Qualcuno ha incaricato di scrivere il nome di un canonico defunto chiamato Pedro nel chiostro dell'antica cattedrale di Roda de Isábena a metà del XIV secolo, senza sapere che questa sarebbe stata l'ultima dell'eccezionale serie di iscrizioni che decorano questo spazio unico nei Pirenei Aragonesi. "È il sito con la più grande documentazione epigrafica in tutta Europa", afferma Vincent Debiais, dottore in Storia medievale. Un team di specialisti francesi guidato da questo ricercatore dell'École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS/CNRS) ha raccolto 233 scritti a piedi in questo chiostro di parole, 30 documenti in più rispetto a quelli riconosciuti dal sacerdote e storico Antonio Durán Gudiol in il suo conteggio del 1967.
“Penso che molti di loro li conoscessero, ma siccome non potevano leggerli facilmente a causa del loro stato di conservazione (sono i più danneggiati), non potevano garantire che ci fosse una data e un nome e non quelli inclusi, Debiais ha spiegato in una conversazione telefonica con AB C. Gli altri erano sotto strati di intonaco e dipinti moderni che gli ultimi restauri hanno permesso di scoprire. Il chiostro che Gudiol contemplò nel gioiello medievale di questo paesino di Ribagorza, a Huesca, non è lo stesso di quello che si vede ora.
Iscrizioni sugli archi del chiostro di Vincent Debiais
Le iscrizioni, generalmente molto brevi, popolano gli archi e i capitelli delle sue quattro gallerie, così come la parete esterna del refettorio e gli archi della sala capitolare, in armonia con l'autentica decorazione di questo luogo di incontro e meditazione, centro di religiosità vita sospesa dal medioevo. “Anche questa è una storia notevole perché nei monasteri e nelle cattedrali medievali i messaggi di testo in piedi, che sono i più funerari, sono lasciati nello spazio sacro, ma a Roda è limitato allo spazio del chiostro”, commenta il medievalista inglese. . All'interno della chiesa è avvenuta una sola iscrizione, la cosiddetta 'lastra vescovile' che accoglie il memoriale dei primi prelati di Roda de Isábena.
Attualmente, si presume che questa città di Huesca di soli 40 abitanti circa sia la città più piccola della Spagna che abbia una cattedrale. E non una cattedrale qualunque, ma la più antica d'Aragona. Fu designata sede vescovile nel 956, ma perse questa condizione poco dopo, nel 1100, dopo la conquista di Barbastro. A Roda rimase una cattedrale senza vescovo, ma non senza memoria. Debiais ha riferito che i canonici che vi rimasero volevano evidenziare i momenti in cui l'istituzione ha svolto un ruolo di primo piano nelle lotte di potere nei Pirenei e hanno implementato un'intelligente strategia commemorativa. Il chiostro divenne il copione di un gigantesco necrologio lapidario, ricco di memoria politica, istituzionale e personale. Così, permanentemente esposta agli occhi di tutti, pietrificata in un monumento unico, la memoria della comunità tanto importante nelle sue origini sarebbe rimasta per sempre.
Alcune delle iscrizioni conservano parte della loro antica policromia: Vincent Debiais
Questo programma funerario e storico inizia nel XII secolo, con un'iscrizione rinvenuta presso la porta della chiesa e che fa riferimento a un vescovo di Roda che non compare sulla lapide all'interno del tempio. Nel corso del XIII e XIV secolo fu completata con più di duecento incisioni. “Ci dà l'immagine di una comunità pienamente consapevole del ruolo che può svolgere la scrittura, del suo valore e della sua funzione”, sottolinea il ricercatore inglese.
Anche il carattere molto particolare di Roda, che gioca plasticamente con le forme e "non assomiglia a niente", non solo mostra "un vero amore per la scrittura, un vero gusto per la scrittura". Come sottolinea Debiais, l'uso di questa scrittura, che non è opera di un solo maestro poiché si estende per diversi secoli, «partecipa alla volontà dei canonici di creare una famiglia, di fare una comunità».
