Առաջընթաց փորձեր երեխաների իրավունքների հետ կապված իր սոցիալական լաբորատորիայում

Քանի՞ քաղաքական կազմավորում է ընտանիք բառը տանում իրենց կարգախոսներին։ Ո՞րն է Ձեր գաղափարական ուղղվածությունը։ Վերջին օրինակը Բրազիլիայում գտնվող Ժաիր Բոլսոնարոն է: Ընտանիքի համար պայքարը դեռևս ընկալվում է ավանդական երանգներով, ասում են սոցիոլոգները, երբ այն հանդիսանում է մարդու աճի և էվոլյուցիոն զարգացման հիմքը։ Մեր ղեկավարների ելույթները վերլուծող խորհրդատուները նշում են, որ ամեն անգամ, երբ առաջադեմ կուսակցություններն օգտագործում են այդ տերմինը, ավելի տասը պահպանողականներ օգտագործում են այն։ Բայց ինչու? Ձախ կողմում կա՞ «ջնջման» կամ այլանդակելու այն վճռական դերը, որ ընտանիքը խաղում է հասարակության մեջ:

Իրեն Մոնտերոյի երկու արտահայտությունները մեծ աղմուկ են բարձրացրել վերջին շաբաթներին: Սեռական դաստիարակության անհրաժեշտությունը հիմնավորելու համար Հավասարության նախարարությունը հայտարարեց, որ համառ է այն «անկախ, ընտանիքներից անկախ» բաշխելու հարցում: Այս հայտարարությունը բացեց ծնողական միությունների դռները։

«Նախարարը նվազեցնում է ընտանիքի դերը սեռական դաստիարակության մեջ և բոլոր իրավունքները, որոնք ունեն ծնողները՝ որպես մեր երեխաների հիմնական դաստիարակներ», - ասում է Կատալոնիայի «Հայրեր և մայրեր» միության տնօրեն Մարիա Խոսե Սոլեն: Ծնողների իրավունքների հարցում հանրային իշխանությունների միջամտությունն աճում է, նրանք փորձում են մեզ մի կողմ թողնել, երբ մենք լավագույնս գիտենք, թե մեր երեխաներին ինչ է պետք»:

«Նրանք հաճախ են միջամտում»

Նախարարի երկրորդ նախադասությունը՝ վերաիմաստավորված, թե ոչ, մատնանշում էր, որ երեխաները «իրավունք ունեն սիրելու ում ուզում են» և նրանց վերարտադրողական իրավունքների երաշխավորումը «մնացած իրավունքների դարպասն է»։ Խաչակրաց հարցաքննվելիս Մոնտերոն սայթաքեց, որ պահպանողական ծնողներն ավելի ռեպրեսիվ են, նրանք անդամահատում են իրենց երեխաների իրավունքները: Հետևաբար, համոզվեք, որ ձախերը կվերացնեն վետոները, որոնք դրված են երիտասարդների վրա իրենց սեռային անցման ժամանակ (Տրանս օրենք) կամ իրենց կյանքի նախագծի որոշման մեջ 16 տարեկանից սկսած (աբորտի մասին օրենք): Vox-ը հարձակվել է «կառավարության օրենսդրական փորլուծության վրա՝ վտանգով, որ այն երեխաներին ընդգրկել է դրանում»։ ԺԿ-ն խնդրեց օրենսդրություն սահմանել առանց «աղանդավորության» և առանց ընտանիքի որևէ մոդել պարտադրելու։ Փորձերը կարող են թանկ լինել:

Նկար -

«Կառավարություններն ավելի ու ավելի են միջամտում ծնողների դերին և զավթում իրենց երեխաներին կրթելու իրավունքը».

Մարիա Խոսե Սոլե

Մարես ի Պարեսի միության տնօրեն

Սոլեն հակադրում է. «Աջ կառավարություններն ավելի քիչ են միջամտում ծնողական իրավունքների հարցերին, մինչդեռ ձախակողմյանները անընդհատ միջամտում են, ասես ծնողական իշխանություն ունեն։ Նրանք չեն վստահում իրենց ծնողներին և փորձում են փոխարինել մեզ»։

Վեճը բավականին հիշեցնում է այն, ինչ առաջացավ, երբ կրթության նախկին նախարար Իզաբել Սելան հայտարարեց, որ «երեխաները պատկանում են ոչ թե ծնողներին, այլ պետությանը»՝ ակնարկելով, որ նրանց կրթության պատասխանատվությունը ընկել է վարչակազմի վրա։ Բայց մի՞թե ծնողները չեն կարող կտրել իրենց սերնդի իրավունքները։ Գաղափարական սպեկտրի այս կամ այն ​​կողմում բարձրացված երեխաների շրջանում կա՞ն ավելի սահմանափակող պաստառներ: Այդ կարմիր գծերը պետությո՞ւնը պետք է նշի, թե՞ ընտանիքները։ Փորձագետները պատասխաններում.

