Մայրաքաղաքում մայիսի 15-ը չէ, բայց Սան Իսիդրո Լաբրադորը կրկին արդիական է, քան երբևէ։ Մադրիդի հովանավորը աֆրիկյան ծագում ունեցող մարդ էր, որը նվիրված էր ձեռքի աշխատանքին, 167-ից 186 սանտիմետր հասակով, և ում մահը տեղի ունեցավ, երբ նա 35-ից 45 տարեկան էր: Սրանք մի քանի եզրակացություններ են, որոնք արվել են սրբի նկատմամբ իրականացված մարդաբանական և դատաբժշկական ուսումնասիրությունից, որը ներկայացվել է այսօր կեսօրին Կոմպլուտենսե համալսարանում։ Դա, ճիշտ է, եղել է Իրավաբանական և դատաբժշկական բժշկության դպրոցի հետազոտողների խումբը, որը պատասխանատու է դիակի հետազոտման համար՝ Մադրիդի կարդինալ արքեպիսկոպոս Կառլոս Օսորոյից թույլտվություն ստանալուց հետո:
Գործողությունները բաժանվել են յոթ տարբեր փուլերի (միջավայրի նկարագրություն, երկու զննում, երեք ուսումնասիրություն և դեմքի քանդակային վերականգնում, առաջինը կատարվել է սրբի վրա)՝ յուրաքանչյուրում ստանալով նոր տվյալներ դիակի վերաբերյալ։ Օրինակ, պալեոպաթոլոգիական ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ բռնության կամ տրավմայի նշաններ չեն հայտնաբերվել, որոնք կարող են պարզաբանել մահվան հստակ պատճառը. Դե, դիմածնոտային վերքերը հաստատում են, որ կա օդոնտոգեն վարակների կորուստ՝ կարևոր թարախակույտերով և ֆիստուլներով, կամ որ սեպսիս է առաջացել: Թեև ներկայումս այս պաթոլոգիայի հետ կապված մահացության մակարդակը նվազել է մինչև 4 տոկոս, դատաբժշկական փորձագետները կարծում են, որ միջնադարյան ժամանակաշրջանի համատեքստում հենց այս հիվանդությունը կարող էր լինել նրա մահվան իրական պատճառը։
Նմանապես, մարմնի որոշ մասերի դեգեներատիվ բացահայտումները ցույց են տալիս, որ Սան Իսիդրոն շատ է օգտագործել իր ձեռքերը, ինչը բնորոշ է ֆերմերների աշխատանքին (նախկին վերանայված մատենագրության մեջ հայտնաբերվել են նաև լավ չորացման գործունեության վերաբերյալ հղումներ): Մյուս կողմից, հատկանշական է, որ նույն նշանները չեն ի հայտ եկել այնպիսի հոդերի մեջ, ինչպիսիք են ազդրը կամ ծնկները։
Մարմնի վրա փոշիացում և տեղափոխում Fundación Jiménez Díaz՝ դեմքի վերականգնման հետ միասին UCM / Archimadrid
Կենսաբանական պրոֆիլի վերլուծությունը նվազեցնում է այն տարիքը, երբ այն տառապում է ավելի քան կեսով: Համաձայն դատաբժշկական մարդաբանության ստանդարտ մեթոդների՝ մարմինը համապատասխանում է 35-ից 45 տարեկան տղամարդու դիակի տարիքին, որը տրամագծորեն հակառակ է այն տարիքին, որը նրան վերագրում էր ավանդույթը. 90 տարեկանը մահվան պահին: Հարկ է հիշել, որ այս համոզմունքը ծնվել է մոտ 1082-րդ դարում և դրան հետևել են գրեթե բոլոր հետագա հագիագրագետները։ Պատմականորեն համարվում է, որ ֆերմերը ծնվել է Մադրիդում մոտ 1724 թվականին, մինչդեռ 1130 թվականին Հռոմի պապ Բենեդիկտոս XIII-ի կողմից հրապարակված սրբադասման ցուլը ընդունում է, որ նրա մահը տեղի է ունեցել «մոտ XNUMX թվականին», ինչը կարծես համընկնում է այս զեկույցում արտացոլված տարիքի հետ:
Չնայած այն հանգամանքին, որ հնարավոր է որոշել կոնկրետ կենսաաշխարհագրական ծագումը, բժիշկներն ասում են, որ մենք մաքուր կովկասյան դիմագծեր ունեցող անձնավորություն ենք՝ նրա գանգը դասելով նրանց մեջ, որոնք ներկայացնում են «աֆրո ժառանգական խմբերին ավելի բնորոշ բնութագրեր» (համեմատած հինգ այլ տեսակների հետ»։ որի ծագումը հայտնի է): Այնուամենայնիվ, հնարավոր չէ այն կապել բնակչության մեկ խմբի հետ, ներառյալ որոշ ասիական նշաններ:
