이 이야기의 시작은 1945년 후안 도밍고 페론(Juan Domingo Perón) 장군이 아르헨티나의 거대한 이탈리아 공동체를 만나 그들에게 "나는 그의 실수를 제외하고는 모든 면에서 무솔리니를 닮을 생각입니다." 마지막 사건은 1975년경에 발생합니다. 페론주의 게릴라들은 부패한 코딜로 교리와 동시에 새로운 쿠바 혁명에 영감을 받아 정치 범죄를 방법론으로 제도화하고 유혈 사태를 일으켰습니다. 그는 그러한 큰 비극의 한가운데에 있으며, 명료한 목격자가 그들에 대해 다음과 같은 정의를 제시한 젊은 울트라 카톨릭 신자들이 군국주의적이고 자기희생적인 혁명가로 변하는 기후 변화의 한가운데에 있습니다. ' 좌파 파시스트. 그의 고전 에세이 'Montoneros: la soberbia Armada'에서 저명한 저널리스트 Pablo Giussani는 통과에 또 다른 중요한 순간을 추가합니다. Evita의 홀아비이자 Ava Gardner의 이웃은 마드리드에서 편안한 프랑수아 망명 기간 동안 유명한 역사가에게 그가 여전히 무솔리니의 실험에 종속되어 있다고 말했습니다. . 그 실험은 스스로를 '국가 사회주의'라고 불렀다. 국가 사회주의와 혼동하지 마십시오. 또는 그렇습니다. 요소의 순서는 제품에 영향을 미치지 않습니다. 비록 그가 푸에르타 데 히에로를 아바나로 바꾸는 것을 거부했지만, 그의 새 시종들이 그에게 요청한 대로(거의 모두 공산당의 배신자들이었다), 페론은 민족주의와 마르크스주의(구대륙의 영원한 라이벌)가 자연스럽게 섞이도록 허용했다. 새로운 라틴 아메리카 세대의 정맥. 원칙적으로 그가 기회주의자였고 체 게바라의 '위업'이 유행했기 때문이고, 둘째, 이 혼합이 파시즘의 기원을 상기시켰기 때문이다. 그리고 기업 국가, 그리고 '부르주아 민주주의'에 대한 선천적 혐오. 라틴 아메리카에서 많은 족보를 가지고 있는 이 독특한 결혼은 두 차례의 세계 대전과 스페인 내전에서 등장한 오래된 분열과 범주에 여전히 묶여 있는 유럽에서 완전히 인정되거나 이해되지 않을 것입니다. 그들의 화해할 수 없는 적들은 바다 건너 특히 쿠바에서 좋은 친구가 되었습니다. Loris Zanatta 교수는 그의 책 '마지막 가톨릭 왕'에서 피델 카스트로의 정권이 예수회 문화보다 마르크스-레닌주의에 빚진 것이 훨씬 적다고 밝혔습니다. 카스트로는 카리브해의 스탈린주의자라기보다 좌파적인 분위기를 지닌 가톨릭 민족주의자였다. Perón은 브라질의 Vargas와 당시의 수많은 민족주의자들과 마찬가지로 새로운 '국가 사회주의'에 대한 모호함, 교활함, 위험한 거짓말에 적응하는 방법을 알고 있지 않았다면 죽었을 것입니다. 이른바 'XNUMX세기 사회주의'의 가장 충실한 선조인 몬토네로스 조직과의 폭력적인 발작: 우고 차베스 사령관은 항상 피델과 페론의 후계자라고 생각했습니다. 민족주의와 마르크스주의는 함께 라틴 아메리카 좌파의 다른 사람들을 설명하며 더 이상 진행하지 않고 아르헨티나의 키르히네르주의와 니카라과의 사악한 오르테가 정권의 핵심을 완벽하게 정의합니다. 아마도 양립할 수 없는 이 두 가지 음료가 섞이면 머리가 멍해지고 현기증이 나며 종종 민주주의의 건강과 안정에 매우 위험해집니다. 좌파 민족주의의 이데올로기인 에르네스토 라클라우(Ernesto Laclau)는 이 결혼을 촉진하는 데 많은 기여를 했으며, 다른 파벌이 유럽 중도 좌파와 결별하고, 자랑스럽게 스스로를 포퓰리스트라고 생각하고, 볼리바르 정권을 옹호하고, 에바 페론을 '여성 혁명가', 비록 한 때 그녀가 썼지만, "최고의 페미니스트 운동은 아마도 남성의 대의와 교리에 대한 사랑에서 나오는 운동이 아닐까요?" 마르크스주의 작가들이 자신을 묘사한 방식과 달리 Evita는 그녀의 주인인 장군의 비판적인 하인이자 재능의 여왕이자 악명 높은 편협하고 마음이 사나이였습니다. 진실은 이브의 숭배가 경박한 유럽의 진보에서 성장하고 있다는 것입니다. 번영도 기절할 수 있다는 것을 기억합시다. 어떤 사람들은 이 거대하고 새로운 현상을 '유럽주의'라고 부릅니다. 따라서 블라디미르 푸틴뿐만 아니라 그의 주요 철학자 알렉산드르 뒤긴과 그의 정치학파가 철의 근위대(페론주의 우익 단체)였던 프란치스코 교황은 "당신의 실수는 없었지만" 무솔리니의 실험을 수행하려는 사람들의 영향을 받았습니다. . 또한 이 이념적 샐러드 덕분에 프랑스의 멜랑숑과 스페인의 포데모스 투사들은 '자유민주주의'의 가장 지속적인 적에 대한 동정심을 드러낸다. 세계화 시대에 민족주의는 좌파에게만 유독한 투입물이 아니다. 또한 자신을 '애국자'로 자처하는 신우익(New Right)이 당시 트럼프가 정치의 현실 영역에 심은 것처럼 단순히 '보호주의자'라고 하지 않고 '지향적 코스모폴리타니즘'에 반대하는 입장이기도 하다. 모든 사람들은 '세계 질서'에 대해 '주권적'이고 '해방적' 방식으로 대응하고 가능한 한 빨리 중도와 대의제 민주주의를 퇴출시키기를 열망하고 있습니다. 페론에 대한 찬사입니다. 그러나 구체적으로 '국가 사회주의'라고 하는 하이브리드로 돌아가서 다른 속편을 촉발한다고 하자. 가장 깊은 것은 마르크스주의와 민족주의가 함께 항상 의인과 버림받은 인민과 반인민 사이의 분열을 추구하여 지역을 선동한다는 점이다. 사회 및 친척; 그들은 체제와 헤게모니를 만들려고 하며, 그들의 종말론적이거나 최대주의적인 입장에서 '조국'의 관념을 강제로 강요하려고 한다. 이 이상한 질병의 건강한 보균자에서는 권위주의적 잠복기가 관찰되지만 가장 심각한 환자에서는 전체주의의 특성이 직접 나타납니다. 사회민주주의자들은 그 본질을 왜곡하고 적어도 라틴 아메리카에서 진정한 '좌파 파시스트'를 형성한 이 이야기에 현혹되지 않도록 매우 조심해야 합니다.
