Егер біз детектив романдарының ережелерін ұстанатын болсақ, істі шешу үшін сценарийді білуіміз керек, асығыс тұжырымдарға сенбеуіміз және қолымыздағы дәлелдерді жинауымыз керек. Карл V және Филипп II Испаниядағы сиқыршылық процесінің ішкі сыры бар жағдайда, қиындық бұл ұсыныстарды мұқият орындау керектігін білдіреді. Басынан бастайық. Гвадалахара провинциясында орналасқан Пареха қаласы Куэнка епископтарының лордтығына тиесілі болды, олар оны демалыс орны мен епархия синодтарының штаб-пәтеріне айналдырды. Қазір бұл қабырға суреттерінің бір бөлігін, кейбір әшекейленген зәулім үйлерді, Виржен де лос-Ремедиос ескерткіші бар эрмитажды және Азаматтық соғыс кезінде құрбандық үстелі мен қазыналары жоғалған әдемі шіркеуді әлі күнге дейін сақтайтын шағын қала. Бұл Құдайдың қатысуы күшті, бірақ бес жүз жыл бойы жындық оқиғалар орын алған жер. Бүкіл XNUMX ғасыр бойы денесі көгеріп, аузы мен мұрнында қан бар болып көрінген бірнеше баланың өлімі халық арасында үрей тудырды. Ата-аналар сәбилерін төсекке жатқызды, содан кейін оларды жансыз, түсініксіз деп тапты. Піскен жемістегі құрттай қорқыныш пен күдік көршілерінің жүрегіне жол тартты. Екі әйел Хуана «Ла Морилла» және Франсиска «Ла Ансарона» сиқыршылық жасады және өздерінің салт-дәстүрлерін орындауға мүмкіндік беретін зат жасау үшін кісі өлтірді деп айыпталды. Парежа Айтоның қабырғалы қоршау бөлігінің көрінісі. де Пареха «Парежа сынақтары шайтанға деген сенімді, конвенцияларды және одан кейінгі танымал мәдениетке үлкен әсер етті», - дейді тарихшы және археолог Хавьер Фернандес Ортеа, «Алкаррия ведьмасының» авторы. Гвадалахарадағы сиқыршылық тарихы және Пареха қаласының сынақтары (Ааше, 2022) және оқиғалардың тамаша зерттеулері мен құжаттарына жауапты. «Парежада сотталғандар өздерінің конвенцияларын Барахона ауылында, Сорияда атап өтті деп болжанған және бұл жер әдебиетте және мақал-мәтелдерде бақсылар орны ретінде сақталған», - деп түсіндірді зерттеуші. «Мен Филипп II-нің топографиялық қатынастарына жүгіндім, өйткені онда өмір сүруге ресурстары аз болған Парежаның демографиялық күйзелісі айқын», - деп қосады ол, көптеген жерлер кеңестің қолында болғанын, бұл тапшылықты арттырды. халықтың .. Бұл ақпараттың негізгі бөлігі, қараңғы оқиғаның жарық нүктесі, өйткені ол шын мәнінде не болғаны туралы бірнеше ұтымды түсініктемелерді қарастыруға мүмкіндік береді. Жамандықты сынау Бірақ алдымен тарихқа үңіліп, егжей-тегжейлері мен ұғымдарын білу керек. Марқұм тарихшы Джозеф Перес өзінің «Испаниядағы сиқыршылық тарихында» (Эспаса, 2010) түсіндіргендей, сиқыршы, сиқыршы және бақсы бір нәрсе емес. Соңғы термин денеге жақпа жаққаннан кейін кіретін ковендерге баратын шайтанмен нақты келісімге қатысты. Шынайы қырғындар орын алған басқа еуропалық аумақтардағы оқиғадан айырмашылығы, Кастилия тәжінде сиқыршыларды соттауға жауапты инквизиция, яғни шіркеу соты болды. Сол кездегі әділеттіліктің шектен шығуына әрекет етпей-ақ, шындық мынада: бұл фактор қазір Францияға немесе Германияға біріктірілген аймақтарға қарағанда конденсацияны жұмсақ етті, өйткені инквизиция бидғаттарды, яғни христиан дінінің ауытқуын және қарғыс емес, қоғам мүшелеріне келтірілген зиян. Инквизиторлардың парасаттылығы мен сот процестерінің ұзаққа созылуы айыпталушыға да тиімді болды. Бұл нюанстар Куэнка инквизиция сотына шағымданудан қайғылы басталған Парежа соттарында не болғанын