Il carattere di Roda de Isábena è singolare: Vincent Debiais
“Le persone che scrivevano ai piedi di Roda avevano una lettera come un 'unicum', senza continuità con il mondo manoscritto, ed è molto interessante capire la cultura scritta nel medioevo”, rimarca l'esperto di epigrafia. “In Roda vediamo molto bene che la nostra visione monolitica della scrittura medievale (come qualcosa nelle mani di poche persone con formazione e potere) è totalmente sbagliata. Dobbiamo tenere a mente forme molto più complesse, molto più diversificate, molto più spontanee, molto più libere di esercitarsi nella scrittura”, aggiunge.
Queste iscrizioni servirebbero anche a stabilire un legame tra i vivi e i morti. I canonici che camminavano per il chiostro e inevitabilmente notavano i numeri sugli archi e sui capitelli facevano tornare in qualche modo in vita quei defunti attraverso la voce e la mente. Come sottolinea Debiais, «tutti quei numeri scritti nel chiostro non sono solo memoria di alcuni canonici morti, sono anche traccia della loro presenza, che grazie alla loro lettura può acquisire un'ora attuale».
Iscrizioni nel chiostro di Roda di Vincent Debiais
Con il progredire del Medioevo, il numero delle iscrizioni rallentò, fermandosi definitivamente alla metà del XIV secolo. L'istituzione Roda aveva perso vitalità come centro culturale nei Pirenei e aveva cambiato atteggiamento di fronte alla propria storia. Non è più preso in un momento di tensione e debolezza, con la necessità di manifestare il suo passaggio glorioso. Era una comunità meno esigente e la risorsa epigrafica non aveva più lo stesso valore. Inoltre, in questo momento ci sono vari cambiamenti nella cultura scritta medievale. Il numero e la data sono accompagnati dalla somma di denaro che è stata data per incidere, il rapporto tra quella persona e la comunità, i parenti del defunto... Le iscrizioni si estendono in lunghi necrologi.
Una delle incisioni finora inedite spicca proprio perché mostra l'arrivo a Roda di quella tendenza contabile, amministrativa nella gestione del defunto. Sebbene non possa essere letto a causa del suo stato di conservazione, i ricercatori ritengono che riflettesse la donazione che il defunto aveva fatto all'istituto Roda affinché pregasse per lui negli anniversari della sua morte. Nel chiostro sono poche le iscrizioni del genere e sono tutte datate al XIV secolo. "Questo record documenta una pratica che può essere una motivazione per il cambiamento", afferma Debiais. Forse erano troppo grandi per un chiostro già così affollato di scrivanie.
Un particolare del chiostro – Vincent Debiais
Altri dischi che ora scoprite È anche interessante perché è capovolto, capovolto. Rivelò che ad un certo momento furono apportate modifiche al chiostro e le iscrizioni non furono distrutte, se non ricollocate, se non in questo caso in maniera erronea. "Questo chiostro ha avuto una vita frenetica nel tempo", dice lo storico. I ricercatori sanno, ad esempio, che alcuni suoi scritti lapidei furono riutilizzati negli archi della sala capitolare e ritengono che le iscrizioni ritrovate sulla parete del refettorio, la più danneggiata, siano state dislocate anche lì.
Lo studio delle iscrizioni medievali di Roda, consultabile gratuitamente online sulla rivista in-Scription di studi epigrafici dell'Università di Poitiers, ha avuto la collaborazione dell'Associazione Amici della Cattedrale di Roda e il sostegno del Generale Direzione del Patrimonio d'Aragona e vescovado di Barbastro-Monzón, nonché il Centro di Studi Superiori della Civiltà Medievale a Poitiers e l'École des Hautes Etudes en Sciences Sociales a Parigi.
La notte nera di Erik il belga
Nella notte dal 6 al 7 dicembre 1979, la cattedrale di Roda de Isábena subì il colpo del famoso Erik il Belga, che la spogliò di alcuni dei suoi tesori più preziosi, come l'arazzo 'De la Virgen y San Vicente' , che fortunatamente è stato recuperato e ritrovato nel Museo di Huesca, o la Silla de San Ramón, che ha tagliato per facilitarne la vendita. Alcuni dei suoi pezzi si inseriscono in una parata sconosciuta.
