ვალეს დე ლუნას მკვიდრი, კონკრეტულად კი ულამაზესი პატარა ქალაქ სან პედრო დე ლუნადან, სადაც დაიბადა და გაატარა ახალგაზრდობის პირველი წლები (1929 წ.), 9 აპრილს გარდაიცვალა ლუის მარტინეს ფერნანდესი, სასულიერო თეოლოგიის დოქტორი, წინამძღვარი. რომის პაპი ფრანცისკე, ჩრდილოეთ ესპანეთის სასულიერო უნივერსიტეტის პროფესორი (ბურგოსი), იუსტეს მონასტრის რაინდთა სამეფო ასოციაციის და მეფე ფერნანდო III-ის რაინდთა სამეფო ასოციაციის ნამდვილი წევრი, გენერალური სამხედრო კორპუსის პოლკოვნიკი, კაპელანი კაზა დე ლეონი (მადრიდში) და სხვადასხვა საეკლესიო დაწესებულებების კაპელანი. ყოველივე ზემოაღნიშნულს უნდა დაემატოს, რომ თხუთმეტი წლის განმავლობაში ეკავა სარწმუნოების მოძღვრების საეპისკოპოსო კომისიის გენერალური მდივნის თანამდებობა და ყველა ამ ამოცანებს იგი ვალდებულია დაურთოს თავისი მნიშვნელოვანი მოღვაწეობა, როგორც მწერალი, პოეტი, მუსიკათმცოდნე. სხვადასხვა მედიის ლექტორი და თანამშრომელი. მეორე მხრივ, მისი დიდი გატაცება, გარდა იმისა, რომ სანიმუშო მღვდელი იყო, საღვთისმეტყველო აზროვნება იყო. ის იყო პირველი, ვინც მოითხოვა, მრავალფეროვანი და ზოგჯერ ექსტრავაგანტული თეოლოგიური წარმოდგენების პირობებში, „თეოლოგიის დებულება“. და მან ეს იდეა მრავალი წლის განმავლობაში განავითარა „ლეონის თეოლოგიური კვირეულების“ ფარგლებში, რომელსაც აწყობდა და ხელმძღვანელობდა ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ამ "კვირებში" გაჩნდა მისი დიდი წიგნი "თეოლოგიის დებულება". ის ასევე არის ავტორი „Corona de Gloria“, ბრწყინვალე ფხიზელი შესწავლა ღვთისმშობლის სულიერი მადლის შესახებ, „თეოლოგიის ლექსიკონი“, ნაშრომი, რომელიც იმ დროისთვის უდაო „ბესტსელერი“ იყო, „მედიტაცია ევქარისტიაზე“. და „სალამანკას იურიდიულ-თეოლოგიური სკოლა“, ვიქტორია, ლაინესი, სოტო, სეპულვედა და სხვა დიდი საეკლესიო მოაზროვნეების აზროვნების არაჩვეულებრივი ანალიზი. როგორც სასიამოვნო ანეკდოტი, უბრალოდ გახსოვდეთ, რომ ესპანეთის მაშინდელი პრინცი, დონ ხუან კარლოს დე ბორბონი, ესწრებოდა ზემოხსენებული დოქტრინალური თეზისის კითხვას. ლუისს არასოდეს სურდა ყოფილიყო იმაზე მეტი, ვიდრე იყო; არ უყვარდა ტირილი და წარმავალი დიდება. ის იყო წარდგენილი სხვადასხვა ეპისკოპოსების თანამდებობაზე, მაგრამ ყოველთვის ამჯობინებდა თავისუფლად გაევლო ლეონის სამეფოში თავის მიწებზე, თავის სპილოს ძვლის კოშკში ჩაკეტვა და ცხოვრებისეული წვრილმანების დაწერა; დაწეროს მისი რომანტიული პატარა ქალაქის ვერხვების შესახებ; იმღერეთ, როგორც ავთენტური პოეტები, იარას, ლავანდის, ტიმის და „ლეონური კალმახის“ არაბესკების მადლს. იქ, ბარიოს დე ლუნას უზარმაზარ ჭაობში, რომლის წყლებმაც, პროგრესის მიზნით, ერთ მშვენიერ დღეს უარყო მისი სანატრელი პატარა ქალაქის გეოგრაფიული რეალობა, კითხულობდა თავისი კრებულის გვერდებს, ის მოელოდა, როგორც ეს არის, ყალბი. ადამიანის ამაოების დიდება. ეჭვგარეშეა, მე მჯერა, რომ ჩვენ მისი მეგობრები ვიყავით იმით, რომ ღვთისმშობელი, რომელსაც იგი ერთიანი ხმით უგალობდა, მარადიული მამის თანდასწრებით გამოვა.
