Anak-anak dari usia 6 hingga 12 tahun Sekolah Dasar akan mempelajari Prasejarah, Zaman Kuno atau Abad Pertengahan dengan perspektif gender. Pengetahuan ini termasuk dalam subjek Pengetahuan Lingkungan Alam, Sosial dan Budaya pada tahap ini dan merupakan bagian dari dekrit kerajaan tentang ajaran minimum yang telah disetujui ABC. Ini akan disetujui secara singkat di Dewan Menteri.
Norma Kementerian Pendidikan menunjukkan, sebagai kompetensi khusus dari mata pelajaran yang disebutkan di atas, kebutuhan untuk "mengetahui orang, kelompok sosial yang relevan, dan cara hidup masyarakat dari Prasejarah hingga Zaman Kuno, memasukkan perspektif gender". Teks yang sama direplikasi ketika mengacu pada studi Abad Pertengahan. Itu
perspektif gender membanjiri seluruh kurikulum anak-anak dari usia 6 hingga 12 tahun. Itu muncul dalam studi semua mata pelajaran: Matematika, Pendidikan Jasmani, Pendidikan Kewarganegaraan dan Nilai-Nilai Etika atau Bahasa dan Sastra Spanyol.
Pola yang sama yang berulang dalam kurikulum Bayi, sudah disetujui oleh surat kabar ini. Namun kehadiran perspektif gender hanya sebatas norma dari Kemendikbud. Diresapi semua undang-undang baru. Undang-undang Sains memperoleh 'komisioner' gender dalam tim peneliti, sedangkan Undang-undang tentang Universitas (disetujui pada putaran pertama di Dewan Menteri) juga mencakup perspektif gender dan mengatur penyertaan "unit kesetaraan" di kampus , keragaman, pertahanan universitas dan inspeksi layanan”. Meskipun unit jenis ini sudah ada dalam praktik di banyak universitas negeri, undang-undang meletakkannya di atas kertas.
Apa yang dimaksud dengan dimasukkannya perspektif gender dalam studi Sejarah? “Jika kita berurusan dengan ekspresi menggabungkan situasi perempuan, sejarah perempuan dan hubungan gender kembali ke tahap sejarah ini, tidak ada keberatan karena juga bukan hal baru, yang sudah dilakukan. Nah, jika itu berarti lain, itu aneh karena dalam historiografi dan dalam praktik normal pengajaran Sejarah pada tingkat itu, sejauh yang saya tahu, tidak ada cara lain untuk menafsirkan apa yang disebut 'perspektif gender' ini sebagai kebangkitan. -panggilan untuk berbicara tentang situasi perempuan”, kata Enrique Moradiellos, profesor Sejarah di Universitas Extremadura dan akademisi penuh Royal Academy of History (RAH).
studi plagiarisme
Moradiellos merefleksikan apa arti sebenarnya dari kementerian Pilar Alegría dengan perspektif gender dalam tahapan sejarah yang disebutkan di atas: dia memiliki status sosial yang dikenal, dia memiliki tokoh penting, dll. Kalau menurut gender, seperti yang diyakini sebagian orang, itu adalah konstruksi budaya, hibrid, cair dan lain-lain seperti yang kadang-kadang disarankan beberapa orang, saya tidak tahu apa maksudnya”, renungnya. Dalam tugas Pengetahuan Lingkungan Alam, Sosial dan Budaya, tampaknya juga perlu mempelajari profesi yang terkait dengan sains dan teknologi dari perspektif gender, hingga membahas “bentuk dan mode interaksi sosial di ruang publik. dari perspektif gender”. gen».
Beberapa versi dari teks Primer sudah dikenal tetapi yang terakhir menggabungkan hal-hal baru, seperti studi plagiarisme. Hal ini dibahas dalam mata pelajaran Pendidikan Seni bersama dengan hak cipta.