Արգելակում

Փիլիսոփա և մանկավարժ Գրեգորիո Լուրին գերադասեց կարծել, որ Մոնտերոն «անխոհեմ զոհն էր իր կատաղի» միջամտությունների մեջ, թեև նա նաև չի ժխտում, որ ձախերը՝ Սարտրից, Սիմոն դե Բովուարից և շապիկից, որը 1977թ. «Le Monde»-ի փարիզյան փիլիսոփայությունը միշտ մեղադրել է պահպանողական ընտանիքներին երեխաների սեքսուալությունը զսպելու մեջ: Բայց… «ինչու՞ ենք մենք պատրաստվում բացել այս բանավեճը, երբ Եվրոպան արդեն փակել է այն: Լուրին զարմանում է. Մանկության տարիներին կոնսենսուսային հարաբերությունները մեծահասակին չեն ազատում իր պարտականություններից: Բանալին խոհեմությունն է: Որոշ քաղաքական գործիչներ հայտարարություններ են անում, որոնց նույնիսկ իրենք չեն հավատում»։

«Եթե ձախերը փորձում են լղոզել ընտանիքի դերը դպրոցում, ապա, իհարկե, հասարակությունը պարտավոր է ամրապնդել այդ դերը՝ ավելի ու ավելի անհանգստանալով իր երեխաների կրթության մասին»: Եվ ավելացնում է. «Ձախ կողմում կա ընտանիքը որպես մաքուր արժեքներ կրող հաստատություն ճանաչելու որոշակի բարդույթ։ Ընտանիքի մյուս ձևերը, որոնց նրանք չեն հավատում, կոռումպացված են, այլասերված կամ համահունչ:

Ընտանեկան ֆորումի տնօրեն Խավիեր Ռոդրիգեսի համար ընտանեկան ինստիտուտի դերի խեղաթյուրումը միայն ձախից դուրս մի բան չէ: «Գաղափարախոսական հոսանքները, որոնք նորաձևության մեջ են, հարձակվում են ինչպես մշակույթի փոխանցման, այնպես էլ արմատների վրա, որոնք կարող են առաջացնել ինքնություն, որը համահունչ չէ իր պոստուլատներին: Այստեղից էլ միայն մեկ կրոնի, մեկ սեռի կամ ընտանիքի մեկ տեսակի խարանումը»։ «Լեզվի ասպարեզում, ցավոք, մեծ հաղթանակներ են տարել՝ «ուլտրա» պիտակավորելով բոլոր նրանց, ովքեր չեն ընդունում իրենց տեսությունները։ Այս գաղափարախոսությունը «ընտանեկանատյացություն» է»:

Նա ետ է նետում Մոնտերոյին. «Ես ընդհանրապես չեմ կիսում նրա գաղափարները կրթության վերաբերյալ, բայց մտքովս չի անցնի նրան խորհուրդ տալ երեխաներին կրթել իմ չափանիշներով։ Ես մտադիր չեմ պարտադրել իմ դաստիարակության ձևը, որը հակառակը չէ։ Ուրեմն ասա ինձ, ով է ավելի դաժան կամ կաստրացնող ազատությունները»:

Պարտադիր սեռական կրթություն

Ընտանիքներով արմատական ​​ձախերի դատավարության ժամանակ պարտադիր սեռական կրթությունն այժմ փորձանոթ է դրվել, սակայն փորձագետները դատապարտում են, որ ցանկանում են ներարկել «սեռական գաղափարախոսությունը»։ «Տպավորություն է ստեղծվում,- գրում է պրոֆեսոր Խոսե Անտոնիո Մարինան,- որ մենք՝ մեծահասակներս, պարզ չենք այս հարցում, և մենք մեր շփոթությունը տարածում ենք երեխաների վրա: Դպրոցը պետք է մաքրվի մի կողմնակալությունից, մյուսից՝ գաղափարախոսություններից, այն սոցիալական բունտի ճեղքողը չէ։ Շատ ծնողներ չեն վստահում կրթական համակարգին՝ սեռական դաստիարակություն սովորեցնելու հարցում, բայց նրանք նույնպես չգիտեն, թե ինչպես դա անել, և պոռնոգրաֆիայի հասանելիությունն օրեցօր ավելի շուտ է դառնում:

Լսելով Մադրիդի հոգեբանների պաշտոնական քոլեջի Կառավարման խորհրդի ձայնը Ամայա Պրադոն, ով կարևոր է առարկան դասարանում դասավանդելու համար՝ առանց երեխաների մոտ ավելի շատ կասկածներ առաջացնելու կամ նրանց հուզական խանգարումներ առաջացնելու: «Այս բովանդակության բացակայությունը տպավորիչ է, և դրա հետևանքները երևում են տղաների էվոլյուցիոն զարգացման մեջ՝ ունենալով գիտելիքների մեծ պակաս և խեղաթյուրված գաղափարներ, որոնք առաջացնում են անկանոն վարքագիծ նրանց կյանքում», - շեշտում է նա: Բացի այդ, կա կոնսենսուսի բացակայություն այն հարցում, թե ինչպիսին պետք է լինի այս սեռական դաստիարակությունը, և կա հարգանքի պակաս որոշ գաղափարախոսությունների նկատմամբ մյուսների նկատմամբ՝ ծայրահեղ դիրքորոշումներով»:

Պատկեր - «Ձախ կողմում որոշակի բարդույթ կա ընտանիքի մասին խոսելիս՝ որպես մաքուր արժեքներով հաստատություն»

«Ձախ կողմում կա որոշակի բարդույթ՝ խոսելու ընտանիքի մասին՝ որպես մաքուր արժեքներ կրող հաստատություն»

Գրեգորիո Լուրի

Փիլիսոփայություն և կրթություն

Կրթական հոգեբանության այս փորձագետի կարծիքով՝ «կարևոր է, որ սեռական դաստիարակությունը վերաբերվի ընտանիքներում, քանի որ երեխաները շատ փոքր են, նրանք չեն սկսվում դեռահասության տարիքից. Էվոլյուցիոն զարգացման մեջ անհանգստություններ են առաջանում, և անհրաժեշտ է նրանց հետ խոսել կանխարգելման մասին, օրինակ՝ սեռական բռնության»: Բաղադրատոմսը. «Դպրոցն ու ընտանիքը պետք է գնան ձեռք ձեռքի տված. Հայրությունը գաղափարական երանգ չունի. հայրը պետք է պարզ լինի, որ իր երեխաների կարիքները վեր են իր համոզմունքներից:

Ռեյ Խուան Կառլոսի համալսարանի կրթությանը դիմած տնտեսագիտության պրոֆեսոր Իսմայել Սանսը նշում է, որ ելակետն ավելի վաղ է. երեխաների համար այն դպրոցներում գրանցվելու առավելությունները, որտեղ ծնողները ցանկանում են, որ նրանք գնան: «Էությունը կենտրոնի ընտրության ազատությունն է և առաջարկի բազմազանությունը,-նկատում է նա։ Վարչակազմը պետք է ավելի շատ անհանգստանա կենտրոններին աջակցելու և ծրագրերի այդ շրջանակի համար, որպեսզի ընտանիքներն ընտրեն իրենց համոզողին: Դա վերաբերում է միայն նրանց, ովքեր ներգրավված են, և ոչ ոք չպետք է միջամտի այս ոլորտում»:

Իր հերթին, ANPE հանրային դպրոցների ուսուցիչների արհմիության նախագահ Ֆրանցիսկո Վենսալան առատորեն կոչ է անում կրթությունը հեռու պահել քաղաքական շարադրություններից և չօգտագործել այն որպես նետելու զենք: «Առանց պարտադիր նշանակվելու՝ սեռական դաստիարակությունն արդեն լայնակի մաս է կազմում տարբեր առարկաների բովանդակության, բայց այսօր այն կընդունվեր բազում վերապահումներով՝ հենց դրա շուրջ ծավալվող հակասությունների պատճառով։ Նրա առաքումը, որքան էլ ասեպտիկ և տեխնիկական լինի, կարող է հանգեցնել կոնֆլիկտի»։ Վենսալայի խոսքերով, կան «հաղորդագրություններ, որոնք, թեև, ցավոք, կարող են հանված լինել համատեքստից, պետք է փորձեն միանշանակ լինել, հատկապես հասարակության համար նման զգայուն հարցերի շուրջ»: