li hev bibin û, di nav şerek mezin de, terzî fêlbaz ji holê rakin.
Gava ku em bi pîrbûna nifûsa Spanyayê û pîrbûna xwe ya takekesî re rû bi rû dimînin, em dikarin hilbijêrin ku bibin mîna padîşah, mîna terzî, hemwelatî an jî mîna kurê çîroka Hans Christian Andersen.
Ger em hilbijêrin ku bibin mîna padîşah, em ê bifikirin ku pîrbûn dikare were veşartin an jî jê dûr bikevin. Û ev e ya ku gelek dermankirinên estetîkî dikin ku armanc ew e ku qermîçokên çerm, porê gewr di porê me de, sistbûna di masûlkeyên me de û daketina di milên me de ji holê rakin. Lê ji bo ku em bi vî awayî bi pîrbûnê re rû bi rû bimînin, divê em her sibe li neynikê binêrin û xwe tazî nabînin.
Ger em hilbijêrin ku bibin mîna terzî û rastiyek paralel saz bikin da ku bi pîrbûnê re rû bi rû nemînin, em ê ji hêla rastiyê û derbasbûna demê ve werin kifş kirin. Di dawiyê de xapandina me tê dîtin û em ê tiştek bi dest nexin, ji bilî ku, zû an dereng, dê rastî serbikeve. Û em ê bibin xapînok, ji bo ku em naxwazin an jî qebûl nakin ku cilên ku nayên kisandin hene.
Ger em hilbijêrin ku bibin wekî hemwelatiyên çîrokê, bêyî ku rastiyê bihesibînin û bi pasîf tevbigerin, li aliyekî din bigerin, bêyî ku em pê hay bibin dê dem derbas bibe. Rojekê em ê kal bibin û em ê nizanibin ka em çawa hatine vir... heta ku zarokek me ji bêhaliya me şiyar neke û em ji xew şiyar bibin nizanin em çawa hatine vir û çawa ji nişka ve em mezin bûne. Bêyî ku kêfa xwe ji rêya yekbûnê werbigire.
Lê heke em hilbijêrin ku bibin mîna zarok, em ê neçar in ku rastiyê qebûl bikin. Û kêfa wê. Hûn ê li wir çalak bin.
Ger em hilbijêrin ku bibin mîna zarokê, em hildibijêrin ku pîrbûn neçar e, lê ew ne pirsgirêk lê derfetek e. Qonaxek jiyanê tijî dijwarî. Û divê em dest bi danîna wê di rojnivîskên xwe de bikin da ku ji nuha û pê ve jiyan bikin demek têrker û erênî.
Piştrast bikin ku mirovên pîr xwedan derfetên kar ên nû ne, dest bi karsaziyên nû û projeyên kesane bikin, beşdarî organên biryardana siyasî bibin, nirx û armancên jiyana xwe bi nifşên ciwan re biguhezînin, karûbarên lênihêrîna tenduristiyê yên ku ew hewce ne sêwirînin, beşdar bibin ka meriv çawa lênihêrîna minasib dike. dema ku ew di jiyana xwe ya rojane de hewceyê alîkariyê ne an jî xwe wekî beşek çalak a taxa xwe, bajarokê xwe an bajarê xwe hîs bikin, mimkun e. Li dijî xetereyên herî giran ên pîrbûnê, ku tenêtiya nedilxwaz û xizanî ne, şer bikin. Danîna dînamîkên nû di navbera nifşên ji heştê salî û yên bin panzdeh salî de. Bifikirin ka em çawa qîmetê didin çalakiyên aborî yên ku me di tevahiya jiyana xwe de xilas kirine. Em çawa dikin ku pîrbûn bi erênî were dîtin. Em çawa fêrbûnê di seranserê jiyanê de berdewam dikin. Em çawa dikarin bibin dilxwazên ji heştê salî... û werzîşvan... û serpêhatî... û nivîskar, dema ku em her dem xwendevan bûn... û ciwantir.
Meriv çawa pîrbûnê dike nirxek.
Hûn dikarin hilbijêrin ku bibin padîşah, terzî, hemwelatiyê nenas an zarok. Li Jubilare me zarokatiyê hilbijart.
Me bibore, eger di her fersendê de em we aciz bikin dema ku em biqîrin: Padîşah tazî ye!
PS: Di 23ê Adara pêş de em ê civînekê li dar bixin da ku em çawa lênihêrîna pîr û kalên bi pirgirêdayî û nexweşiyên kronîk li derveyî xaniyên hemşîreyan, li mala xwe bikin... Ma ew gengaz e? Padîşah, terzî, welatiyên li vir kî ne...? Zarokê ku em pê bawer in hûn jixwe dizanin ew kî ye.
SALVEGER
Ji hêla Koleja Registrars ve di înîsiyatîfa xwe ya Jubilare de, di 23ê Adarê de saet di 18,00:58 de tê organîze kirin. Dê semînerek nû li salona civînê ya IMSERSO (c/ Ginzo de Limia, XNUMX, Madrîd), Navenda Giştî ya UMER (Zanîngeha Seniorên Tecrûbeya Reciprocal) ku dikare ji hêla TEMS ve jî were şopandin, pêk were.
«Modela Lênêrîna Demdirêj a Nû: Meriv çawa lênihêrîna ji bo kal û pîrên bi girêdayîbûnê baştir dike? Ma modela niştecîh qediya?
Bernameya rojê û qeydkirin li ser vê lînkê.
