Біреу 233 ғасырдың ортасында Рода-де-Исабена соборының монастырында қайтыс болған Педро деп аталатын канонның атын жазуды бұйырды, бұл осы бірегей кеңістікті безендіретін ерекше жазулар жиынтығының соңғысы болатынын білмей. Арагон Пиренейлерінде. «Бұл бүкіл Еуропадағы ең үлкен эпиграфиялық құжаттамасы бар сайт», - дейді Винсент Дебиаис, ортағасырлық тарих ғылымының докторы. École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS/CNRS) зерттеушісі басқаратын француз мамандарының тобы осы сөздер монастырында жаяу 30 жазба жинады, бұл діни қызметкер және тарихшы Антонио Дуран Гудиол жылы мойындаған жазбалардан 1967 жазбаға көп. оның XNUMX жылғы есебі.
«Менің ойымша, олардың кейбіреулері оларды білетін, бірақ олар сақтау жағдайына байланысты оларды оңай оқи алмайтындықтан (олар ең зақымдалған), олар енгізілген күн мен атау бар екеніне көз жеткізе алмады, Дебиаис AB C-мен телефон арқылы сөйлескенде түсіндірді. Қалғандары гипс қабаттарының астында және соңғы қалпына келтірулер ашуға мүмкіндік берген заманауи кескіндемелердің астында болды. Гудиол Рибагорцадағы, Уэскадағы осы шағын қаланың ортағасырлық әшекейінде ойлаған монастырь қазір көріп тұрғандай емес.
Винсент Дебиаис монастырының аркаларындағы жазулар
Жалпы өте қысқа жазулар оның төрт галереясының аркалары мен астаналарын, сондай-ақ асхананың сыртқы қабырғасы мен тарау үйінің аркаларын осы кездесу мен медитация орнының, діни орталықтың шынайы безендірілуіне сәйкес толтырады. орта ғасырлардан қалған өмір. «Бұл да тамаша оқиға, өйткені ортағасырлық монастырьлар мен соборларда ең жерлеу рәсімі болып табылатын тұрақты мәтіндік хабарламалар киелі кеңістікте қалдырылған, ал Родада ол монастырь кеңістігімен шектелген», - деп түсіндіреді ағылшын орта ғасыршысы. . Шіркеудің ішінде бір ғана жазу болды, ол Рода де Исабенаның бірінші прелаттарының мемориалын алатын «епископтар» тақтасы.
Қазіргі уақытта шамамен 40 тұрғыны бар бұл Уэска қаласы Испаниядағы соборы бар ең кішкентай қала болып саналады. Кез келген собор ғана емес, Арагондағы ең көне. Ол 956 жылы епископтық орын болып тағайындалды, бірақ көп ұзамай, 1100 жылы Барбастро жаулап алғаннан кейін бұл күйін жоғалтты. Родада епископсыз собор қалды, бірақ жады жоқ емес. Дебиаис онда қалған канондар мекеме Пиренейдегі билік үшін күресте маңызды рөл атқарған және интеллектуалды мемориалдық стратегияны қолданған сәттерді атап өткісі келетінін хабарлады. Монастырь саяси, институционалдық және жеке жадқа толы үлкен лапидарлық некрологтың сценарийіне айналды. Осылайша, баршаның көз алдында мәңгілікке ашылған, бірегей ескерткіште тасталған, шығу тегі соншалықты маңызды болған қауымның жадында мәңгі қалады.
Кейбір жазулар ескі полихромияның бір бөлігін сақтайды - Винсент Дебиа
Бұл жерлеу және тарихи бағдарлама XII ғасырда басталады, шіркеу есігінің жанынан табылған және ғибадатхананың ішіндегі құлпытаста жоқ Рода епископына қатысты жазудан басталады. XNUMX-XNUMX ғасырлар бойы ол екі жүзден астам гравюрамен аяқталды. «Бұл бізге жазудың атқаратын рөлін, оның құндылығы мен қызметін толық түсінетін қоғамдастықтың бейнесін береді», - деп атап көрсетеді ағылшын зерттеушісі.
Тіпті Роданың пішіндермен пластикалық түрде ойнайтын және «ештеңеге ұқсамайтын» өте ерекше шрифті «жазуға деген шынайы сүйіспеншілікті, жазуға деген шынайы талғамды» көрсетіп қана қоймайды. Дебиаис атап өткендей, бірнеше ғасырларға созылған бір шебердің жұмысы емес бұл сценарийді пайдалану «канондардың отбасын құру, қауымдастық құру еркіне қатысады».