Disebutkan juga bahwa itu juga muncul dalam kurikulum ini dan lainnya seperti Wajib Belajar Pendidikan Menengah (ESO) atau Baccalaureate (keduanya belum disetujui) adalah studi tentang memori demokrasi. Dengan demikian, pada siklus ketiga tahap Pratama ditetapkan: “Memori demokrasi. Analisis multi-kausal dari proses pembangunan demokrasi di Spanyol. Konstitusi 1978. Rumusan partisipasi warga negara dalam kehidupan publik”. Namun, tugas ini (Pengetahuan tentang Lingkungan Alam, Sosial dan Budaya yang disebutkan di atas) tidak membahas, misalnya, studi tentang tata surya. Ini juga merupakan klaim impor bahwa mereka meminta Kementerian Pendidikan untuk memasukkan konten ini tetapi telah ditolak mengingat bahwa "rincian proposal tidak sesuai dengan ajaran minimum." Namun, dalam Lomce (peraturan sebelumnya yang populer), lebih dikenal sebagai 'hukum Wert', studi tentang Tata Surya memang muncul dalam kurikulum pendidikan dasar minimal pada tugas Ilmu Sosial.
Batuan dan mineral
Asosiasi Spanyol untuk Pengajaran Ilmu Bumi, (Aepect); Masyarakat Geologi Spanyol (SGE); Illustrious Official College of Geologists (ICOG) dan Spanish Conference of Deans of Geology (CEDG) telah meminta kementerian untuk memasukkan konten ini dan konten lainnya seperti planet atau pergerakan Bumi dan pengaruhnya terhadap kehidupan sehari-hari: suksesi malam dan hari, kalender. Dinamika planet: proses internal dan proses eksternal.
“Kesadaran Ekososial”
Anak-anak berusia 6 hingga 12 tahun juga harus mempelajari "sejarah dan budaya etnis minoritas yang ada di negara kita, khususnya orang-orang Roma" dan memperoleh "kesadaran ekososial" yang membahas studi ekonomi hijau. Dan ditambahkan di bagian yang sama ini: “Pengaruh pasar (barang, keuangan dan tenaga kerja) dalam kehidupan warga negara. Agen ekonomi dan hak-hak buruh dari perspektif umum. Nilai sosial dari pajak. Tanggung jawab sosial dan lingkungan perusahaan. Periklanan, konsumsi yang bertanggung jawab (kebutuhan dan keinginan) dan hak konsumen”.
Dalam Pendidikan Jasmani ada penyebutan aneh tentang ekologi, topik yang hampir hadir seperti perspektif gender. Teks pokok bahasan ini menunjukkan bahwa "pengembangan sikap berkomitmen terhadap lingkungan dan perwujudannya dalam perilaku yang berbasis pada konservasi dan keberlanjutan akan dikaitkan dengan kompetensi dasar untuk kehidupan dalam masyarakat yang harus mulai diadopsi pada tahap ini".
Dalam setiap teks yang mengartikulasikan dekrit tersebut, isu-isu yang sudah diketahui muncul seperti munculnya penugasan baru, Nilai Kewarganegaraan dan Etika tersebut di atas atau sindiran bahwa penugasan Agama akan memiliki alternatif. Apa artinya? Bahwa siswa yang memutuskan untuk tidak belajar Agama akan dapat memilih yang lain sebagai gantinya (mata pelajaran cermin) sehingga siapa yang tidak mengambilnya akan memiliki sesuatu untuk dikerjakan, yaitu tidak menjadi pilihan untuk dapat istirahat atau pulang, yang akan menghasilkan penolakan umum terhadap agama. Namun, concertada tidak senang dengan 'cermin' atau tugas alternatif karena menganggapnya 'tanpa kafein'. Bahkan, teks tersebut menunjukkan bahwa kegiatan yang diusulkan untuk mereka yang tidak memilih Agama "akan ditujukan untuk memperkuat aspek kurikulum yang paling transversal, mendukung interdisipliner dan hubungan antara pengetahuan yang berbeda". Akhirnya, teks tersebut mengatakan bahwa anak-anak akan dapat mengulangi hanya sekali di seluruh tahap dan itu akan menjadi luar biasa.