түсінуге мүмкіндік береді. Айыпталғаннан кейін Ла Мориллас қаланың қираған бекінісіне қамалды, оның қазір тек төртбұрышты мұнарасы ғана қалған, бұқаға біріктірілген. Фернандес Ортеа нақты шешімді ұсынбаған дау-дамай сәтінде, бақытсыз тұтқын өлтірілді немесе өз-өзіне қол жұмсады, бірақ кез келген жағдайда оның денесі камераның жоғарғы жағынан құлап, халық оны соттың мүлкіне өртеп жіберді. орта. Ла Ансарона есімді 50 жастағы жесір әйел сутенер ретінде танымал және шарап ішу үшін күйеуінің мұрасын ысырап еткені үшін сот алдында жауап берді. Тарихшының тамаша баяндамаларының бірі - айыпталушының инквизиторлар сұраған кезде немесе азаптау отырыстарында айтқан сөздерін жинақтайтын құжаттардың транскрипциясы. Оның фрагменттері ерекше қаттылықпен ерекшеленеді, бірақ мұндай түрдегі транс кезінде адам кездесетін кемшіліктерді түсінудің кілті. «Оқырман желіде оларды түсіндіру немесе түзету қиынға соғуы үшін мәтіндік хабарламалардың түпнұсқасын беруге арналған», - деп түсіндірді зерттеуші. «Сөзбе-сөз транскрипциялау өте графикалық, өйткені сіз олардың әрқашан айтқан сөздерін қалам мен қағазбен қалай жазылғанын анық көре аласыз». Парежа сиқыршылары Фуэнте де Оро мен Медиавилья көшелерінің арасында табылды Гильермо Наварро Жоғарыда айтып өткенімдей, бұл процесс кезінде Ла Ансаронаның жоқтауын оқу өте қатты болды. Оның соты Куэнкада 1527 жылдың қараша айының соңында басталды. «Уа, мырзалар, менің қолым ашылып жатыр! […] Маған өкінішті, кім христианмын! «Жанымның тақсырлары!» - деп айқайлады ол азаптау кезінде, денесін аяқ-қолдары созылған сөреге байлап, бір қолынан шынтақ биіктігіне дейін жетеді. «Оны менен алып кет, өйткені мен сен ойлағаннан да көп нәрсені айтамын! [...] Оны маған босатыңыз, мен сізге айтамын!» - деп уәде берді, ол азапқа шыдай алмай, жаңа өнертабыстармен және айыптаулармен оны тоқтатуға тырысты, сонымен қатар қаладан көбірек әйелдерді, кейбір қыздарды қатыстырды. La Morillas, процесте. Өзін бақсылықпен айыптап, отыз жыл бұрын қайтыс болған досының мәжбүрлеуімен дінге келгенін мойындағаннан кейін, Ла Ансарона өзінің әдет-ғұрпын сипаттады. Ол Ла Мориллас екеуі биік терезеден ұшып, жынды кесіп, онымен жыныстық қатынасқа түскенін айтты. «Көздері жарқыраған қара адам кейпіндегі шайтан бұл мойындаушыны сүйіп, онымен ойнап, онымен жыныстық қатынасқа түсті», - деді ол. «Бұл конфессионер далада біреудің жын-шайтанға ұқсайтынын және басты адам сияқты сиқыршылар мен бақсылар мен жындардың оған келіп, оған құрмет пен құрмет көрсеткенін, ал бұл мойындаушының басқалар сияқты қалай екенін көрді. , және аталған бейбақ ыстық көмірден жасалған», - деп сипаттады ол Барахона ауылында болған конвентиктердің бірі туралы. Ол сондай-ақ бақсылар Пареджаның балаларын олардан «unto» (жақпа) жасайтын ингредиенттерді алу үшін өлтіргенін, олар Фернандес Ортеа жасаған ергот болуы мүмкін затты ковенс сахнасына көтеру үшін денелеріне жағып жібергенін айтты. немесе галлюцинация тудыруы мүмкін генбэн. Есірткі қолдану мүмкіндігі: «Біз бұл жақпа туралы көп біле алмаймыз, дегенмен айыпталушы оны ұжымдық рәсімдер кезінде жамбастарына немесе шынтақтарына қалай қолданғанын айтады», - дейді Фернандес Ортеа. «Алкалоидты заттарды қашу ретінде тұтыну және тіпті бақсылардың әйгілі ұшулары осы заттарды қабылдаған кезде бастан кешкен левитация болуы мүмкін екендігі белгілі», - деп нақтылайды ол. Бұл сөйлемде испан ғалымы Перес өте қызықты деректер келтіріп, Парежадағы оқиғалардың артында болуы мүмкін және әйгілі Салем бақсылық сынақтарына қатысқаны белгілі, эргота құрамында қышқыл бар екенін еске салды. галлюциногендік препарат LSD өндірісінде. Эргот – қара бидайда өсетін саңырауқұлақтың бір түрі, қара нан жасалған жарма, ең арзан, сондықтан қарапайым сыныптар көп тұтынатын. Бұл сондай-ақ Сан-Антонио өртінің себебі, некрозды тудырған ауру, Фернандес Ортеаның шытырман оқиғасы сияқты, өлген нәрестелердің денелерін жауып тұрған көгеруді түсіндіре алады. Азаптау сөресі мен екі самбенитос Фернандес Ортеаның репродукциясын көрсететін жұптар мұражайы Зерттеуші ұсынған басқа сценарий де драмалық емес. Бұл ата-ананың қатыгездігімен емес, ресурстардың жоқтығынан немесе туудың әлеуметтік ұятынан туындаған демографиялық күйзеліспен байланысты болған ескі режим кезінде өте кең таралған тәжірибені білдіреді. Фернандес Ортеа өз кітабында атап өткендей, «қажетсіз тіршілік иелерінен құтылудың ең көп қолданылатын әдістерінің бірі түнде олардың үстіне жатқанда оларды жаншып тастау болды». Сәбилердің ата-аналарының мәлімдемелерін оқу бұл күдікке сай болуы мүмкін, өйткені олар әрқашан бір мәселеде келіседі: балалар қайтыс болған кезде төсекке кеткен. Оның мәйіттердің табылғаны туралы айтқандары өте ауыр екені шындық. Мысал келтіретін болсақ, Педро де Лавьетаның бейнебаянында пайда болған Мариниета құжаттамада жинақталған кітаптардың нұсқасын мүмкіндігінше ұсынды. Бала суық тиіп, бақсыларға тұншығып қалды, мойнында, денесінде және аяғында көгерген жерлермен жабылған, сондықтан оның күйеуі қалада болмаған, ол жолда келе жатқан және ол мұны [Хуана Ланың] әйелі жасады деп күдіктенген. ] Күйеуіне ренжіген бақсы атағы бар Морилла қауын бергісі келмегендіктен, он бес күн сонда болар еді», - деді ол. Кісі өлтіруге жауаптылар мен жәбірленушілер арасындағы бұл араздық басқа айғақтарда қайталанады, онда кейбір құқық бұзушылықтар немесе болжамды бақсыларға қандай да бір жақсылық, зат немесе тамақ беруден бас тарту туралы айтылады. Тұқым қуалайтын зұлымдық «Бақсылық жұқпалы нәрсе ретінде қарастырылды, сондықтан бүкіл қоршаған орта айыпталуға бейім болды», - дейді Фернандес Ортеа. Бірінші бақсылық сот процесі Жоғарғы Инквизиция Кеңесінің араласуының арқасында өлімсіз аяқталды, ол көбірек күмәнді болды және мысалы, Ла Ансарона судьяларының пікіріне қарамастан «босаңсуға» (ату жазасына кесілмеуі керек еді) деп жорамалдады. Куэнка, бұл жұмбақ оқиғалардың аяқталуын білдірмеді. Шамамен отыз жыл өткен соң, 1558 жылы Ла Морилланың екі қызы балаларының жаңа өліміне және екі әйелдің де өздеріне қарсы мәжбүрлеуі мен қоқан-лоққыларына шағымданған қала тұрғындарының қарсылығынан кейін сиқыршылық үшін қайтадан сотталды. «Екінші толқын оқиғаға қатысы бар адамдар аман қалу үшін сиқыршы ретіндегі беделін пайдаланғандықтан болды. Олар тамақ пен сусынға тапсырыс берді, бұл жағдайда да алкоголизмнің құрамдас бөлігі болуы мүмкін. Олар босанушыларды қорқытты. Халық бұған тойып, әшкереледі», - деп түйіндейді зерттеуші. «Бұл жағдайда қуғын-сүргін, көпшіліктің алдында ұру, сонымен қатар әлеуметтік айыптау болды», - деп түйіндеді Е. Бұл тарихты жақсырақ түсіну үшін Парежа қалалық кеңесі қабырға мұнарасындағы жақында ашылған мұражайға, түсіндірме панельдері мен процестерге байланысты нысандармен экскурсия жасау мүмкіндігін ұсынады.