Roda de Isábena шрифті ерекше - Винсент Дебиаис
«Рода етегінде жазған халықтың қолжазба әлемімен сабақтастығы жоқ «уникум» тәрізді әріптері болған және орта ғасырлардағы жазба мәдениетті түсіну өте қызықты», - дейді эпиграфия маманы. «Родада біз ортағасырлық жазуға деген монолитті көзқарасымыз (оқыту мен күші аз адамдардың қолындағы нәрсе сияқты) мүлде қате екенін жақсы көреміз. Біз әлдеқайда күрделі формаларды, анағұрлым әртараптандырылған, анағұрлым стихиялы, жазуды үйренуге әлдеқайда еркін екенін есте ұстауымыз керек», - деп қосты ол.
Бұл жазулар тірілер мен өлілер арасындағы байланысты орнатуға да қызмет етеді. Монастырьді аралап, аркалар мен астаналардағы сандарды еріксіз байқаған канондар бұл өлген адамдарды дауыстары мен саналары арқылы қандай да бір жолмен тірілтті. Дебиаис атап өткендей, «монастырда жазылған барлық сандар кейбір өлі канондардың естелігі ғана емес, сонымен бірге олардың оқуының арқасында ағымдағы уақытты алуға болатын олардың қатысуының ізі».
Винсент Дебиаистің Рода монастырындағы жазулары
Орта ғасырлар ілгерілеген сайын жазулар саны бәсеңдеп, ақыры XIV ғасырдың ортасында тоқтады. Рода институты Пиренейдегі мәдени орталық ретінде өміршеңдігін жоғалтып, өз тарихына көзқарасын өзгертті. Ол енді шиеленіс пен әлсіздік сәтінде, өзінің керемет пасын көрсету қажеттілігімен ұсталды. Бұл талапшыл қауымдастық болды және эпиграфиялық ресурс енді бірдей құндылыққа ие болмады. Сондай-ақ осы кезеңде ортағасырлық жазба мәдениетте де әртүрлі өзгерістер орын алуда. Нөмірі мен күні нақыштауға берілген ақшаның көлемі, сол адам мен қауым, марқұмның туыстары арасындағы қарым-қатынасы... Жазулар ұзын-сонар некрологтарға ұласады.
Осы уақытқа дейін жарияланбаған гравюралардың бірі марқұмды басқарудағы сол есеп, әкімшілік тенденцияның Родаға келгенін көрсетуімен ерекше көзге түседі. Сақтау жағдайына байланысты оны оқу мүмкін болмаса да, зерттеушілер бұл марқұмның Рода мекемесіне оның қайтыс болған мерейтойларында дұға ету үшін жасаған садақасын көрсетеді деп санайды. Монастырда мұндай жазулар саусақпен санарлық емес және олардың барлығы XNUMX ғасырға жатады. «Бұл жазба өзгерістерге мотивация бола алатын тәжірибені құжаттайды», - дейді Дебиаис. Мүмкін олар үстелдерге толы монастыр үшін тым үлкен болған шығар.
Монастырдың детальдары – Винсент Дебиаис
Сіз енді ашатын басқа жазбалар Бұл да қызықты, себебі ол төңкеріліп, төңкеріліп тұрады. Ол белгілі бір сәтте монастырға өзгерістер енгізілгенін және бұл жағдайда қате жолмен басқа орын ауыстырмаса, жазулардың жойылмағанын анықтады. «Бұл монастырда уақыт өте қызу өмір болды», - дейді тарихшы. Зерттеушілер, мысалы, оның тас жазбаларының кейбірі тарау үйінің аркаларында қайта пайдаланылғанын біледі және асхана қабырғасынан табылған, ең көп зақымдалған жазулар да сол жерде ығыстырылған деп есептейді.
Роданың ортағасырлық жазбаларын зерттеу, оны Пуатье университетінің эпиграфикалық зерттеулердің in-Scription журналында тегін онлайн түрде қарауға болады, Рода соборының достары қауымдастығының ынтымақтастығы және генералдың қолдауы болды. Арагон мұрасының дирекциясы және Барбастро-Монзон епископтығы, сондай-ақ Пуатьедегі ортағасырлық өркениетті жоғары зерттеу орталығы және Париждегі École des Hautes Etudes en Sciences Sociales.
Бельгиялық Эриктің қара түні
6 жылы желтоқсанның 7-нан 1979-не қараған түні Рода-де-Исабена соборы әйгілі бельгиялық Эриктің соққысына ұшырады, ол оны «Де ла Виржен және Сан-Висенте» гобелені сияқты ең қымбат қазыналарынан айырды. Бақытымызға орай, ол қалпына келтіріліп, Уэска мұражайынан немесе Силла де Сан Рамоннан табылды, оны сатуды жеңілдету үшін кесіп тастады. Оның кейбір туындылары белгісіз парадқа сәйкес келеді.