Սրբի հանումը, որն առաջարկվել է կարդինալ արքեպիսկոպոսին Մադրիդի Սան Իսիդրո դե Նուրալեսի թագավորական, շատ նշանավոր և պարզունակ միաբանության կողմից (որը դարեր շարունակ պահպանում է այն), ցույց է տվել, որ մարմինը կարող էր մումիֆիկացվել իր գոյության սկզբում։ հուղարկավորություն Սան Անդրեսի գերեզմանատանը (ջրային անկլավ, որի միջով հեղեղ էր հոսում), ջերմաստիճանի և խոնավության պայմանների պատճառով։
Մումիայում նկատված կոտրվածքների և կտրվածքների մեծ մասը պատահական է թվում, բայց մշտական աջ ոտքի վրա կտրող գործիքի նշանների գծերը, որոնք «մասամբ» համընկնում են Revista Hispanoamericana-ում (1929) նկարագրության հետ: Հրապարակման մեջ նշվում է, որ դոկտոր Ֆորնսը «հատակ է առանձնացրել սկալպելով, որպեսզի այն որպես մասունք ուղարկվի Արգենտինայի Սան Իսիդրո քաղաք»։
Կոկորդում մետաղադրամի տեսքով մետաղական առարկա է հայտնաբերվել, որը նրա երեսներից մեկի վրա կարող է ներկայացնել սողացող առյուծի կամ անցորդի ուրվագիծը, ինչպես նաև չորս գծեր, որոնք նշում են ռոմբի ներսում պատկերը։ կամ քառակուսի: Իր համամասնությունների շնորհիվ այն սկզբում համեմատվել է Ալֆոնսո VII թագավորի ժամանակաշրջանի մետաղադրամի հետ, սակայն դրամագիտական ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ այն, ամենայն հավանականությամբ, «սպիտակ ադամանդ» է եղել Էնրիկե IV-ի օրոք։ Կտորը տեղադրվելու էր նրա մահից դարեր անց, և կան նաև վկայություններ, որ այս միապետը այցելել է սրբին հարգելու 1463 թվականին:
Մադրիդի Կոմպլուտենսի համալսարանի ինստիտուցիոնալ հարաբերությունների գծով պրոռեկտոր Խուան Կառլոս Դոադրիոն անցել է Բժշկական ֆակուլտետի նիստերի դահլիճի ամբիոնի միջով. Բժշկական ֆակուլտետի դեկան Խավիեր Արիաս; հետազոտողներ Մոնիկա Ռասկոնը, Անա Պատրիսիա Մոյան, Մարիա Բենիտոն և Մարիա Իզաբել Անգուլոն և ավագ եղբոր և Իսիդրիլ ժողովի նախագահ Լուիս Մանուել Վելասկոյի վարձակալը։
Շնորհանդեսը նաև ցույց տվեց ֆլամենկոյի դեմքի վերականգնումը, որը պատրաստված է գանգի վիրտուալացումից և հետագա բնութագրումից գիպսից: Հանգիստը կառուցվել է երկու փուլով. առաջին չեզոք մոդելավորումից հետո, որը ստացվել է առանց սուբյեկտիվ մեկնաբանությունների, այն տեղադրվել է «գանգուր մազեր, որոնք նման են միջերկրածովյան տարածքի հնագույն արձաններին և բարակ մուգ շագանակագույն մորուքը, որը բնորոշ է բնակչության խմբին: առավել գերակշռող կերպարները»:
Դրան ավելացվել է շագանակագույն աչքերի գույնը, «ամենահաճախը բնակչության խմբերում, որոնք որոշում են ծագումնաբանության մեջ ուսումնասիրված ցուցանիշները», և շոր, որպես հպում, որը երևում է «սրբի գլուխը ծածկող պատկերներում»: Սան Իսիդրոի թաղման սնդուկը, XNUMX-րդ դարի վերջից, որը պահպանվում է Սանտա Մարիա լա Ռեալ դե լա Ալմուդենայի տաճարի թանգարանում»։
Հունվարի 12-ի գիշերն ընտրվել է վերջին 37 տարիների ընթացքում կնքված քվեատուփի բացումը շարունակելու համար։ Համակարգչային առանցքային տոմոգրաֆիան իրականացնելու համար, որն օգտագործվում էր Իրավաբանական և դատաբժշկական բժշկության մասնագիտական դպրոցի կողմից՝ պահպանման նմանատիպ վիճակ ունեցող մարմինների ուսումնասիրության համար, անհրաժեշտ էր պատրաստել փայտե դագաղ՝ առանց մեխերի և շատ կոնկրետ չափսերի:
Այս փոփոխությունը պայմանավորված էր նրանով, որ 1692 թվականին Նեոբուրգոյի թագուհի Մարիանայի կողմից նվիրաբերված սրբի սափորը արտաքին մակերեսին ուներ տարբեր տեսակի թիթեղներ և արծաթե թելեր։ «Այս urn-ում տոմոգրաֆիան չի հաջողվել ձեռք բերել, քանի որ պատկերները կունենան մեծ աղավաղումներ, որոնք առաջանում են չարորակ զարդանախշերից», - ասվում է ուսումնասիրության մեջ, որի եզրակացությունները, ըստ Արքեպիսկոպոսի, չեն հակասում այն տարրերից որևէ մեկին, որից բխում է ավանդույթը: կյանքը և պատմությունը հավատացյալների կողմից ամենասիրված սրբերից մեկի:
